أيوب و في المشتركات ابن أبي زياد الكرخي عنه ابن أبي عمير (قلت) و عنه صفوان و الحسن بن محبوب و محمد بن خالد الطيالسي.
إبراهيم بن أبي سمال.
ياتي بعنوان إبراهيم بن أبي بكر محمد.
إبراهيم بن أبي فاطمة.
ذكره الشيخ في رجال الصادق ع.
الميرزا إبراهيم بن أبي الفتح الزنجاني.
كتب إلينا ترجمته صديقنا الشيخ فضل الله الزنجاني هكذا: توفي سنة ۱۳۵۱ في ۱۳ رمضان بزنجان و دفن فيها:
كان عالما جليلا ذا زهد و ورع و أخلاق فاضلة بارعا في علوم الفلسفة خصوصا الرياضيات مع ما كان عليه من المهارة في الفقه و الأصول قرأ سنين كثيرة في طهران على الميرزا محمد حسن الآشتياني من أجلاء تلامذة الشيخ مرتضى الأنصاري صاحب الحاشية المعروفة على الرسائل و كتب كثيرا من تقريرات بحثه و كان اجازه و صرح ببلوغه مرتبة الكمال و الفقاهة و تلمذ في العقليات بطهران على الحكيم الفيلسوف الشهير الميرزا أبي الحسن المتخلص بجلوة أحد اعلام أساتذة العلوم الفلسفية بايران ثم رجع إلى زنجان و اشتغل فيها بالتدريس و التصنيف و اقامة الجماعة مع الاعتزال عن غالب الأمور الدنيوية إلى ان توفي و كان اعتراه في آخر عمره ضعف في البصر منعه عن المطالعة الا انه كان مع ذلك يشتغل ببعض المباحثات في العلوم العقلية و غيرها و يفيد الطلبة و محامد أوصافه كثيرة. له من المؤلفات ۱ رسالة في حكم اللباس المشكوك ۲ رسالة في أحكام الخلل الواقع في الصلاة ۳ رسالة في الخمس ۴ تعليقه على كتاب أقليدس المعروف في الهندسة الذي حرره الخواجة نصير الدين الطوسي ۵ حواش على كتاب الأكر لناوذوسيوس ۶ رسالة في نسبة ارتفاع أعظم الجبال إلى قطر الأرض ۷ كتاب مبسوط في الرد على البابية سماه مشي الإنصاف في كشف الاعتساف. و غير ذلك من مختصرات و حواش على مواضع متفرقة.
الميرزا إبراهيم بن الميرزا أبو القاسم ابن الميرزا أبو طالب الأول ابن الأمير محمد بن المير غياث الدين عزيز بن الميرزا شمس الدين محمد الرضوي.
في الشجرة الطيبة توفي سنة ۱۰۴۷ بالمشهد المقدس الرضوي و دفن فيه في ايوان في جبل سناآباد الذي اتكأ عليه الرضا ع و دعا له بالبركة و تنحت منه القدور. و كان سيدا جليلا و لم يعقب غير بنت واحدة اسمها سليمة سلطان بيگم و وقف أملاكه على أولاد عمه السادات الرضوية سنة ۱۰۳۸ منتصف شوال و شهد في ورقة الوقف جماعة من العلماء العظام و وضعوا فيها اختامهم و وضع الواقف فيها ختمه و كذلك الميرزا أبو القاسم الرضوي و ميرزا بديع الرضوي و ميرزا محمد حسن بن ميرزا ألغ الرضوي و سجل و ختم ميرزا محمد زمان بن محمد جعفر الرضوي من مشاهير العلماء مترجم في أمل الآمل و شهد العلماء الاعلام على اعتبار هذا الوقف و مطابقته للأصل و هم ميرزا محمد مهدي الشهيد و السيد محمد بن علي بن محيي الدين الموسوي العاملي و السيد حسين الحسيني العاملي و ميرزا هداية الله بن ميرزا محمد مهدي الشهيد و السيد محمد القصير و السيد صادق الطباطبائي و سبطه السيد محمد الطباطبائي و من متاخري العلماء و الأعيان الشيخ عبد الرحيم و ميرزا إبراهيم السبزواري و ميرزا محمد كاظم متولي المسجد و ميرزا طاهر المتولي و ملا آقا بزرگ الطهراني و ملا كاظم الهمذاني و ملا مصطفى و ميرزا هداية البسطامي و السيد إسماعيل الموسوي و ميرزا أبو الحسن سركشيك و غيرهم.
و رأس محل إلصاق الطومار مختوم بخاتم الشيخ حسين العاملي الذي كان من اجلة علماء المشهد المقدس و السواد مختوم بخاتم السيد محمد العاملي.
إبراهيم بن أبي الكرام.
ياتي بعنوان إبراهيم بن أبي الكرام علي بن عبد الله بن جعفر أو إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر.
إبراهيم بن أبي المثنى
ياتي بعنوان إبراهيم بن أبي المثنى عبد الأعلى.
إبراهيم بن أبي محمود الخراساني.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا ع فقال:
إبراهيم بن أبي محمود خراساني ثقة مولى و ذكره في أصحاب الكاظم (ع) فقال إبراهيم بن أبي محمود له مسائل و في الفهرست إبراهيم بن أبي محمود له مسائل أخبرنا بها عدة من أصحابنا عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن أبيه عن سعد و الحميري عن احمد بن محمد بن عيسى عن إبراهيم بن أبي محمود و رواها أيضا عن أبيه عن الحسن بن أحمد المالكي عن إبراهيم بن أبي محمود و قال النجاشي إبراهيم بن أبي محمود الخراساني ثقة روى عن الرضا ع له كتاب يرويه احمد بن محمد بن عيسى. أخبرنا محمد بن علي الفتال حدثنا احمد بن محمد بن يحيى حدثنا احمد بن إدريس و أخبرنا علي بن احمد بن أبي جيد حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسى عن إبراهيم بن أبي محمود به و في الخلاصة: إبراهيم بن محمود الخراساني مولى روى عن الرضا (ع) ثقة اعتمد على روايته و في تعليقات الشهيد الثاني على الخلاصة ان المولى يطلق على غير العربي الخالص و على الحليف و على المعتق و الأكثر في هذا الباب إرادة المعنى الأول و قال الكشي قال نصر بن الصباح انه كان مكفوفا روى عنه احمد بن عيسى مسائل موسى (ع) قدر خمس و عشرين ورقة و عاش بعد الرضا. و
hadithعن حمدويه حدثنا الحسن بن موسى الخشاب عن إبراهيم بن أبي محمود دخلت على أبي جعفر (ع) و معي كتب اليه من أبيه فجعل يقرأها و يضع كتابا كبيرا (كثيرا لخ ل) على عينيه و يقول خط أبي و الله و يبكي حتى سالت دموعه على خديه فقلت جعلت فداك قد كان أبوك ربما قال لي في المجلس الواحد مرات أسكنك الله الجنة فقال و انا أقول أدخلك الله الجنة فقلت جعلت فداك تضمن لي على ربك ان يدخلني الجنة قال نعم فأخذت رجله فقبلتها (و المراد) بأبي جعفر هو الجواد (ع) و منه يعلم انه من رجال الكاظم و الرضا و الجواد ع و في المشتركات عنه احمد بن محمد بن عيسى و الحسن بن احمد المالكي و الحسن بن موسى الخشاب و إبراهيم بن هاشم و هو عن الكاظم و الرضا و الجواد ع انتهى (أقول) و عنه علي بن أسباط و عبد العظيم الحسيني.
إبراهيم بن أبي موسى الأشعري.
ياتي بعنوان إبراهيم بن أبي موسى عبد الله بن قيس.
إبراهيم بن أبي يحيى المدني.
روى عنه الصدوق في الفقيه في الموثق بالحسن بن علي بن فضال قال الميرزا في الرجال الكبير كأنه ابن محمد بن أبي يحيى المدني الآتي انتهى