تيامن منهم ستة: الأزد و كندة و مذحج و الأشعرون و أنمار و حمير و من أنمار خثعم و بجيلة. و تشاء م اربعة عاملة و جذام و لخم و غسان فسكن عاملة بتلك الجبال و بقي فيها بنوه و نسبت إليهم. و قيل ان عاملة اسم امرأة و هي عاملة بنت مالك بن وديعة بن قضاعة أم الزاهر و معاوية ابني الحارث بن مرة المنتهي نسبه إلى سبا و بنو عاملة هم أولاد الحارث المذكور نسبوا إلى أمهم و الله اعلم. و النسبة إلى القبيلة عاملي ثم صارت تقال على من سكن هذه الجبال مطلقا و استمر ذلك إلى اليوم و لم تعد تعرف النسبة إلى القبيلة.
و يقال لهذا الجبل أيضا جبل الخيل و جبل الجليل يحده من الغرب البحر المتوسط و من الشرق الحولة و وادي التيم و قسم من جبل لبنان و من الجنوب فلسطين و من الشمال نهر الأولي المعروف قديما بنهر الفراديس. و عن تاريخ المغربي انه واقع على الطرف الجنوبي من بلدة دمشق الشام في سعة ثمانية عشر فرسخا من الطول في تسعة فراسخ من العرض انتهى و الصواب انه في الجانب الغربي من دمشق لا الجنوبي. خرج منه من علماء الشيعة الامامية ما ينيف عن خمس مجموعهم مع ان بلادهم بالنسبة إلى باقي البلدان أقل من عشر العشر كما في أمل الآمل حتى انه قال سمعت من بعض مشائخنا انه اجتمع في جنازة في قرية من قرى جبل عامل سبعون مجتهدا في عصر الشهيد الثاني.
و البازوري نسبة إلى البازورية بالباء الموحدة بعدها ألف و زاي معجمة و راء مهملة و ياء مثناة تحتية و هاء قرية بقرب صور.
في أمل الآمل: كان فاضلا صدوقا صالحا شاعرا أديبا من المعاصرين قرأ على الشيخ بهاء الدين و على الشيخ محمد بن الشيخ حسن بن الشهيد الثاني و غيرهما و تلمذ على صاحب المدارك توفي بطوس في زماننا و لم أره و له ديوان شعر صغير عندي بخطه من جملة ما اشتريته من كتبه و له رسالة سماها رحلة المسافر و غنية عن المسامر اخبرني بها جماعة منهم السيد محمد بن محمد الحسيني العاملي العيناثي صاحب الاثني عشرية عنه و من شعره قوله من قصيدة يرثي بها الشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي:شيخ الأنام بهاء الدين لا برحتسحائب العفو ينشيها له الباريمولى به اتضحت سبل الهدى و غدالفقده الدين في ثوب من القارو المجد اقسم لا تبدو نواجذهحزنا و شق عليه فضل اطمارو العلم قد درست آياته و عفتمنه رسوم أحاديث و اخبارو كم بكته محاريب المساجد إذكانت تضيء دجى منه بأنوارو قوله من قصيدة يمدح بها الشيخ زين الدين بن محمد بن الحسن ابن الشهيد الثاني:إذا انقض منكم كوكب لاح كوكببه ظلمات الجهل يجلى ظلامهافما نال مجدا نلتموه سواكمو لا انفك منكم للبرايا أمامهامطايا العلى ما انقدن يوما لغيركمو موضعكم دون البرايا سنامهاحللتم بفرق الفرقدين و شدتمرسوم على قد طال منها انهدامهامحط رحال الطالبين جنابكمو ما ضربت الا لديكم خيامهاو قوله من قصيدة يمدح بها السيد حسين ابن السيد محمد صاحب المدارك ابن أبي الحسن الموسوي العاملي:لله اية شمس للعلى طلعتمن أفق سعد بها للحائرين هدىو اي بدر كمال في الورى بزغتأنواره فانجلت سحب العمى ابداقد أصبحت كعبة العافين حضرتهتطوف من حولها آمال من وفدالا زلت إنسان عين الدهر ما رشفتشمس الضحى من ثغور الزهرريق نداو وجدنا في بعض المجاميع العاملية المخطوطة شعرا للمترجم و هذا صورة ما وجدناه: مما قاله إبراهيم بن فخر الدين البازوري يمدح الشيخ زين الدين و يتشوق اليه و إلى اجتماعهما في طوس على مشرفها أفضل السلام و التحية و الإكرام، و في مجموعة اخرى ما صورته: للشيخ إبراهيم البازوري العاملي يمدح الشيخ زين الدين ابن الشيخ حسن زين الدين و المراد به صاحب المعالم -:اقضوا علي اهيل الود أو زورواإلى متى وعدكم لي بالوفا زورجرتم علي بلا ذنب فديتكمكأنما عندكم من جار مأجوران كان يرضيكم جور بلا سببعلي أحبابنا طول المدى جوروافالطرف لم ير شيئا غيركم حسناإذ فيكم الحسن لا في الغير محصوران كان يوجد حسن عند غيركمفإنه عن عيون الصب مستورلان حبكم غطى على بصريحتى كاني عليه الدهر مجبورأطلتم عمر هجراني و حقكمودي عليكم مدى الأيام مقصورايقظتم عين حسادي و قد غفلتو الصب منكم بطول الوصل مسرورجبرتم قلب اعدائي بصدكمعني فقلبي مدى الأيام مكسورما ضر لو تنصفوني باللقا كرمافما على الصد لي و الله مقدورابحتم في الهوى بالهجر سفك دميرقوا فرقي لكم ما عشت مشهورو قد أضعتم عهودا بالحمى سلفتبحفظها منكم المشتاق مغرورو عهدكم صنته مما يدنسهمن الاضاعة فهو الدهر مذكورفليقرن الحسن بالحسنى لمغرمكمفقد مضى العمر و المشتاق مهجورهيهات ما نظرت حسناكم ابداعيناي و الصد و الهجران منظورلا در در ليالي الهجر كم تركتمن كان بالوصل حيا و هو مقبورو كم نياط فؤاد بالهوى قطعتمن المحبين لما شطت الدورما كان في الظن ان الوصل يقطعهشبا سيوف النوى و الصب مقهورمن لي بتلك اللييلات التي سلفتو الوصل ولى و جيش الهجر منصورو الكيس من أم موسى للفؤاد حكىو القلب بالهم ماهول و معمورسقيا و رعيا لايام مضين لناو الدهر فيها بما نرضاه مأمورو البين عنا بها قد غض ناظرهو للحوادث عنا أعين عورلولاك يا دهر شمس الوصل ما أفلتو لا نهاري اضحى و هو ديجورلولاك ما وخدت هوج المطي بمنأهوى فقلبي لديه الدهر مأسورلولاك ما شط من يهوى الفؤاد و منبسحر اجفانه المشتاق مسحورسقى الحيا ازمنا في طوس قد سلفتو الصب فيها بسحب الوصل ممطورلم انسها و احبائي و حقهمما دمت حيا و حتى ينفخ الصورو قال يمدحه أيضا:قد أضرمت في الحشا من هجركم ناريا جيرة في الهوى بعد الوفا جاروااحرقتم مهجة المضني بنار جوىمع انها لكم يا منيتي دارهلا عطفتم و لو يوما بوصلكمعلى الكئيب فما في وصله عارفالوصل يرضيه حتى في الكرى و إذالم تسمحوا فعليه اقضوا و لا ثارفان مننتم بوصل فائذنوا بكرىفلست أملكه مذ شطت الدارمن لي بايامنا اللاتي مضين فقدولت و لم يقض للمشتاق أوطارلهفي عليها فاسباب الحياة بهاكانت بوجدان احبابي و قد ساروا