الشيخ إبراهيم بن إبراهيم بن فخر الدين العاملي البازوري

الشيخ إبراهيم بن إبراهيم بن فخر الدين العاملي البازوري. (العاملي) نسبة إلى جبل عامل و في الأصل يقال جبال بني عاملة أو جبل عاملة ثم لكثرة الاستعمال قيل جبل عامل نسبة إلى عاملة بن سبا الذي أصله من اليمن و سبا هو الذي تفرق أولاده بعد سيل العرم حسبما نص عليه القرآن الكريم حتى ضرب بهم المثل فقيل تفرقوا يدي [ايدي ] سبا و كانوا عشرة

تيامن منهم ستة: الأزد و كندة و مذحج و الأشعرون و أنمار و حمير و من أنمار خثعم و بجيلة . و تشاء م اربعة عاملة و جذام و لخم و غسان فسكن عاملة بتلك الجبال و بقي فيها بنوه و نسبت إليهم. و قيل ان عاملة اسم امرأة و هي عاملة بنت مالك بن وديعة بن قضاعة أم الزاهر و معاوية ابني الحارث بن مرة المنتهي نسبه إلى سبا و بنو عاملة هم أولاد الحارث المذكور نسبوا إلى أمهم و الله اعلم. و النسبة إلى القبيلة عاملي ثم صارت تقال على من سكن هذه الجبال مطلقا و استمر ذلك إلى اليوم و لم تعد تعرف النسبة إلى القبيلة. و يقال لهذا الجبل أيضا جبل الخيل و جبل الجليل يحده من الغرب البحر المتوسط و من الشرق الحولة و وادي التيم و قسم من جبل لبنان و من الجنوب فلسطين و من الشمال نهر الأولي المعروف قديما بنهر الفراديس . و عن تاريخ المغربي انه واقع على الطرف الجنوبي من بلدة دمشق الشام في سعة ثمانية عشر فرسخا من الطول في تسعة فراسخ من العرض انتهى و الصواب انه في الجانب الغربي من دمشق لا الجنوبي. خرج منه من علماء الشيعة الامامية ما ينيف عن خمس مجموعهم مع ان بلادهم بالنسبة إلى باقي البلدان أقل من عشر العشر كما في أمل الآمل حتى انه قال سمعت من بعض مشائخنا انه اجتمع في جنازة في قرية من قرى جبل عامل سبعون مجتهدا في عصر الشهيد الثاني . و البازوري نسبة إلى البازورية بالباء الموحدة بعدها ألف و زاي معجمة و راء مهملة و ياء مثناة تحتية و هاء قرية بقرب صور . في أمل الآمل : كان فاضلا صدوقا صالحا شاعرا أديبا من المعاصرين قرأ على الشيخ بهاء الدين و على الشيخ محمد بن الشيخ حسن بن الشهيد الثاني و غيرهما و تلمذ على صاحب المدارك توفي بطوس في زماننا و لم أره و له ديوان شعر صغير عندي بخطه من جملة ما اشتريته من كتبه و له رسالة سماها رحلة المسافر و غنية عن المسامر اخبرني بها جماعة منهم السيد محمد بن محمد الحسيني العاملي العيناثي صاحب الاثني عشرية عنه و من شعره قوله من قصيدة يرثي بها الشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي : شيخ الأنام بهاء الدين لا برحت سحائب العفو ينشيها له الباري مولى به اتضحت سبل الهدى و غدا لفقده الدين في ثوب من القار و المجد اقسم لا تبدو نواجذه حزنا و شق عليه فضل اطمار و العلم قد درست آياته و عفت منه رسوم أحاديث و اخبار و كم بكته محاريب المساجد إذ كانت تضيء دجى منه بأنوار و قوله من قصيدة يمدح بها الشيخ زين الدين بن محمد بن الحسن ابن الشهيد الثاني : إذا انقض منكم كوكب لاح كوكب به ظلمات الجهل يجلى ظلامها فما نال مجدا نلتموه سواكم و لا انفك منكم للبرايا أمامها مطايا العلى ما انقدن يوما لغيركم و موضعكم دون البرايا سنامها حللتم بفرق الفرقدين و شدتم رسوم على قد طال منها انهدامها محط رحال الطالبين جنابكم و ما ضربت الا لديكم خيامها و قوله من قصيدة يمدح بها السيد حسين ابن السيد محمد صاحب المدارك ابن أبي الحسن الموسوي العاملي : لله اية شمس للعلى طلعت من أفق سعد بها للحائرين هدى و اي بدر كمال في الورى بزغت أنواره فانجلت سحب العمى ابدا قد أصبحت كعبة العافين حضرته تطوف من حولها آمال من وفدا لا زلت إنسان عين الدهر ما رشفت شمس الضحى من ثغور الزهرريق ندا و وجدنا في بعض المجاميع العاملية المخطوطة شعرا للمترجم و هذا صورة ما وجدناه: مما قاله إبراهيم بن فخر الدين البازوري يمدح الشيخ زين الدين و يتشوق اليه و إلى اجتماعهما في طوس على مشرفها أفضل السلام و التحية و الإكرام ، و في مجموعة اخرى ما صورته: للشيخ إبراهيم البازوري العاملي يمدح الشيخ زين الدين ابن الشيخ حسن زين الدين و المراد به صاحب المعالم -: اقضوا علي اهيل الود أو زوروا إلى متى وعدكم لي بالوفا زور جرتم علي بلا ذنب فديتكم كأنما عندكم من جار مأجور ان كان يرضيكم جور بلا سبب علي أحبابنا طول المدى جوروا فالطرف لم ير شيئا غيركم حسنا إذ فيكم الحسن لا في الغير محصور ان كان يوجد حسن عند غيركم فإنه عن عيون الصب مستور لان حبكم غطى على بصري حتى كاني عليه الدهر مجبور أطلتم عمر هجراني و حقكم ودي عليكم مدى الأيام مقصور ايقظتم عين حسادي و قد غفلت و الصب منكم بطول الوصل مسرور جبرتم قلب اعدائي بصدكم عني فقلبي مدى الأيام مكسور ما ضر لو تنصفوني باللقا كرما فما على الصد لي و الله مقدور ابحتم في الهوى بالهجر سفك دمي رقوا فرقي لكم ما عشت مشهور و قد أضعتم عهودا بالحمى سلفت بحفظها منكم المشتاق مغرور و عهدكم صنته مما يدنسه من الاضاعة فهو الدهر مذكور فليقرن الحسن بالحسنى لمغرمكم فقد مضى العمر و المشتاق مهجور هيهات ما نظرت حسناكم ابدا عيناي و الصد و الهجران منظور لا در در ليالي الهجر كم تركت من كان بالوصل حيا و هو مقبور و كم نياط فؤاد بالهوى قطعت من المحبين لما شطت الدور ما كان في الظن ان الوصل يقطعه شبا سيوف النوى و الصب مقهور من لي بتلك اللييلات التي سلفت و الوصل ولى و جيش الهجر منصور و الكيس من أم موسى للفؤاد حكى و القلب بالهم ماهول و معمور سقيا و رعيا لايام مضين لنا و الدهر فيها بما نرضاه مأمور و البين عنا بها قد غض ناظره و للحوادث عنا أعين عور لولاك يا دهر شمس الوصل ما أفلت و لا نهاري اضحى و هو ديجور لولاك ما وخدت هوج المطي بمن أهوى فقلبي لديه الدهر مأسور لولاك ما شط من يهوى الفؤاد و من بسحر اجفانه المشتاق مسحور سقى الحيا ازمنا في طوس قد سلفت و الصب فيها بسحب الوصل ممطور لم انسها و احبائي و حقهم ما دمت حيا و حتى ينفخ الصور و قال يمدحه أيضا: قد أضرمت في الحشا من هجركم نار يا جيرة في الهوى بعد الوفا جاروا احرقتم مهجة المضني بنار جوى مع انها لكم يا منيتي دار هلا عطفتم و لو يوما بوصلكم على الكئيب فما في وصله عار فالوصل يرضيه حتى في الكرى و إذا لم تسمحوا فعليه اقضوا و لا ثار فان مننتم بوصل فائذنوا بكرى فلست أملكه مذ شطت الدار من لي بايامنا اللاتي مضين فقد ولت و لم يقض للمشتاق أوطار لهفي عليها فاسباب الحياة بها كانت بوجدان احبابي و قد ساروا

فليت في الأفق من تلك الهوادج ما غابت شموس منيرات و أقمار فالحسم فارقهم و القلب رافقهم دهري و وافقهم فيما له اختاروا يا ذلك العيش عد يوما لنا فلقد أذاب شوقا إليك الروح تذكار سقيا لساعاتك اللاتي مضين فلو تفدى فدتهن اسماع و ابصار لا تأمنن لحاظ الظبي فهي ظبا غرارها من دم العشاق قطار و أسلم بنفسك أو لا فاسلها ابدا فإنما العشق أهوال و اخطار كم عاشق بات مطويا على حرق يبكي دما و نجوم الليل سمار اضحت قصارى مناه أن تواصله اسيلة الخد هيفا القد معطار يا دهر كنت قرير العين منك بها حتى قضت بالتجافي منك اقدار يا دهر لم ترض لي بالهجر بل حكمت منك الصروف بان شطت بنا الدار يا دهر كم قد نهبنا فيك ازمنة جميع هاتيك آصال و اسحار حيث الشباب بها غض و طوس لنا مثوى و ساكن قلب الصب زوار فكم هصرنا غصونا للقدود على رغم الحسود و روض الحسن نوار و كم رشفنا ثغور الحور و ابتسمت في ظلمة الهجر من هاتيك أنوار و كم قطفنا ورودا للخدود و لم نخش الرقيب و ليل الشعر ستار سقى الحمى و أويقات به سلفت من الغمام مدى الأيام مدرار