أبو الفضل

أبو الفضل بعض بني حمدان مر أبو الفضل بن سعيد بن حمدان أخو أبي فراس ثم وجدنا في ديوان السري الرفا ما لفظه: و قال يمدح أبا الفضل بعض بني حمدان و الظاهر ان المراد به أخو أبي فراس لأنه في ذلك العصر و ليس في بني حمدان من يكنى أبا الفضل غيره و لكن فيما جمعناه من سيرة أبي فراس ذكر أبيات من القصيدة و انها في مدح سيف الدولة و لا ندري الآن من أين نقلناه و أبيات القصيدة تدل على أنها في سيف الدولة مثل وصفه بأنه ملك و وصف جيشه و لكن في القصيدة اسم أبا الفضل فالأمر غير خال من اشتباه و الله أعلم. قال من قصيدة: على طيفا سرى حليف اكتئاب مطفئ من صبابة و تصابي لم يذقنا حلاوة الوصل الا بين عتب مبرح و عتاب كيف عنت لنا ظباء كناس غادرتها النوى شموس قباب و فيها يقول: لطمت خدها ببيض لطاف نال منها عذاب بيض عذاب يتشكى العناب نور الاقاحي و اشتكى الورد ناضر العناب عذاب الأولى بفتح العين فاعل نال و عذاب الثانية بكسر العين و أراد بالبيض العذاب الأسنان يقول لطمت خدها و عضت أناملها غيظا (يتشكى العناب) أي الأنامل (نور الاقاحي) و هي الأسنان حيث عضت الأنامل بالأسنان (و اشتكى الورد) و هو خدها (ناضر العناب) و هو أناملها لما لطمت خدها بهن. ثم قال يصف مسيره إلى الممدوح في السفينة السوداء المطلية بالقار و هي التي يسميها اليوم أهل العراق (ساجة): كل زنجية كان سواد ال‍ ليل أهدى لها سواد الإهاب تسحب الذيل في المسير فتختا ل و طورا تمر مر السحاب و تشق العباب كالحية السو داء أبقت في الرمل أثر انسياب يشير إلى ما يحدث وراءها من اثر في الماء عند جريها: و إذا قومت رؤوس المطايا للسرى قومت من الأذناب فان الملاح يقومها بالسكان الذي في آخرها و هو ذنبها. ثم قال في وصف القصيدة: مهديات إلى الأمير لبابا من ثناء يثني من الألباب زهرة غضة النسيم غذاها صفو ماء العلوم و الآداب فهي كالخرد الأوانس يخلط ن شماس الصبا بانس التصابي طالبات (بها) أبا الفضل يمتت‍ ن اليه باوكد الأسباب خطبت وده و نائله الغم‍ ر و كم أعرضت عن الخطاب ثم قال في الممدوح: ملك ما انتضى المهند الا خيل بدرا يسطو بحد شهاب خيمة في مواطن الحكم كهل و نداه في عنفوان الشباب قمر اطلعته أقمار ليل أسد انجبته آساد غاب ثم قال يصف الجيش: بخميس كأنما حجب الشم‍ س و قد ثار نقعه بضباب و كان اللواء في الجو لما باشرته الصبا جناحا عقاب

حين أوفى على العراق طلوع ال‍ بدر في ليل حادث مستراب فثنى الأرض منه محمرة الأر جاء و الأفق حالك الجلباب ثم قال في بني حمدان عموما: آل حمدان غرة الكرم المح‍ ض و صفو الصريح منه اللباب أشرق الشرق منهم و خلا الغر ب و لم يخل من ندى و ضراب ينجلي السلم عن بدور رواض فيه و الحرب عن أسود غضاب