أبو طاهر إبراهيم بن ناصر الدولة الحسن بن أبي الهيجاء عبد الله بن حمدان بن حمدون التغلبي

أبو طاهر إبراهيم بن ناصر الدولة الحسن بن أبي الهيجاء عبد الله بن حمدان بن حمدون التغلبي قتل سنة ۳۸۰ بنصيبين كما ياتي: كان من أمراء آل حمدان المعروفين له بأس و نجدة و ذكر في الحروب و الوقائع قال ابن الأثير في سنة ۳۵۸ اختلف أولاد ناصر الدولة بسبب أقطاع ولده حمدان الرحبة و ماردين و غيرهما فاتفقت فاطمة الكردية زوجة ناصر الدولة مع ابنها أبي تغلب فقبضوا على ناصر الدولة و كان حمدان من أم غيرها فوقع الحرب بينهم ثم مات ناصر الدولة و قبض أبو تغلب أملاك أخيه حمدان و تجهز أبو تغلب ليسير إلى حمدان و قدم بين يديه أخاه أبا الفوارس محمدا إلى نصيبين فلما وصلها كاتب أخاه حمدان و مالا على أبي تغلب فأرسل أبو تغلب إلى محمد يستدعيه ليزيد في اقطاعه، فلما حضر عنده قبض عليه فسار إبراهيم و الحسين ابنا ناصر الدولة إلى أخيهما حمدان خوفا من أبي تغلب و ساروا إلى سنجار ، فسار أبو تغلب إليهم من الموصل سنة ۳۶۰ و لم يكن لهم بلقائه طاقة فراسله أخواه إبراهيم و الحسين يطلبان العود اليه خديعة منهما ليفتكا به فأجابهما إلى ذلك فهربا اليه و تبعهما كثير من أصحاب حمدان فعاد حمدان و استامن إلى أبي تغلب و اطلعه على حيلة أخويه إبراهيم و الحسين عليه فأراد القبض عليهما فحذرا و هربا ثم ان نائب حمدان بالرحبة أخذ جميع ماله بها و هرب إلى أصحاب أبي تغلب بحران فاضطر حمدان إلى العود للرحبة و أرسل أبو تغلب سرية كبسوا حمدان بالرحبة فنجا هاربا و استولى أبو تغلب عليها و سار حمدان إلى بغداد ملتجئا إلى بختيار و معه أخوه إبراهيم و عاد الحسين إلى أخيه أبي تغلب مستأمنا و حمل بختيار إلى حمدان و أخيه إبراهيم هدايا جليلة كثيرة المقدار و كرمهما و احترمهما و صارا في خدمته و في سنة ۳۶۳ سار بختيار إلى الموصل ليستولي عليها و على ما بيد أبي تغلب بن حمدان ، و سبب ذلك ما مر من مسير حمدان و أخيه إبراهيم إلى بختيار و استجارتهما به و شكواهما اليه من أخيهما أبي تغلب فوعدهما ان ينصرهما و يخلص أعمالهما و أموالهما منه و ينتقم لهما و اشتغل عن ذلك ببعض

الفتن فلما فرغ عاود حمدان و إبراهيم الحديث معه و بذل له حمدان مالا جزيلا و صغر عنده امر أخيه أبي تغلب ثم ان إبراهيم هرب من عند بختيار و عاد إلى أخيه أبي تغلب فقوي عزم بختيار على قصد الموصل فقصدها ثم اصطلح مع أبي تغلب بعد حوادث كثيرة و رجع عنها ثم ان بختيار وقعت معه حوادث كثيرة و فتن فكتب إلى أبي تغلب يطلب مساعدته فأجابه إلى ذلك و انفذ أخاه أبا عبد الله الحسين بن ناصر الدولة إلى تكريت في عسكر (و هذا يدل على ان الحسين كان قد رجع إلى أخيه أبي تغلب ) ثم ان بختيار ضعف امره و خرج عن بغداد و عزم على قصد الشام و معه حمدان بن ناصر الدولة (و هذا يدل على رجوع حمدان من عند أخيه أبي تغلب إلى بختيار ) فلما صار بختيار بعكبرا حسن له حمدان قصد الموصل فلما صار إلى تكريت أرسل اليه أبو تغلب ان يقبض على أخيه حمدان و يسلمه اليه فيكون معه على عضد الدولة فقبض على حمدان و سلمه إلى نواب أخيه فحبسه و سارا إلى حرب عضد الدولة فهزمهما و قبض على بختيار و قتله و ملك الموصل و هرب أبو تغلب إلى الشام فقتل بالرملة في خبر طويل و صار أبو طاهر إبراهيم و أبو عبد الله الحسين ابنا ناصر الدولة في خدمة شرف الدولة بن عضد الدولة بعد وفاة أبيه عضد الدولة ببغداد فلما توفي شرف الدولة و ملك بهاء الدولة استأذناه في الإصعاد إلى الموصل فاذن لهما فاصعدا ثم علم القواد الغلط في ذلك فكتب بهاء الدولة إلى خواشاذه و هو يتولى الموصل يأمره بدفعهما عنها فأرسل إليهما خواشاذه يأمرهما بالعود عنه فأعادا جوابا جميلا و جدا في السير حتى نزلا بالدير الأعلى بظاهر الموصل و ثار أهل الموصل بالديلم و الأتراك فنهبوهم و خرجوا إلى بني حمدان و خرج الديلم إلى قتالهم فهزمهم المواصلة و بنو حمدان و قتل منهم خلق كثير و اعتصم الباقون بدار الامارة و عزم أهل الموصل على قتلهم و الاستراحة منهم فمنعهم بنو حمدان عن ذلك و سيروا خواشاذه و من معه إلى بغداد و أقاموا بالموصل و كثر العرب عندهم فلما ملك أبو طاهر إبراهيم و أبو عبيد الله الحسين ابنا ناصر الدولة الموصل طمع فيها باذا الكردي صاحب ديار بكر فجمع الأكراد فأكثر، و ممن أطاعه الأكراد البشنوية أصحاب قلعة فنك و كانوا كثيرا و كاتب أهل الموصل فاستمالهم فأجابه بعضهم فسار إليهم و نزل بالجانب الشرقي فضعفا عنه و راسلا أبا الذواد محمد بن المسيب أمير بني عقيل و استنصراه فطلب منهما جزيرة ابن عمر و نصيبين و بلدا و غير ذلك فأجابه إلى ما طلب و اتفقوا و سار اليه الحسين و اقام إبراهيم بالموصل يحارب باذا فلما اجتمع الحسين و أبو الذواد سارا إلى بلد و عبرا دجلة و صارا مع باذا على أرض واحدة و هو لا يعلم فأتاه الخبر و قد قارباه فأراد الانتقال إلى الجبل لئلا يأتيه هؤلاء من خلفه و إبراهيم من أمامه فاختلط أصحابه و أدركه الحمدانية فناوشهم القتال و أراد باذا الانتقال من فرس لآخر فسقط و اندقت ترقوته فأتاه ابن أخته أبو علي بن مروان و أراده على الركوب فلم يقدر فتركوه و انصرفوا و احتموا بالجبل و وقع باذا بين القتلى فعرفه بعض العرب فقتله و حمل رأسه إلى بني حمدان و أخذ جائزة سنية و سار أبو علي بن مروان ابن أخت باذا في طائفة من الجيش إلى حصن كيفا و هو على دجلة و به امرأة باذا و أهله فقال لزوجة خاله قد انفذني خالي إليك في مهم فلما صعد أخبرها بهلاكه و ملك ما كان لخاله حصنا حصنا و ذلك ابتداء دولة بني مروان و سار إلى ميافارقين و سار اليه أبو طاهر إبراهيم و أبو عبد الله الحسين ابنا ناصر الدولة فوجداه قد احكم امره فتصافوا و اقتتلوا و ظفر أبو علي و أسر أبا عبد الله الحسين بن حمدان فأكرمه و أحسن اليه ثم أطلقه فسار إلى أخيه أبي طاهر إبراهيم و هو بأمد يحصرها فأشار عليه بمصالحة ابن مروان فلم يفعل و اضطر الحسين إلى موافقته و سارا إلى ابن مروان فواقعاه فهزمهما و أسر أبا عبد الله ثانيا فأساء اليه و ضيق عليه إلى ان كاتبه صاحب مصر فاطلقه و مضى إلى مصر و تقلد منها ولاية حلب و اقام بتلك الديار إلى ان توفي و اما أبو طاهر إبراهيم فإنه لما وصل إلى نصيبين قصده أبو الذواد فاسره و عليا ابنه و المزعفر أمير بني تميم و قتلهم صبرا و ملك الموصل . و قد وجدنا في ديوان الشريف الرضي انه قتل سنة ۳۸۲ و قد رثاه الشريف الرضي بقصيدتين موجودتين في ديوانه دالية و رائية من أجود المراثي لا سيما الرائية و كان صديقا له و قد استفدنا من صداقة الشريف له و رثائه إياه بأكثر من قصيدة و وصفه له فيهما بجميل الأوصاف علو مكانه و جلالة شانه و القصيدة الرائية لفصاحة ألفاظها و كثرة معانيها فسرها أبو الفتح عثمان ابن جني النحوي في حياة الرضي و مدحه الرضي لتفسيره إياها بقصيدة في ديوانه فمن الدالية قوله: تفوز بنا المنون و تستبد و يأخذنا الزمان و لا يرد و انظر ماضيا في عقب ماض لقد أيقنت أن الأمر جد رويدا بالفرار من المنايا فليس يفوتها الساري المجد فأين ملوكنا الماضون قدما أعدوا للنوائب و استعدوا و كل فتى تحب بجانبيه خواطر بالقناقب قب و جرد فما دفع المنايا عنه وفر و لا هزم النوائب عنه جند أعارهم الزمان نعيم عيش فيا سرعان ما نزعوا و ردوا هم فرط لنا في كل يوم نمدهم و ان لم يستمدوا فلا الغادي يروح فترتجيه و لا المتروح العجلان يغدو و للإنسان من هذي الليالي و هوب لا يدوم و مسترد تجد لنا ملابسها فيبقى جديداها و يبلى المستجد أ إبراهيم أما دمع عيني عليك فما يعد و لا يحد يفضض بالأوائل منه طرف و يدمي بالأواخر منه خد بكيتك للوداد و رب باك عليك من الأقارب لا يود و أن بكاء من تبكيه قربى لدون بكاء من يبكيه ود إذا غضنا الدموع أبت علينا مناقب منك ليس لهن ند فمنهن اشتطاطك في المساعي و فضل العزم و الباع الأشد فأين مسابق الآجال طعنا يعود و رمحه ريان ورد و أن الآسر الفكاك يسري اليه من العدي ذم و حمد فاعناق أحاط بهن من و أعناق أحاط بهن قد أيا سهما رمى غرضا فاخطى و ذي الأقدار اسهمها أسد و لو غير الردى جاثاك أقعى به من بأسك الخصم الألد فيا أسد يصول عليه ذئب و يا مولى يطول عليه عبد و هل بقيت قبائله فيبقى ربيعة أو نزار أو معد من القوم الأولى طلبوا و نالوا و جد بهم إلى العلياء جد تصدع مجد أولهم فشدوا جوانبه بأنفسهم و سدوا إذا عد الأماجد جاء منهم عديد كالرمال فلم يعدوا سقاه أحم نجدي التوالي يعم بودقه غور و نجد إذا مخضت حوافله جنوب مرى لقحاته برق و رعد و لا عرى ثراه من الغوادي و من نوارها سبط و جعد إذا ما الركب مر عليه قالوا أيا حالي الصعيد سقاك عهد

لقد كرمت يمينك قبل حيا و قد كرم الغمام عليك بعد و من الرائية التي فسرها ابن جني قوله: القي السلاح ربيعة بن نزار اودي الردى بقريعك المغوار و ترجلي عن كل أجرد سابح ميل الرقاب نواكس الأبصار و دعي الاعنة من أكفك انها فقدت مصرفها ليوم مغار و تجنبي جر القنا فلقد مضى عنهن كبش الفيلق الجرار قطع الزمان لسانك العضب الشبا و هدى تخمط فحلك الهدار و اجتاح ذاك البحر يطفح موجه و طوى غوارب ذلك التيار اليوم صرحت النوائب كيدها فينا و بان تحامل الأقدار مستنزل الأسد الهزبر برمحه ولى و فالق هامة الجبار و تعطلت وقفات كل كريهة ابدا و حط رواق كل غبار هيهات لا علق النجيع بعامل يوما و لا علق السري بعذار يا تغلب ابنة وائل ما لي ارى نجميك قد أفلا عن النظار غربا فذاك غروبه لمنية عجلى و ذاك غروبه لأسار ما لي رأيت فناء دارك عاطلا من كل أبلج كالشهاب الواري متخلي الأقطار الا من جوى و نشيج كل خريدة معطار و حنين ملقاة الرحال مناخة و صهيل واضعة السروج عواري فجعت سماؤك بالشموس و حولت عنها و عنك مطالع الأقمار في كل يوم نوء مجد ساقط منها و نجم مناقب متواري يا طالبا بالثار أعجلك الردى عن ان تنام على وجود الثار هجرت ركاب الركب بعدك قطعها هول الدجى و مهاول الأوعار اين القباب الحمر تفهق بالقرى مهتوكة الأستار للزوار اين القنا مركوزة تهفو بها عذب البنود يطرن كل مطار اين الجياد مللن من طول السري يقذفن بالمهرات و الأمهار من معشر غلب الرقاب جحاجح غلبوا على الأقدار و الاخطار من كل أروع طاعن أو ضارب أو واهب أو خالع أو قاري ركبوا رمحاهم إلى أغراضهم أمم العلى و جروا بغير عثار فاستنزلوا أرزاقهم بسيوفهم فغنوا بغير مذلة و صغار لا ينبذون إلى الخلائف طاعة بقعاقع الإيعاد و الإنذار كثر النصير لهم فلما جاءهم امر الردى وجدوا بلا أنصار هم اعجلوا داعي المنون تعرضا للطعن بين ذوابل و شفار نزلوا بقارعة تشابه عندها ذل العبيد و عزة الأحرار خرس قد اعتنقوا الصفيح و طالما اع‍ تنقوا الصفائح و الدماء جواري شرفا بني حمدان ان نفوسكم من خير عرق ضارب و نجار أنفت من الموت الذليل فاشعرت جلدا على وقع القنا الخطار