تزويج الرضا ع بنت المأمون أو أخته

تزويج الرضا ع بنت المأمون أو أخته روى الصدوق في العيون ان المأمون بعد ما جعل الرضا ع ولي عهده زوجه ابنته أم حبيب أو أم حبيبة في أول سنة ۱۰۲ [۲۰۱ ] (و في رواية) انه زوجه ابنته أم حبيبة و سمى للجواد ابنته أم الفضل و تزوج هو ببوران بنت الحسن بن سهل كل هذا في يوم واحد. و قال علي بن الحسين المسعودي في كتاب إثبات الوصية لعلي بن أبي طالب ع : زوجه المأمون ابنته و قيل أخته المكناة أم أبيها قال و الرواية الصحيحة أخته أم حبيبة و ساله أن يخطب لنفسه فلما اجتمع الناس للأملاك خطب خطبة قال في آخرها و التي تذكر أم حبيبة أخت أمير المؤمنين عبد الله المأمون صلة للرحم و أمشاج الشبيكة و قد بذلت لها من الصداق خمسمائة درهم تزوجني يا أمير المؤمنين فقال المأمون نعم قد زوجتك فقال قد قبلت و رضيت. عزم المأمون على الخروج من مرو إلى بغداد و سبب ذلك و ما يتعلق منه بالرضا ع و لا بد لبيان ذلك من تقديم مقدمة تاريخية: روى الطبري في تاريخه

أنه في سنة ۱۶۸ [۱۹۸] ولى المأمون كل ما كان طاهر بن الحسين افتتحه من كور الجبال و فارس و الأهواز و البصرة و الكوفة و الحجاز و اليمن الحسن بن سهل و كتب إلى طاهر و هو مقيم ببغداد بتسليم ذلك إلى خلفاء الحسن بن سهل و أن يشخص إلى الرقة و ولاه الموصل و الجزيرة و الشام و المغرب . و طاهر بن الحسين الخزاعي هذا هو الذي فتح بغداد و قتل الأمين . و في سنة ۱۹۹ قدم الحسن بن سهل بغداد من عند المأمون و اليه الحرب و الخراج و فرق عماله في الكور و البلدان و كان هرثمة بن أعين من قواد بني العباس في العراق حين ورد الحسن بن سهل إليها فسلم إلى الحسن ما كان بيده من الأعمال و توجه نحو خراسان مغاضبا للحسن حتى بلغ حلوان و خرج بالكوفة أبو السرايا فاستفحل امره فلم يلق عسكرا الا هزمه فأرسل الحسن إلى هرثمة ليرجع و يحارب أبا السرايا فأبى فلم يزل الحسن يتلطف به حتى قبل و هزم أبو السرايا و قتل فلما فرغ هرثمة من امر أبي السرايا خرج حتى اتى خراسان و قد أتته كتب المأمون أن يرجع إلى الشام أو الحجاز فأبى و قال لا ارجع حتى آتي أمير المؤمنين إدلالا منه عليه لما كان يعرف من نصيحته له و لآبائه و أراد أن يعرف المأمون ما يدبر عليه الفضل و ما يكتم عنه من الأخبار و لا يدعه حتى يرده إلى بغداد فعلم الفضل ما يريد فأفسد قلب المأمون عليه و قال إنه دس أبا السرايا و هو جندي من جنده حتى عمل ما عمل و لو شاء هرثمة أن لا يفعل ذلك أبو السرايا ما فعله و قد كتب إليه أمير المؤمنين عدة كتب أن يرجع فأبى مشاقا فلما دخل على المأمون عنفه فذهب ليعتذر فلم يقبل ذلك منه و وجيء انفه و ديس بطنه و حبس ثم دسوا اليه فقتلوا و قالوا للمأمون أنه مات و ذلك سنة ۲۰۰ و كان الحسن بن سهل بالمدائن حين شخص هرثمة إلى خراسان و الوالي على بغداد من قبله علي بن هشام فلما اتصل بأهل بغداد ما صنع بهرثمة طردوا علي بن هشام من بغداد و هرب الحسن بن سهل إلى واسط و ذلك في أوائل سنة ۲۰۱ و كان عيسى بن محمد بن أبي خالد بن الهندوان عند طاهر بن الحسين بالرقة فقدم بغداد و اجتمع هو و أبوه على قتال الحسن بن سهل بأهل بغداد فجرح أبوه في بعض الوقائع فمات ثم رأى الحسن بن سهل انه لا طاقة له بعيسى فصالحه و بايع المأمون الرضا بولاية العهد في هذه السنة فورد على عيسى بن محمد بن أبي خالد كتاب من الحسن بن سهل يعلمه فيه بان المأمون بايع للرضا بولاية العهد و امر بطرح لبس الثياب السود و لبس ثياب الخضرة و يأمره أن يأمر من قبله من أصحابه و الجند و القواد و بني هاشم بالبيعة له و أن يأخذهم بلبس الخضرة في اقبيتهم و قلانسهم و اعلامهم و يأخذ أهل بغداد بذلك جميعا فقال بعضهم نبايع و نلبس الخضرة و قال بعض لا نبايع و لا نلبس الخضرة و لا نخرج هذا الأمر من ولد العباس و إنما هذا دسيس من الفضل بن سهل و غضب ولد العباس من ذلك و اجتمع بعضهم إلى بعض و قالوا نولي بعضنا و نخلع المأمون فبايعوا إبراهيم بن المهدي و خلعوا المأمون و ذلك يوم الثلاثاء لخمس بقين من ذي الحجة سنة ۲۰۱ و ذكر أبو علي الحسين في العيون أن المأمون لما بايع الرضا بولاية العهد و بلغ ذلك العباسيين ببغداد ساءهم فاخرجوا إبراهيم بن المهدي عم المأمون المعروف بابن شكلة و بايعوه بالخلافة و خلعوا المأمون و كان إبراهيم مغنيا مشهورا مولعا بضرب العود منهمكا بالشراب و فيه يقول أبو فراس الحمداني : منكم علية أم منهم و كان لكم شيخ المغنين إبراهيم أم لهم و يقول دعبل الخزاعي : يا معشر الأجناد لا تقنطوا خذوا عطاياكم و لا تسخطوا فسوف يعطيكم حنينية يلذها الأمرد و الأشمط و المعبديات لقوادكم لا تدخل الكيس و لا تربط و هكذا يرزق أصحابه خليفة مصحفه البربط و قال دعبل أيضا: ان كان إبراهيم مضطلعا بها فلتصلحن من بعده لمخارق ( مخارق من المغنين المشهورين) و كتب المأمون إلى الحسن بن سهل بمحاصرة بغداد و وقعت الحرب بين أصحاب إبراهيم و أصحاب الحسن بن سهل و اختل الأمر في عراق العرب و المأمون لا يعلم بذلك كان الفضل يخفي عنه الاخبار و لا يخبره أحد خوفا من الفضل فأخبره الرضا بذلك و أشار عليه بالرحيل إلى بغداد . قال الطبري ذكر ان علي بن موسى بن جعفر بن محمد العلوي أخبر المأمون بما فيه الناس من الفتنة و القتال منذ قتل أخوه و بما كان الفضل بن سهل يستر عنه من الاخبار و ان أهل بيته و الناس قد نقموا عليه أشياء و انهم بايعوا لعمه إبراهيم بن المهدي بالخلافة فقال المأمون انهم لم يبايعوا له بالخلافة و انما صيروه أميرا يقوم بأمرهم على ما أخبر به الفضل فأعلمه ان الفضل قد كذبه و غشه و ان الحرب قائمة بين إبراهيم و الحسن بن سهل و ان الناس ينقمون عليه مكانه و مكان أخيه و مكاني و مكان بيعتك لي من بعدك فقال و من يعلم هذا فسمى له أناسا من وجوه أهل العسكر فسألهم فأبوا ان يخبروه حتى يكتب لهم أمانا بخطه أ لا يعرض لهم الفضل فأخبروه بما فيه الناس من الفتن و بغضب أهل بيته و مواليه و قواده و بما موه عليه الفضل من امر هرثمة و ان هرثمة انما جاء لينصحه و ان الفضل دس اليه من قتله و انه ان لم يتدارك امره خرجت الخلافة منه و من أهل بيته و ان طاهر بن الحسين قد ابلى في طاعته ما ابلى حتى إذا وطئ الأمر اخرج من ذلك كله و صير في زاوية من الأرض بالرقة و ان الدنيا قد تفتقت من أقطارها و سألوه الخروج إلى بغداد فلما تحقق ذلك عنده امر بالرحيل إلى بغداد فلما علم الفضل بن سهل ببعض ذلك تعنتهم حتى ضرب بعضهم بالسياط و حبس بعضا و نتف لحى بعض فعاوده علي بن موسى في أمرهم و أعلمه ما كان من ضمانه لهم فأعلمه انه يداوي ما هو فيه. و قال سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص : قال علماء السير فلما فعل المأمون ذلك شغبت بنو العباس ببغداد عليه و خلعوه من الخلافة و ولوا إبراهيم بن المهدي و المأمون بمرو و تفرقت قلوب شيعة بني العباس عنه فقال له علي بن موسى الرضا ع : يا أمير المؤمنين النصح لك واجب و الغش لا يحل لمؤمن ان العامة تكره ما فعلت معي و الخاصة تكره الفضل بن سهل فالرأي ان تنحينا عنك حتى يستقيم لك الخاصة و العامة فيستقيم أمرك. و روى الصدوق في العيون بسنده عن ياسر الخادم قال: بينما نحن عند الرضا ع يوما إذ سمعنا وقع القفل الذي كان على باب المأمون إلى دار أبي الحسن ع فقال لنا أبو الحسن قوموا تفرقوا عنه فجاء المأمون و معه كتاب طويل فأراد الرضا ع ان يقوم فاقتسم عليه المأمون بحق المصطفى ان لا يقوم اليه ثم جاء حتى انكب على أبي الحسن و قبل وجهه و قعد بين يديه على وسادة فقرأ ذلك الكتاب عليه فإذا هو فتح لبعض قرى كابل فيه إنا فتحنا قرية كذا و كذا فلما فرغ قال له الرضا ع : و سرك فتح قرية من قرى الشرك‌؟ فقال له المأمون : أ و ليس في ذلك سرور؟ فقال يا أمير المؤمنين اتى الله في امة محمد و ما ولاك الله في هذا الأمر و خصك فانك قد ضيعت أمور المسلمين و فوضت ذلك إلى غيرك يحكم فيها بغير حكم الله عز و جل و قعدت في هذه البلاد و تركت بيت الهجرة و مهبط الوحي و ان المهاجرين و الأنصار يظلمون دونك و لا يرقبون في مؤمن إلا و لا ذمة و ياتي على المظلوم دهر يتعب فيه نفسه و يعجز عن نفقته فلا يجد من يشكو اليه حاله و لا يصل إليك فاتق الله يا أمير المؤمنين في أمور المسلمين و ارجع إلى بيت النبوة و معدن المهاجرين و الأنصار ، أ ما علمت يا أمير المؤمنين ان والي

المسلمين مثل العمود في وسط الفسطاط من اراده اخذه، قال المأمون يا سيدي فما ترى‌؟ قال ارى ان تخرج من هذه البلاد و تتحول إلى موضع آبائك و أجدادك و تنظر في أمور المسلمين و لا تكلهم إلى غيرك فان الله عز و جل سائلك عما ولاك فقام المأمون فقال نعم ما قلت يا سيدي هذا هو الرأي، فخرج و امر ان تقدم النوائب ( ۱ ) و بلغ ذلك ذا الرئاستين فغمه غما شديدا و قد كان غلب على الأمر و لم يكن للمأمون عنده رأي فلم يجسر ان يكاشفه ثم قوي بالرضا ع جدا، فجاء ذو الرئاستين إلى المأمون و قال له يا أمير المؤمنين ما هذا الرأي الذي أمرت به‌؟ فقال أمرني سيدي أبو الحسن بذلك و هو الصواب، فقال يا أمير المؤمنين ما هذا بصواب قتلت بالأمس أخاك و أزلت الخلافة عنه و بنو أبيك معادون لك و جميع أهل العراق و أهل بيتك ثم أحدثت هذا الحدث الثاني انك جعلت ولاية العهد لابي الحسن و أخرجتها من بني أبيك و العامة و الفقهاء و العلماء و آل عباس لا يرضون بذلك و قلوبهم متنافرة عنك، و الرأي ان تقيم بخراسان حتى تسكن قلوب الناس على هذا و يتناسوا ما كان من امر محمد أخيك، و هاهنا يا أمير المؤمنين مشايخ قد خدموا الرشيد و عرفوا الأمر فاستشرهم في ذلك فان أشاروا به فامضه، فقال المأمون : مثل من‌؟ قال مثل علي بن أبي عمران و ابن مؤنس و الجلودي ، و هؤلاء هم الذين نقموا بيعة أبي الحسن ع و لم يرضوا به فحبسهم المأمون ، فلما كان من الغد جاء أبو الحسن ع فدخل على المأمون فقال يا أمير المؤمنين ما صنعت‌؟ فحكى له ما قاله ذو الرئاستين و دعا المأمون بهؤلاء النفر فأخرجهم من الحبس و أول من أدخل عليه علي بن أبي عمران فنظر إلى الرضا (ع) بجنب المأمون فقال أعيذك بالله يا أمير المؤمنين ان تخرج هذا الأمر الذي جعله الله لكم و خصكم به و تجعله به و تجعله [ ] في ايدي أعدائكم و من كان آباؤك يقتلونهم و يشردونهم في البلاد فقال المأمون له يا ابن الزانية و أنت بعد على هذا قدمه يا حرسي فاضرب عنقه فضرب عنقه. و أدخل ابن مؤنس فلما نظر إلى الرضا ع بجنب المأمون قال يا أمير المؤمنين هذا الذي بجنبك و الله صنم يعبد من دون الله فقال له المأمون يا ابن الزانية و أنت بعد على هذا يا حرسي قدمه فاضرب عنقه فضربت عنقه. ثم أدخل الجلودي و كان الجلودي في خلافة الرشيد لما خرج محمد بن جعفر بن محمد بالمدينة بعثه الرشيد و امره ان ظفر به ان يضرب عنقه و ان يغير على دور آل أبي طالب ع و ان يسلب نساءهم و لا يدع على واحدة منهن الا ثوبا واحدا ففعل الجلودي ذلك و قد كان مضى أبو الحسن موسى (ع) فصار الجلودي إلى باب أبي الحسن (ع) فانهجم على داره مع خيله فلما نظر الرضا (ع) اليه جعل النساء كلهن في بيت واحد و وقف على باب البيت فقال الجلودي لابي الحسن لا بد من ان ادخل البيت فاسلبهن كما أمرني أمير المؤمنين فقال الرضا انا أسلبهن لك و أحلف اني لا أدع عليهن شيئا الا أخذته فلم يزل يطلب اليه و يحلف له حتى سكن فدخل أبو الحسن (ع) فلم يدع عليهن شيئا حتى أقراطهن و خلاخيلهن و أزرهن الا اخذه منهن و جميع ما كان في الدار من قليل و كثير. فلما كان في هذا اليوم و أدخل الجلودي على المأمون قال الرضا (ع) يا أمير المؤمنين هب لي هذا الشيخ فقال المأمون يا سيدي هذا الذي فعل ببنات رسول الله ص ما فعل من سلبهن فنظر الجلودي إلى الرضا (ع) و هو يكلم المأمون و يسأله ان يعفو عنه و يهبه له فظن انه يعين عليه لما كان الجلودي فعله فقال يا أمير المؤمنين أسألك بالله و بخدمتي للرشيد ان لا تقبل قول هذا في فقال المأمون يا أبا الحسن قد استعفى و نحن نبر قسمه ثم قال لا و الله لا اقبل قوله فيك ألحقوه بصاحبيه فقدم فضربت عنقه. و رجع ذو الرئاستين إلى أبيه سهل و قد كان المأمون امر ان تقدم النوائب فردها ذو الرئاستين فلما قتل المأمون هؤلاء علم ذو الرئاستين انه قد عزم على الخروج فقال الرضا (ع) ما صنعت يا أمير المؤمنين بتقديم النوائب فقال المأمون يا سيدي مرهم أنت بذلك قال فخرج أبو الحسن (ع) فصاح بالناس قدموا النوائب قال فكأنما وقعت فيهم النيران و أقبلت فيهم النوائب تتقدم و تخرج و قعد ذو الرئاستين في منزله فبعث اليه المأمون فأتاه فقال له ما لك قعدت في بيتك فقال يا أمير المؤمنين ان ذنبي عظيم عند أهل بيتك و عند العامة و الناس يلومونني بقتل أخيك المخلوع و بيعة الرضا (ع) و لا آمن السعاة و الحساد و أهل البغي ان يسعوا بي فدعني أخلفك بخراسان فقال له المأمون لا يستغني عنك و اما ما قلت انه يسعى بك و تبغي لك الغوائل فليس أنت عندنا الا الثقة المأمون الناصح المشفق فاكتب لنفسك ما تثق به من الضمان و الامان و أكد لنفسك ما تكون به مطمئنا فذهب و كتب لنفسه كتابا و جمع عليه العلماء و اتى به المأمون فقرأه و أعطاه كل ما أحب و كتب خطه فيه و كتب له بخطه كتاب الحياء اني قد حبوتك بكذا و كذا من الأموال و الضياع و السلطان و بسط له من الدنيا امله فقال ذو الرئاستين يا أمير المؤمنين يجب ان يكون خط أبي الحسن (ع) في هذا الامان يعطينا ما أعطيت فإنه ولي عهدك فقال المأمون قد علمت ان أبا الحسن قد شرط علينا ان لا يعمل من ذلك شيئا و لا يحدث حدثا و لا نسأله ما يكرهه فاساله أنت فإنه لا يأبى عليك في هذا فجاء و استاذن على أبي الحسن (ع) قال ياسر فقال لنا الرضا (ع) قوموا تنحوا فتنحينا فدخل فوقف بين يديه ساعة فرفع أبو الحسن رأسه فقال ما حاجتك يا فضل ؟ قال يا سيدي هذا أمان كتبه لي أمير المؤمنين و أنت أولى ان تعطينا ما أعطانا أمير المؤمنين إذ أنت ولي عهد المسلمين فقال له الرضا (ع) اقرأه و كان كتابا في أكبر جلد فلم يزل قائما حتى قرأه فلما فرغ قال له أبو الحسن (ع) يا فضل لك علينا هذا ما اتقيت الله عز و جل قال ياسر فنقض عليه امره في كلمة واحدة فخرج من عنده. خروج المأمون و الرضا (ع) من مرو روى المفيد في الإرشاد بسنده عن ياسر الخادم قال: لما عزم المأمون على الخروج من خراسان إلى بغداد خرج و خرج معه الفضل بن سهل ذو الرئاستين و خرجنا مع أبي الحسن الرضا (ع) .