و لا بد من تلك التي تجمع الورىعلى لا حب يهدي إلى الحق أقومفقد سئمت بيض الظبا من جفونهاو كانت متى تألف سوى الهام تسأمو قد غضبت للدين باسط كفهإليهن في الآفاق كالمتظلمو للعرب العرباء ذلت خدودهاو للفترة العمياء في الزمن العميو للعز في مصر يرد سريرهإلى ناعب بالبين ينعق اسحم ( ۱ )و للملك في بغداد ان رد حكمهإلى عضد في غير كف و معصمسوام رتاع بين جهل و حيرةو ملك مضاع بين ترك و ديلمكان قد كشف الأمر عن شبهاتهفلم يضطهد حق و لم يتهضمو فاض و ما مد الفرات و لم يجزلوارده طهر بغير تيممفلا حملت فرسان حرب جيادهاإذا لم تزرهم من كميت و أدهمو لا عذب الماء القراح لشاربو في الأرض مروانية غير ايمالا ان يوما هاشميا أضلهميطير فراش الهام عن كل مجثمكيوم يزيد و السبايا طريدةعلى كل موار الملاط عثمثمو قد غصت البداء بالعيس فوقهاكرائم أبناء النبي المكرمفما في حريم بعدها من تحرجو لا هتك ستر بعدها بمحرمفان يتخرم خير سبطي محمدفان ولي الثار لم يتخرمأ لا سائلوا عنه البتول فتخبرواأ كانت له اما و كان لها ابنمو اولى بوم [بلوم] من امية كلهاو ان جل امر عن سلام و لرم [لوم ]أناس هم الداء الدفين الذي سرإلى رمم بالطف منكم و أعظمهم قدحوا تلك الزناد التي ورت [روت ]و لو لم تشب النار لم تتضرمو هم رشحوا تيما لارث نبيهمو ما كان تيمي اليه بمنتميعلى اي حكم الله إذ يافكونهأحل هلم [لهم] تقديم غير المقدمو في اي دين الوحي و المصطفى لهسقوا آله ممزوج صاب بعلقمو لكن امرا كان أبرم بينهمو ان قال قوم فتلة غير مبرمبأسياف ذاك البغي أول سلهاأصيب علي لا بسيف ابن ملجمو بالحقد حقد الجاهلية انهإلى الآن لم يظعن و لم يتصرمو بالثار في بدر أريقت دماؤكمو قيد إليكم كل أجرد صلدمو يأبى لكم من ان يطل نجيعهافتو غضاب من كمي و معلمقليل لقاء البيض الا من الظباقليل شراب الكأس الا من الدمسبقتم إلى المجد القديم بأسرهو يؤتم [بؤتم] بعادي على الدهر أقدمإذا ما بنا شاده الله وحدهتهدمت الدنيا و لم يتهدمبكم عز ما بين البقيع و يثربو نسك ما بين الحطيم و زمزمفلا برحت تترى عليكم من الورىصلاة مصل أو سلام مسلمو اقسم اني فيك وحدي لشيعةو كنت أبر القائلين بمقسمو عندي على ناي المزار و بعدهقصائد تشرى كالجمان المنظمإذا اشامت كانت لبانة معرقو ان اعرقت كانت لبانة مشئمو كان ابن هانئ معاصرا للمتنبي و في الديوان انه كتب إلى رجل زعم انه لقي أبا الطيب المتنبي و قرأ عليه شعره فسأله أبو القاسم عارية الكتاب فأعاره إياه ثم أساء المعاملة في تقاضيه اه و في هذه القصيدة مدح و ثناء على المتنبي مما دل على انصاف ابن هانئ و ذم لهم بأنهم لم يفهموا شعره و هذا منتخبها:تنبأ المتنبي فيكم أعصراو لو رأى رأيكم في شعره كفرامهلا فلا المتنبي بالنبي و لاأعد أمثاله في مثله السوراتهتم علينا بمرآة و علكملم تدركوا منه لا عينا و لا أثراهذا على انكم لم تنصفوه و لااورثتموه حميد الذكر ان ذكراو يلمه شاعرا اخملتموه و لمنعلم له عندنا قدرا و لا خطرافقد حملتم عليه في قصائدهما يضحك الثقلين الجن و البشراصحفتم اللفظ و المعنى عليه معافي حاله و زعمتم انه حصرافلو يصيخ إليكم سمع قائلهما بات يعمل في تحبيره الفكرااريتموني مثالا من روايتكمكالأعجمي اتى لا يفصح الخبراأصم و أعمى و لكني سهرت لهحتى رددت اليه السمع و البصراكانت معانيه ليلا فامتعضت لهحتى إذا ما بهرن الشمس و القمراضجرتم و اتانا من ملامكمو من معاريضكم ما يشبه الضجرافلو رأى ما دهاني من كتابكمو ما دهى شعره منكم لما شهرااعرتموني نفيسا منه في أدمفمن لكم ان تعاروا البحث و النظرو يقال ان المتنبي كان يريد الذهاب إلى المغرب فلما سمع قول ابن هانئ:تقدم خطى أو تأخر خطىفان الشباب مشى القهقرىرجع و قال سد علينا ابن هانئ طريق المغرب و ليست هذه القصيدة في ديوانه و قال يمدح المعر [المعز] و يصف انتصاراته على الروم في البر و البحر:ما أنس لا أنس إجفال الحجيج بناو الراقصات من المهرية القودذا موقف الصبر من مرمى الجمار و منمشاخب البدن قفرا غير معهودو موقف الفتيات الناسكات ضحىيعثرن في صبرات الفتية الصيديحرمن في الربط من مثنى و واحدةو ليس يحرمن الا في المواعيدذوات نبل ضعاف و هي قاتلةو قد يصيب كميا سهم رعديدقد كنت قناصلها أيام أذعرهاغيد السوالف في ايامي الغيدلا مثل وجدي بريعان الشباب و قدرأيت املود غصني غير املودو رابني لون رأسى انه اختلفتفيه الغمائم من بيض و من سودفي الله تصديق ما في النفس من أملو في المعز البأس و الجودو كان منقذ نفسي من عمايتهافقلت فيه بعلم لا بتقليدهادي رشاد و برهان و موعظةو بينات و توفيق و تسديدقد حاكمته ملوك الروم في لجبو كان الله حكم غير مردودإذ لا ترى هبرزيا غير منعفرمنهم و لا جاثليقا غير مصفودهذموا [ذموا] قناك و قد ثارت أسنتهافما تركن وريدا غير مررود [مردود ]حويت اسلابهم من كل ذي شطبماض و مطرد الكعبين املودو كل درع دلاص المتن سابغةتطرى على كل ضافي النسج مسرودسود الغدائر في بيض الاسنة فيحمر الأنابيب من ردع و تجسيدلو كان للروم علم بالذي لقيتما هنئت أم بطريق بمولودكأنما بادرت منها سلوكهممصارع القتل أو جاءوا لموعودالقى الدمستق بالصلبان حين رأىما انزل الله من نصر و تأييدفقل له حال من دون الخليج قناسمر و أذرع إبطال مناجيدأعيا عليه أ يرجو أم يخاف و قدرآك تنجز من وعد و توعيد( ۱ ) كأنه يشير إلى كافور الاخشيدي.