أعیان الشیعة، ج ۱۰، ص ۸۸

۸۸ أعیان الشیعة ج ۱۰
ادامه‌ی «محمد بن هانئ بن محمد بن سعدون الأندلسي أبو القاسم أو أبو الحسن من ولد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي» از ص ۸۵
حميته البر و البحر الفضاء معافما يمر بباب غير مسدودقد كانت الروم محذروا كتائبهاتدني البلاد على شحط و تبعيدحل الذي أحكموه في العزائم منعقد و ما جربوه في المكاييدو شاغبوا اليم ألفي حجة كملاو هم فوارس قارياته السودفاليوم قد طمست فيه مسالكهممن كل لاحب نهج الفلك مقصودهيهات راعهم في كل معتركملك الملوك و صنديد الصناديدذو هيبة تتقي من غير بائقةو حكمه تجتنى من غير تعقيدمن معشر تسع الدنيا نفوسهمو الناس ما بين تضييق و تنكيدأولئك الناس ان عدوا بأجمعهمو من سواهم فلغوا [فلغو] غير معدودو الفرق بين الورى جمعا و بينهمكالفرق ما بين معدوم و موجودكان حلمك ارسى الأرض أو عقدتبه نواصي ذرى اعلامها القودو أنت سيرت ما في الجود من مثلباق و من اثر في الناس محمودو قال يصف أوضاع البلاد الإسلامية قبل نهضة الفاطميين:أسفي على الأحرار قل حفاظهملو كان يجدي الحر ان يتاسفايا ويلكم أ فما لكم من صارخالا بثغر ضاع أو دين عفافمدينة من بعد اخرى تستبىو طريقة من بعد اخرى تقتفىحتى لقد رجفت ديار ربيعةو تزلزلت ارض العراق تخوفاو الشام قد اودى و اودى اهلهالا قليلا و الحجاز على شفافتربصوا فالله منجز وعدهقد آن للظلماء ان تتكشفاو قال يمدح المعز و هي أول ما أنشده بالقيروان:هل من اعقة عالج يبرينأم منهما بقر الحدوج العينالمشرقات كأنهن كواكبو الناعمات كأنهن غصونأدمى لها المرجان صفحة خدهو بكى عليها اللؤلؤ المكنونبانوا سراعا للهوادج زفرةمما رأين و للمطي حنينما ذا على حلل الشقيق لو انهاعن لابسيها في الخدود تبينلا يبعدن إذ العبير لو ثرىو البان ايك و الشموس قطينأيام فيه العقري [العبقري] منوفو السابري مضاعف موضونو الزاعبية شرع و المشرفيةلمع و المقربات صفونو العهد من لمياء إذ لا قومهاخزر و لا الحرب الزبون زبونعهدي بذاك الجو و هو اسنةو كناس ذاك الخشف و هو عرينهل يدنيني منه أجرد سابحمرح و جائلة النسوع امونمنها في المعز:تالله لا ظلل الغمام معاقلتأبى عليه و لا النجوم حصونالطالبان المشرفية و القناو المدركان النصر و التمكينو صواهل لا الهضب يوم مغارهاهضب و لا البيد الحزون حزونعرفت بساعة سبقها لا انهاعلقت بها يوم الرهان عيونو أجل علم البرق فيها انهامرت بجانحتيه و هي طنونفي الغيث شبه من نداك كأنمامسحت على الأنواء منك يمينلو يستطيع البحر لاستعدى علىجدوى يديك و انه لقمينو ائذن له يغرق المية [امية] معلناما كل مأذون له مأذونو اعذر امية ان تغص بريقهافالمهل ما سقيته و الغسلينالقت بايدي الذل ملقى عمرهابالثوب إذ فغرت له صفينأ و لم تشن بها وقائعك التيجفلت وراء الهند منها الصينلو لم تكن حزما أناتك لم يكنللنار في حجر الزناد كمونأ بني لؤي اين فضل قديمكمبل اين حلم كالجبال رصيننازعتم حق الوصي و دونهحرم و حخجر [حجر] مانع و حجونناضلتموه عن الخلافة بالتيردت و فيكم حدها المسنونحجرفتموها [حرفتموها] عن أبي السبطين عنزمع ( ۱ ) و ليس من الهجان هجينلو تتقون الله لم يطمح لهاطرف و لم يشمخ لها عرينلكنكم كنتم كاهل العجل لميحفظ لموسى فيهم هارونلو تسألون القبر يوم فرحتملأجاب ان محمدا محزونما ذا تريد من الكتاب نواصبو له ظهور دونها و بطونهي بغية اضللتموها فارجعوافي آل ياسين ثوت يسينردوا عليهم حكمهم فعليهمنزل البيان و فيهم التبيينو من مشهور شعره قصيدته التي يمدح بها المعز لدين الله و أنشده إياها بالقيروان و يذكر فتح مصر على يد القائد جوهر:تقول بنو العباس هل فتحت مصرفقل لبني العباس قد قضي الأمرو قد جاوز الإسكندرية جوهرتطالعه البشرى و يقدمه النصرو قد اوفدت مصر اليه وفودهاو زيد إلى المعقود من جسرها جسرفما جاء هذا اليوم الا و قد غدتو أيديكم منها و من غيرها صفرفلا تكثروا ذكر الزمان الذي خلافذلك عصر قد تقضى و ذا عصرأ في الجيش كنتم تمتروزن [تمترون ] رلاويدكم [رويدكم ]فهذا القنا العراض و الجحفل المجرو قد أشرفت خيل الإله طوالعاعلى الدين و الدنيا كما طلع الفجرأ في الشمس شك انها الشمس بعد ماتجلت عيانا ليس من دونها سترأ في ابن أبي السبطين أم في طليقكمتنزلت الآيات و السور الغرو مقتبل أيامه متهللاليه الشباب الغض و الزمن النضرأدار كما شاء الورى و تحيزتعلى السبعة الأفلاك انمله العشرفقد دالت الدنيا لآل محمدو قد جررت أذيالها الدولة البكرو رد حقوق الطالبيين من زكتصنائعه في آله و زكا الذخرمن انتشاهم [انتاشهم] في كل شرق و مغربفبدل امنا ذلك الخوف و الذعرفكل امامي يجيء كأنماعلى خذه [خده] الشعرى و في وجهه البدرو لما تولت دولة النصب عنهمتولى العمي و الجهل و اللؤم و الغدرو ما ضر مصرا حين القت قيادهاإليك أ مد النيل أم غاله جزرو له يمدح أبا الفرج محمد بن عمر الشيباني من قصيدة:لعل غيرك يرجو ان يكون لهعلو ذكرك في ذا الجحفل اللجبهيهات تأبى عليهم ذاك واحدةان لا تدور رحى الا على قطبو اين عنك بأرض سستها زمناو ازدان باسمك فيها منبر الخطبو تخضب الحلق الماذي من علقكأنما صاغها داود من ذهبو قال من قصيدة بعد ان هزم المعز الروم:هل للدمستق بعد ذلك رجعةقضيت بسيفك منهم الأوطاراضحوا حصيدا خامدين و أقفرتعرصاتهم و تعطلت آثارو قال أيضا مخاطبا المعز من قصيدة بعد هزائم الروم امام جيوش الفاطميين و اسطولهم: ( ۱ ) مقدم في الأمور
۸۸

گزارش اشکال یا پیشنهاد