و امنن علي برحمة أنجو بهايوم الحساب بحق آل محمدو في مجموعة الجبعي التي تكرر ذكرها انه كتب حسين بن احمد المدني من مدينة الرسول ص إلى الشيخ شمس الدين محمد بن مكي في حاجة رسالة صورتها من صدرها:إلى الشيخ شمس الدين اهدي تحيةتضارع ضوع المسك و المسك عاطرإلى معدن التقوى إلى معدن النهيإلى الروض طابت من جناه الأزهارأسبغ الله لديه العوارف و صرف عن جنابه الصوارف و أبقاه شمسا للدين كما يدعى و كمالا للمؤمنين يشيد أصلا و يستنتج فرعا.
العبد الداعي حسين بن احمد
الشيخ شرف الدين محمد مكي أو محمد علي ابن ضياء الدين محمد ابن شمس الدين بن الحسن بن زين الدين الشهيدي العاملي الجزيني
من ذرية الشهيد الأول و اشتهر بلقبه ذكره في تكملة أمل الآمل في حرف الشين باعتبار لقبه ثم ذكره في حرف الميم بترجمة اخرى مغايرة و كان غفل عما ذكره أولا قال في حرف الشين: كان من اعلام العلماء في النجف الأشرف و شيخ الإجازة في عصره يروي عن شيوخ كثيرة من جبل عامل و البحرين و العراق و اليمن و بلاد العجم و القدس و الخليل و في مكة شرفها الله تعالى كما رأيته بقلمه و خطه الشريف و هو في طبقة الشيخ يوسف صاحب الحدائق لانه يروي عن الشيخ حسين بن محمد بن جعفر الماحوزي البحراني شيخ إجازة صاحب الحدائق و يروي عن السيد نصر الله الحائري و كتب في آخر اجازته للفاضل التبريزي شرف الدين محمد مكي بن ضياء الدين محمد بن شمس الدين بن الحسن بن زين الدين من ذرية أبي عبد الله الشهيد شمس الدين محمد بن شرف الدين مكي المطلبي الحارثي الهمداني الخزرجي العاملي الجزيني في دار أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) في النجف يوم الثامن من ذي الحجة الحرام سنة ۱۱۷۸ ثم قال شرف الشهيد من طرف والدته له نسبة إلى كل قبيلة من هذه القبائل لكن إلى المطلب أخي هاشم من شرف الآباء و ما سواه من الأمهات (اه) و قال في حرف الميم: محمد مكي بن ضياء الدين محمد بن شمس الدين بن زين الدين العاملي من ذرية الشهيد الأول:
عالم فاضل محدث فقيه لغوي شاعر من مشايخ الإجازة طرقه كثيرة نقية جيدة يظهر من بعض اجازته انه جول في البلاد و تحمل من علماء البحرين و العراق و اليمن و ايران و القدس و الخليل و مكة المشرفة. له مصنفات منها سفينة نوح ذات الأعاجيب جمع فيها من كل شيء أحسنه و الروضة العلية و الدرة المضية في الرعوات [الدعوات] كان حيا في سنة ۱۱۷۸.
الشيخ محمد الملا الحلي
مضى بعنوان محمد بن حمزة بن الحسين نور علي التستري الحلي
فخر الدين أبو الفرج محمد بن جمال الدين منصور بن عز الدين الحسن بن محمد بن شيخة النبسي الحلي
من أولاد الفقهاء و العلماء قدم بغداد سنة ۷۱۰ و اجتمعت بخدمته و سالته عن مولده فذكر انه ولد في صفر سنة ۶۹۲ و جده لامه شيخنا نجم الدين جعفر بن محمد بن نما ( ۱ ) .
الشيخ آقا محمد مهدي بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي الاصفهالني [الاصفهاني ]
توفي سنة ۱۲۹۲ له كتاب عيون الأصول و مشارق الأصول و مصابيح الأصول و الوسائل في الأصول و شرح طهارة اللمعة و منهج السداد في شرح الإرشاد.
الشيخ محمد بن مهدي بن حمزة الشمري الحلي
المعروف بالشيخ حمادي الكواز. ( ۲ )
ولد سنة ۱۲۴۵ و توفي سنة ۱۲۷۹ بالحة [بالحلة] و نقل إلى النجف و هو أخو الشيخ صالح الكواز المشهور أخبرنا الحاجي مهدي بن حاجي عمران العلمي الفلوجي الحلي انه كان اميا. و في الطليعة: كان أديبا شاعرا ناسكا تقيا مكثرا من مدائح الائمة الطاهرين فمن شعره قوله:أسهر جفني جفنك الناعسو قد قلبي قدك المائسو أضحك الواشين يوم النوىانك عني معرض عابسيا رشا بستانه خدهو الخال في بستانه حارسلم يمس مخضرا بهج روضةالا و قلبي الذابل الدارسلقد أرانا في وغى حسنهما لا يرينا البطل القابسفأسهم ترمى و لا نابلو ذبل تدمي و لا فارسو له:خلني و الهوى و ما يشتهيه القلبفالعمر مؤذن بنفادو أعص لاحيك في الهوى واجبداعيك فيه و لو دعا لفسادانما الدهر ضلة بين اهليهفما ذا يريد منك الهاديكم ليال بالوصل تزهركالأيام ايامهن كالأعيادبات فيها منادمي كوكببالحسن يزري بالكوكب الوقادرشا من بني مراد رخيممازج صفو حبه بنكادلم يسؤني الا و قلت غرامايا مريدي بالسوء أنت مراديو له يرثي العباس:أ رأيت يوم دعوا رحيلامن حملوا العبء الثقيلاو من استقادته النوىبيد الخطوب ضحى ذليلاصبا يحاول وصلهمو البين يمنعه الوصولادنفا يناشد عنهمربعا أهاج له الغليلاطلل أخف عذابهان تصبحن به قتيلاخاف تخاف الوحشوحشة انسه خوفا طويلاإذ لم أجد عونا سوىان أذرف الدمع الهمولايا صاحبي هلا تسشاعفني [تساعفني ]على الجلي قليلاان الخليل إذا أحبوقى على الخطب الخليلافلقد وقى العباسسبط محمد يوما مهولاو سطا و صال بموقفمنع المنية ان تصولالم يرض عونا فيه إلاالسيف و الرمح الطويلاو أغر سباق الجياد بهو أعلاها صهيلاحسم القضا منه أكفاتخصب العام المحيلا( ۱ ) مجمع الآداب.
( ۲ ) كان يبيع الكيزان في حانوت له ينتابه الأدباء و الفضلاء لاستماع شعره.