الشيخ محمد بن مهدي بن حمزة الشمري الحلي

الشيخ محمد بن مهدي بن حمزة الشمري الحلي المعروف بالشيخ حمادي الكواز . ( ۲ ) ولد سنة ۱۲۴۵ و توفي سنة ۱۲۷۹ بالحة [بالحلة] و نقل إلى النجف و هو أخو الشيخ صالح الكواز المشهور أخبرنا الحاجي مهدي بن حاجي عمران العلمي الفلوجي الحلي انه كان اميا. و في الطليعة : كان أديبا شاعرا ناسكا تقيا مكثرا من مدائح الائمة الطاهرين فمن شعره قوله: أسهر جفني جفنك الناعس و قد قلبي قدك المائس و أضحك الواشين يوم النوى انك عني معرض عابس يا رشا بستانه خده و الخال في بستانه حارس لم يمس مخضرا بهج روضة الا و قلبي الذابل الدارس لقد أرانا في وغى حسنه ما لا يرينا البطل القابس فأسهم ترمى و لا نابل و ذبل تدمي و لا فارس و له: خلني و الهوى و ما يشتهيه القلب فالعمر مؤذن بنفاد و أعص لاحيك في الهوى واجب داعيك فيه و لو دعا لفساد انما الدهر ضلة بين اهليه فما ذا يريد منك الهادي كم ليال بالوصل تزهر كالأيام ايامهن كالأعياد بات فيها منادمي كوكب بالحسن يزري بالكوكب الوقاد رشا من بني مراد رخيم مازج صفو حبه بنكاد لم يسؤني الا و قلت غراما يا مريدي بالسوء أنت مرادي و له يرثي العباس : أ رأيت يوم دعوا رحيلا من حملوا العبء الثقيلا و من استقادته النوى بيد الخطوب ضحى ذليلا صبا يحاول وصلهم و البين يمنعه الوصولا دنفا يناشد عنهم ربعا أهاج له الغليلا طلل أخف عذابه ان تصبحن به قتيلا خاف تخاف الوحش وحشة انسه خوفا طويلا إذ لم أجد عونا سوى ان أذرف الدمع الهمولا يا صاحبي هلا تسشاعفني [تساعفني ] على الجلي قليلا ان الخليل إذا أحب وقى على الخطب الخليلا فلقد وقى العباس سبط محمد يوما مهولا و سطا و صال بموقف منع المنية ان تصولا لم يرض عونا فيه إلا السيف و الرمح الطويلا و أغر سباق الجياد به و أعلاها صهيلا حسم القضا منه أكفا تخصب العام المحيلا

و له: أدهاك ما بي عند ما رحلوا فأزال رسمك أيها الطلل أم أنت يوم عواذلي جهلوا شوقي علمت فراعك العذل لا بل أراك دهتك عاصفة أبلت قشيبك بعد ما احتملوا لو كنت تنطق أيها الطلل ربما اشتفى بك واله يسل و أكنما [كأنما] و رباك ناحلة مني نحول الجسم تنتحل فتعير قلبي منك نار جوى أنبته كيف النار تشتعل و من العجائب ان لي ديما تروي صداك و عندي الغلل علمت اجفاني البكاء فعلمن السحائب كيف تنهمل ساق الهوى و حنيني الزجل مطرا إليك سحابه المقل و من الأحبة ان تكن عطلا مكا أنت من عشاقهم عطل و مؤنب ظن الغرام به لعبا فجدد جده هزل و أتى يروم بي العزاء و قد رحل العزا عني مذ ارتحلوا و من الجوى لم تبق باقية في الخطوب لمعشر عذلوا مهلا هذيم فليس لي ابدا صبر يصاحبني و لا مهل و له: اما الأحبة ما لهم رجع ألفوا النوى فتابد الربع جمع تشتت شملهم فإذا للشوق بين ضلوعك الجمع و عليهم صدق الفراق ضحي فإذا لقلبك ذلك الصدع أ تطيع داعية المسرة أو تعصي الكابة عند ما تدعو و على الكثيب من الغضا ربع بخل الغمام فجاده الدمع دمن لعين بها الرياح فان درست ملاعيها فلا بدع و تنكرت حججا فعرفها نؤي عفا و ثلاثة سفع و مولع باللوم يحسبني جزعا أهاج غليلي الجزع ضل العذول فما انحنى ابدا منه على حمر الجوى ضلع أ أطلت من لومي لتنفعني أقصر فما بملامتي نفع لو كنت تعلم ما أصبت به لعلمت ان صبابتي طبع و له: حسبتك من بعد الجماح أمسيت طوع يد اللواحي فاتت و قد امضى بقلبك عتبها غرب الصفاح و عليك هز مع الهموم كلامها أسل الرماح فسقتك في كاس الجفا الحتف لا بكؤوس راح هيهات قد وهمت بما زعمت فتاة بني رياح أين الكئيب من المسرة و المجد من المزاح كفني فما أضحى يهيج لي الصبابة جو ضاحي و دعي معاتبتي فقد وقع الجراح على الجراح قد كان قبل اليوم قلبي من غرامك غير صاحي أيام كان من الهوى كاس اغتباقي و اصطباحي أ تروق من في عينه اسود الضحى بيض الملاح أ و يستقاد من استقادته الهموم بلوم لاح برح الخفا بي ان رأيت عن الكابة من يراح لاواصلن من البكاء غدو يومي بالرواح و له: لعب الدلال بقده الريان لعب النسيم بمائس الاغصان و تضمنت رشفاته و خدوده ماء الحيا و شقائق النعمان و رأيت من لفتاته و لحاظه فتك الأسود و لفتة الغزلان و سكرت لا أصحو و ان طال المدى من خمر كئوس طرفه السكران وافى فقلت لمقلة العين اجتلى في الخد منه عجائب الألوان و النار فوق الماء سبحان الذي فيما يشاء تألف الضدان و دنا فما بلغ الفؤاد بقربة قصدا فقلت الوصل كالهجران من منصفي ممن إذا غودته قربا ليسمح بالوصال جفاني و إذا طلبت رضاءه و أريته بشرا بغير السخط ليس يراني و إذا جنحت بحجتي من نحوه ردت علي بشاهد و بيان ان قلت يزري بالمحب البعد قال البعد قرب للمحب العاني أ مكلفني [مكلفي] طول البقاء بمقلة ترعى النجوم لطرفك الوسنان خذ بي سبيل الجائرين فانني أنال لا أزول و لا أغير شاني فو حق من خلق الصبابة و الهوى و بلا بها أهل الهوى و بلاني ما حدثتني النفس ان أسلو و لا حدثت نفسي عنك بالسلوان و له: أهلا بطيفك مجتازا و مختلسا لولاه ما زال عن قلبي الكئيب أسى أهوى على كل حال قربه شغفا سبان [سيان] أحسن بي أو بالفعال اسا و من محاسنه و بدائعه و [ ] قوله و قد مات له ولد دفن بمشهد الشمس في الحلة : ليهن مغاني مشهد الشمس انها ثوي بدر انسي عندها بثرى القبر و كانت قديما مشهد الشمس وحدها فاضحت حديثا مشهد الشمس و البدر و له: يا مالكي و بمهجتي من نور وجهك نار مالك عطفا على دنف أضر بحاله تصحيف حالك و له: رأيتك حول مياه الفرات فبادرت بالادمع الهمع كأنك كنت لماء الفرات تروم الزيادة من أدمعي و له: الناس ناس صغار لهم جسوم كبار القلب منهم معنى و العقل فيهم يحار رمت الهزيمة عنهم فردني الاضطرار و قال لي العقل مهلا ما للمطي مثار قد امتلا الدهر جهلا فأين اين الفرار بمن تفاخر يا دهر ان غرك الافتخار و ما رجالك الا عليك خزي و عار و له: الدهر يعلم انني ممن أحاط بكنه وصفه الخطب جربني فلم يرني أحاذر وقع صرفه سيان عندي ان اتى بالفتك منه أو بكفه و لرب أحمق رابه بي خسفا أتيت له بخسفه يزور من حمق فيغدو الوجه منه بلون خفه

و تراه يحمل عيبه بين البرية فوق كتفه وافيته ارثي أباه كان أتيت له بقذفه بنظام شعر ليس عرف المسك من دون عرفه و مدافع عن ماله كالثور يدفع دون علفه أسمعته أذنيه عن كرد [كره] عليه برغم انفه و مداحته [مدحته فكأنما ] جرعته كاسات حتفه و حيتم [متيم] بالبخل مثل هوى الأليف بحب ألفه لو قيل كفك بالعطا همت لهم بقطع كفه و له: امسي و أصبح الأيام جالبة إلي إحداثها بالشر و الشرر تأتي فتمضي إلى غيري منفاعها فليس اعرف غير الضر و الضرر و في الشبيبة قد قاسيت كل عنا هولا فما ذا ارى في أرذل العمر ان كان آخر ايامي كاولها أعوذ بالله من ايامي الأخر و له: كلما مر بي غزال غرير هام فيه فؤادي المغرور و تعالت نار بقلبي و سالت أدمع تستمد منها البحور و إذا شام ناظري برق ثغر كاد قلبي شوقا اليه يطير لي قلب ما بين اجرع بغداد و فيحاء بابل مشطور نهبته ألمها بسود لحاظ و تقاسمنه الظباء الحور قلت لما بغى العدو علينا حسبه بغيه و بئس المصير ما لحاني العذول في ساكني الزوراء الا و قلت قولك زور كيف اسلو بها زمانا قضيناه على ما يشاء منا السرور في ليال مثل اللآلي اضاءتها وجوه تضيء منها البدور و بنفسي ما بين بابل و الكرخ غزالا قد جد في المسير فوق خديه آية النور يتلوها علينا من مقلتيه نذير و بعينيه اكؤس هل رأت عيناك عينا فيها الكؤوس تدور كنت سايرته زمانا و قلبي معه أينما يسير يسير لم تكن غير ساعة من نهار مدة الوصل و الفراق دهور و له: قالوا تصد عن الحبيب و ما بدا منه بطرق الحب عنك صدود فأجبتهم اني رايت مشاركا لي في هواه و ديني التوحيد و له: شاب رأسي و الحب فيكم وليد و بلى الجسم و الغرام جديد قتل الصبر كالحسين شهيدا لا لذنب و الهجر منكم يزيد و له: كفي فما لان للعذال جانبه و لا الذي فيه من وجد مجانبه هاني [هاتي] سوى اللوم و التعنيف تعزية يطفى بها كبد شبت لواهبه أصبت باللوم قلبا مكلما كمدا سهم الحوادث قبل اليوم صائبه من اين يوجد لي فيما بقي عوض أسلوبه طيب عيش سر ذاهبه عهد تأبد أم وجد تجدد أم ظعن تبعد أم حزن أقاربه أم الديار التي كانت اوانسها اوانسا ليس فيها من أخاطبه لا مال لي فيسليني و لا ولد و لا نديم و لا إلف ألاعبه و لم يدع زمني شيئا يصيب به الا أصابت به قلبي مصائبه كان الشباب تضيء العيش طلعته فاسود بالشيب من لاحت كواكبه و له: أ يصحو فؤاد الصب من طول سكره و أعين ذاك الضب كاسات خمره و يطرق سمعي لوم لاح و ملؤه حديث له فاق العبير بنشره و تنظر عيني فائقا فيروقها و قد راقها من ثغره نظم درة و يذكر في الدنيا لساني غيره و ما لذ لي بين الورى غير ذكره و كم ليلى [ليل] وصل غاب عنه عواذلي و أشرق بدر فوق إشراق بدره و يوم به ولى الطبيب معبسا علي و وافاني الحبيب ببشره فتحت له باعي و ناديت مرحبا بمحيي قتيل الشوق من بعد هجره فاتحفني من ريقه و خدوده بماء الحيا و الروض حف بزهره سقاني الحميا من لماه و قال لا يفيق صريع الحب مدة عمره فو الله لا أدري شربت سلافة أم الشهد ممزوج بريقة ثغره لمى ذاق برد الطل من طعمها فمي فما بال قلبي يشتكي حر جمره و وجه يقر الناظرين بهاؤه فما لفؤادي زل عن مستقره و عفة نفس زادها الحب قوة فما بال جسمي ناحل مثل خصره و نشر حديث قد طويت اضالعي عليه به حرص إلى يوم نشره و مودع عهد في الفؤاد كتمته فما بال اجفاني تبوح بسره و لاح رأى عذل المتيم واجبا على انه قد شام واضح عذره مواطن الزمن المشوق حفاظها فقام باعباء الهوى طول عصره و له: جدا كما جد الهوى بفؤاده كي تسعفاه على بلوغ مراده ناداكما كي تسعداه فلمتا [فلمتما ] أ يكون هذا اللوم من إسعاده لم ترفقا بمتيم لعب الهوى بفؤاده و ابان طيب رقاده يهذو برامة و العقيق مراده و يبين حزوى و الغضا بفؤاده وافى فارشدني إلى سبل الهوى ثم انثنى فاضلني برشاده أ معودي حال الضنا حتى لقد أخفى الضنا جسدي على عواده عطفا فقد ذهبت بمهجتي النوى و شكا إليك الجفن طول سهاده خذ جسمي البالي إليك ترحه من بلواه أو فاسمح برد فؤاده و له: يا صاحب العين الكحيلة تحتها الخد الأسيل و قاتلي في ذا و ذي أ معذبي بجحيم نيران الهوى لم لم تكن من نار حبك منقذي و تقول لي أهلكت نفسك في الهوى شوقا و لو انصفتني أنت الذي و له: تناولني وردا أنيقا أشمه و تزعم ان قد هاجني ناضر الورد و تذكر لي ما ساغ وردا شرابه و ما فاح من نشر العبير أو الند فلا شمت ورد الخد بل لا شممته و لا بل من أهوى بريقته وجدي إذا شاقني ورد سوى ورد خده و ان ساغ الا من لمى فمه وردي