مفصلة فإنها أمور اعتيادية و لا سيما اني لا اقصد الإضرار بأحد و قد سامحهم في حياته و عنفوان قوته و عفا عنهم غير اني أورد بعض ما عرفته فيه بصورة مجملة على طريق الذكرى:
عرفت الفقيد في اراضي مكة المكرمة عام ۱۳۴۰ ه في أثناء ادائي حجة الإسلام فرأيت فيه ذلك الرجل الذي يمثل الخلق المحمدي بأتم معانيه فلا تراه الا بما مدح الله عز و جل رسوله ص بقوله: ayah ۶۸:۴وَ إِنَّكَ لَعَلىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ.
عرفت فيه العلم الغزير و الحكمة البالغة فكان إذا تكلم تقول: بحر طام فما ذكرت مسألة الا أورد لها أو عليها الدلائل الواضحة و البراهين المقنعة و ما تباسطوا في بيت من الشعر الا أوضح اسم قائله و ربما أكمل القصيدة كأنما ينقلها لك من كتاب مفتوح أمامه حتى ان الإنسان ليقف مبهوتا من شدة حفظه و وقوفه على دقائق الأدب العربي و معرفة تالده و طريفه فلا يكاد يغيب عنه منه شيء.
أما القواعد النحوية و المسائل الصرفية فلقد كان فيها امام الأئمة فما تغيب عنه شاردة و لا واردة بحيث لو شاء املى ذلك كله بما لا يحتاج بعد ذلك إلى مزيد.
و لقد كان في الأصول و المنطق الامام الأوحد و حكيم الحكماء حتى ليخيل لك عند سماعك له لدى المناظرة أو مقارعة حجته الواضحة بالحجج المخالفة ان ذلك القول قد رضعه و شب عليه بما يقتنع به عند سماعه كل معاند و يثبت به فؤاد كل مؤمن صادق.
عرفت في الفقيد الكرم الهاشمي بحيث كان يرجح غيره على نفسه مع شدة الحاجة اليه حتى لكأنه ممن عناهم الله بقوله:
ayah ۵۹:۹(وَ يُؤْثِرُونَ عَلىٰ أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كٰانَ بِهِمْ خَصٰاصَةٌ).
عرفت في الفقيد دماثة الأخلاق و رحابة الصدر فكان يتسع لكل سائل و يعطيه جوابه و لو كان السؤال لا يحتاج إلى جواب غير انه يفهم السائل واجبه حتى يذهب عنه منشرحا صدره سرورا من ذلك اللطف الذي شمله به.
و لقد كان الفقيد هو المثل الأعلى في قول الحق و الصدق و الجرأة على مقاومة الباطل فمثل البطولة الهاشمية في العلم و الشجاعة و الكرم و الصدق و الحلم و الجود و سعة الخلق و الاتساع للناس حتى كان يحتمل منهم ما تعجز عن حمله الرواسي الشاهقات، و كان يكره خصال الكذب و الإفك و الافتراء و قول الزور و عمله مهما يكن شان القائم به.
شعره
له ديوان شعر كبير نقتطف منه ما يدل عليه: فمن ذلك قوله يصف حياته و يرثي نفسه و قد نظمها سنة ۱۳۴۴ ه:لئن كان قد ولى الشباب و عصرهو ناف على الستين لي سنتانفما شاب لي عزم و لا فل ساعدو لا حل لي ركب بدار هوانو لا انا ممن يستهيج فوائدهرسوم ديار أقفرت و مغانيفيوقف في الربع الركاب مسائلاو يغري دموع العين بالهملانو لا انا ممن يتبع الركب طرفهإذا هو لج الركب بالوخدانو لا انا ممن يملك الحب قلبهلغانية تختال بين غوانيكفاني تسأل الرسوم التي انمحتسؤالي لأسفار العلوم كفانيو حسبي بحب الغانيات صبابتيببكر علا غراء غير عوانو اني لنزاع إلى درك غايةهي الغاية القصوى و نيل أمانيو لست إلى خفض من العيش نازعافما مستريح غير من هو عانو ذي شنان انضج الضغن قلبهو شب به نارا من الشنآنيراني فيغضي الطرف عني جانباكاني قذى عينيه حين يرانيو يبسم لي عند اللقا متكلفاو يدنو و ليس القلب منه بدانو يظهر لي مهما حضرت مودةفان غبت عنه بالسهام رمانيرويدك لست اليوم أو أمس أو غدابهمي و لكن غير شانك شانيو ما انا معني بمثلك أو إلىنظيرك يوما قد ثنيت عنانيو شرقت إذ غربت شتان بيننافنحن لعمر الله مختلفانوجدتك في نفسي ضئيلا فلم أكنابالي بما تبدي من النزوانالا يا أخا الشحناء كن كيفما تشافلست بقال من يكون قلانيو لي من يراعي ان خلوت و دفترينديمان عن كل الورى شغلانينديمان ما ملا حديثي و صحبتيو ان هي طالت لا و لا جفيانيو عندي نديم ثالث هو مفزعيإذا ناب خطب من خطوب زمانيو ما مل يوما صحبتي لا و لا جفاإذا ما صديقي ملني و جفانيمفرج همي ان حزنت و كاشفلكربي إذا بعض الكروب عرانينديم له علم بكل غريبةخبير بما يجري بكل زماننديم مطيع لي متى ادعه يجباجابة لأوان و لا مترانالا يا نداماي الذين عهدتهمندامى صفاء عشتم بأمانإذا هو حال الموت بيني و بينكمو وافى نعيي نحوكم فنعانيهناك اذكروا بالله ما كان بينناو قولوا الا لله در فلانفمن لكم مثلي أليف موافقخليل صفا باق على الحدثانو من لكم مثلي إذا ما تزاحمتأمور على الألباب ذات معانيو من لكم مثلي لدى حل مشكليضيق به في الناس كل جنانو لا تصحبوا بعدي أليف تكاسلو لا تصحبوا بعدي حليف توانيو يا أيها الجوال في الطرس لا تحلعن العهد ان جاورت غير بنانيو لا تنس ذكري ان أصابتك كبوةبكف سوى كفي لدى الجولانو قل رحم الرحمن من كان كلماعرت مشكلات في العلوم دعانيبراني باري الخلق طوع يمينهفمهما انبرى للمعضلات برانيو قل رحم الرحمن من كان ان بداضلال إلى نهج الصواب هدانيو لا تنس ذكري ان جريت بحلبةالسباق مع الأقلام يوم رهانفبي أيها الجوال قد كنت سابقاإذا ما جرى في حلبة فرسانو اني أخوك الصادق الود فاذكرإذا ما افترقنا اننا اخوانو أنت الذي ما خنتني عند مازقبيوم ضراب أو بيوم طعانفكنت لدى ضرب الصوارم صارميو كنت لدى طعن الرماح سنانيو كنت لدى نطق اللسان شقيقهو كنت لدى صمت اللسان لسانيإذا ما شربت الصاب بعدي فقل الاسلام لمن بالشهد كان سقانيو يا أيها المشحون علما و حكمةو بحثا و إيضاحا و حسن بيانإذا لم تجد بعدي خليلا موافقافقم و ابكني فيمن يكون بكاني