ماييه، بل هي تتبدل بعض هذا من بعضه لأنها حقيقة اجتماعية عابرة لا تتحقق بذاتها مرتين كما انها عارية عن كل قيمة ثابتة. و من هاهنا يبدو ان كلمة رجل هي اليوم في دنيانا العربية المترهلة بالتفكك و الانحلال عميقة جدا و ثقيلة جدا لأن الرجال الذين تثقل بهم و تشيل باشباههم كفة الميزان قليل و كلمة كبير هي اليوم في هذه الدنيا ثقيلة جدا و عميقة جدا أيضا لأن الصغار فيها كثير. فإذا قلت رجل فإنما تعني شيئا نادرا في امة ليس أشد منها فقرأ إلى هذا الشيء النادر و إذا قلت كبير لقد أردت شيئا نادرا كذلك. و لهذا وجدتني قد وفيت الامام الأمين حقه من الرثاء حين قلت فيه انه رجل و حسبتني بالغا في وصفه ما أريد و أزيد حين قلت فيه انه كبير.
و لا بدع في ان يكون لهذا الرجل الكبير جوانبه الكثار و المتعددات.
جانبه الديني و جانبه الإنساني و جانبه العلمي و جانبه الفني فقد كان رحمه الله علما بين رجال الدين، نقاء ضمير و سمو نفس و صفاء سريرة و قوة في التعالي عما يقع فيه صغار العاملين في الحقول الدينية من الوقوف عند الآفاق الضيقة المحدودة كما كان قمة سامقة بين رجال الفقه و القانون و الاجتماع إلى جانب الرحمة التي استغرقت حياته فأشرق منها جانبه الإنساني، و ذوقه و حسه اللذين ولجا به دنيا الأدب من باب فسيح.
و لقد وددت ان اتناول بالدرس من حياته جوانبها كلها لو لا هذا الغموض و اللبس اللذان يحيطان عواطفنا الاجتماعية فيدفعان بالواحد منا لأن يحذر فيسرف في الحذر و يحتاط فيغلو في الاحتياط فلنطو إذن أكثر هذه الجوانب لنقف عند واحد منها هو انسانيته فاننا اليوم أشد ما نكون حاجة إلى نماذج بشرية حية توقظ منا ضمائر غفت على قسوة و نامت على اثرة مفزعة لو عاد محمد إلى الوجود لكانت الوثنية الجديدة التي يقيم الأرض و يقعدها حربا عليها و جهادا لها.
في مثل هذا الوقت من العام الماضي كنت في الشام. و حيثما كنت أحل، و بمن كنت اختلط كان الامام الأمين يذكر بالخير و يشهد له باليد البيضاء في رعاية الناس و نشر المحبة بينهم، في الجامعات و في السوق و في المكتبات. و كان المتحدثون اخلاطا شتى طلابا و مثقفين و أساتذة و أصحاب حرف، كلهم كان لسان حمد على هذه الإنسانية البارة الرحيمة. كان رحمه الله أول من التفت في الشام - و لعل بغي الفرنسيين هو الذي دفع به إلى هذا - إلى ان الحكومة لا يمكن ان تسأل عن كل شيء و ان تعاون الناس بينهم هو خير معين على سد الحاجة و إسكات عوز ذي العازة فبدأ بالمؤتمين بإمامته المباركة فدعاهم إلى إنشاء ما يشبه صندوقا للضمان الاجتماعي يلقي فيه غنيهم و فقيرهم شيئا من المال يوميا و لا عبرة بمقدار ما يلقى. الفلس الواحد يكفي و المهم ان يلقى به في ذلك الصندوق. و كان المؤتمون بإمامته و ما يزالون خلقا كثيرا و لم يكونوا كلهم فقراء، فلم يلبث الصندوق ان أخذ يمتلئ و يفرغ ليعود إلى الامتلاء ثانية و ثالثة و راحت الأموال تجمع في يد نظيفة لها عليها منها حاسب و رقيب فإذا بها تمتد إلى جروح كثار من جراح النفوس و الأجسام فتمسح عليها فتاسوها و تبدلها من شرها خيرا و من ضيقها سعة و انطلاقا ثم لم يلبث معهد علمي كبير هو المدرسة المحسنية ان نهض في الشام يتعهد بالرعاية و التوجيه نحو الخير و الحق و الجمال نفوسا طاهرة نقية فيعصمها من الألم و ما يعقبه من تفتحها على الشر. و هكذا كانت حياة الامام برا موصول الحلقات و رحمة واسعة تطوي بين جناحيها القريب و الغريب دون مفارقة و لا تمييز حتى لكان الرحمة و الحب و التسامح صورت جميعا في رجل فكأنه هو.
هذه وقفة قصيرة عند جانب من تلك الحياة الضخمة الواسعة العميقة التي طواها التراب أمس في ظلال ضريح بطلة كربلاء في الشام فإذا استطاعت ان تكون دمعة وادعة تنساب في حركة ساكنة أو سكون حارق فهذا ما أريد و الا فليس لي الا ان احمل الريح عزاء حزينا لاستاذي و صديقي حسن الأمين.. الرجل الذي يحمل من آلام الفاجعة أثقلها عبئا لأنه الفرع الزكي من الدوحة التي حسر الزمان ظلالها عنه.
الشعر يؤرخ وفاته
قال السيد حسين الكاشاني:عبس وجه الصبح في رزئهعن ليلة جاءت به ادجناقلب الهدى عند رداه انطوىعلى المدى أو مثل وخز القنااسال زفرة الأسى عبرةآلت بان لا تبرح الاجفناأمين دين الله في أرضهإذ خاره الله له مامناو الآية العظمى التي بينتسر النبي المصطفى بينناو العيلم الفرد الذي كل ذيعلم بفضل علمه أذعنالم يجر في نادي العلى ذكرهالا عليه فاح ريا الثناو ما وعى شخص أحاديثهالا بفضله اغتدى مؤمنافرائد الفضل به نضدتعقدا أبى غلاه ان يثمناان غاب شخصه فاثارهسلوتنا ما استقصت الأزمناو انه ان غاب عنا اقتنىحظيرة القدس له موطناو رحبت به و قد أرخترضوان حيا السيد المحسناو قال السيد نور الدين الأخوي:فجع الدين بالذيكان نبراسه المبينو بكى الشرع أغلباطالما قد حمى العرينحجة الله الذيحالف الحق و اليقينو الامام الذي بهكان يعتز خير دينامة العرب و الهدىفقدت حصنها الحصينقال تاريخه لهاقد قضى المحسن الأمينصاحب أعيان الشيعة
بقلم: الشيخ عبد الله الخنيزي ليس الامام الأمين عالما، من العلماء الأفذاذ، الذين يشار إليهم بالبنان فحسب... و لكنه يمتاز إلى جانب شخصيته العلمية الفذة بشخصية ادبية مرموقة، و شخصية تاريخية قوية، و شخصية عاملة مخلصة وثابة...
فهو رجل جمع شخصيات نادرة، تمتاز كل منها بالاصالة و الجودة و القوة و الخصب... فالحياة - فيها - دافقة ناضرة.. و انه لمصداق لقولهم: امة في رجل، و عالم في واحد.
ان حياته حافلة بالماثر الخالدة، و الايادي البيضاء من جلائل الأعمال التي تضعه في صف العظماء... من الخالدين، أو الخالدين من العظماء... فإنه شق طريقه إلى الخلود بيده المباركة، و تبوأ من الخلود