و ما تم من هذا المؤلف إلى وفاته خمس و ثلاثون مجلدة، و كل مجلدة تتراوح بين الأربعمائة و الخمسمائة صفحة.
و كاني بإمامنا الفقيد قد استهدف في هذا المؤلف إبراز ناحية من التاريخ طمست عليها الأجيال المتعاقبة بسياساتها المغرضة، تلك هي ناحية الفضل المغموط، فضل الشيعة في خدمة العروبة و الإسلام عن طريق الجهاد و الاجتهاد و العلم و الأدب و الدين.
و مثل هذه الغاية لا يتوفر على مثلها الا مثل الامام الفقيد و لا يوفيها حقها من التحقيق غيره، بما امتاز به من تجرد في البحث، و تبحر في علم الرجال، و جلد و مصابرة على المطالعة و المراجعة.
على ان الصفة الغالبة على آثار السيد الأمين هي الاستقصاء و التحقيق و ليست هذه الصفة باليسيرة لأن في تراثنا الفكري كنوزا مغيبة و ذخائر دفينة لم تمتد يد الكشف الا إلى النزر القليل منها، و الكشف عنها يتطلب الصبر الطويل في التتبع المتواصل و الرجوع إلى المظان و المصادر في شتى المكتبات في مختلف الأقطار، ثم تنقيتها و الحسر عن وجهها الحق.
و إذا نحن قابلنا هذه الطريقة بالطريقة التحليلية لاحت لنا وجوه الاختلاف المتباعدة لأن الأولى تقوم على الجمع بينما الأخرى لا تقوم الا على التفكير. و لكن الطريقتين تعودان للتقارب حين نذكر ان إحداهما معوان للأخرى. و الجامعون بين الطريقتين نوادر جدا. لأن من أوتوا موهبة التعمق في البحث و التحليل و المقارنة لا طاقة لهم على جهد الاستقصاء و عنت المراجعات المتفرقة. و كذلك من يجمعون الشتات و يؤلفون بينها و يصطادون الشوارد و يحققون لمن يتخطوا هذه الحدود. و أنت غير واجد لعلامتنا المترجم شبيها بين المؤلفين المعاصرين في طول باعه بعلم التراجم و الجلد الدائب.
و التضحية بالوقت و المال. و التجرد في العقيدة العلمية. لقد سلخ في سبيل مؤلفه أعيان الشيعة وحده فوق الثلاثين عاما في التقصي و المراجعة حتى انه رحل إلى العراق فإيران باحثا منقبا في مكتباتها و كان لا ينتهي اليه خبر كتاب يفيده في بعض شانه الا بذل بذل السخاء في اقتنائه أو استنساخه، حتى اجتمعت اليه مادة غنية لم تجتمع لسواه اعانته في الكشف الجديد كما وقع له في ديوان أبي فراس الحمداني إذ محض العربية بطائفة تبلغ الثلث من شعره لم تكن معروفة حتى من خاصة الخاصة.
هذا و له تصويبات في أمور التاريخ تدل على عبقرية الاطلاع و دقة الملاحظة التي تنزل صاحبها من سواه منزلة الناقد المتمكن المستبحر ان لم تكن منزلة الاستاذية القادرة.
و للمترجم من الشعر ما يسلكه بكهار الشعراء، و قد امتاز بالفخر و النسيب، زد على ذلك وجدانياته التي تخيل للقارئ ان قائلها قد برح به سقام الغرام، و وقف شعره على الهيام.
ان التاريخ العربي في عصرنا الأخير سيذكر الامام الأمين في الطليعة المتقدمة إذ يذكر الشخصيات العلمية و الفكرية و الأدبية، و سيحيطه بهالة من الإجلال و الإكبار لامتيازاته المتعددة التي لا يهبها الله الا للمختارين النادرين.
من مراثيه
للسيد عبد الحسين فضل الله في رثائه:يا عظيما أطفأ الموت بهشعلة الكون و مصباح الأمممنبر الإرشاد لو يدري بمنفجع اليوم لاجرى الدمع دمو المصلى لو وعى مسمعهصرخة اصمت الصخر الأصمالمعلم الأول
بقلم: الأستاذ جان جبور في كل نهار من دغدغة الأرض بالأنوار الفاترة حتى غفوتها على شذا الليل، و في كل ليل، من غرة راحة الأرض حتى عودتها إلى معركة اللقمة.
تخمد ألوف من الأنفاس و تنطفئ ألوف من العيون، فيلتاع المصابون على الجواهر التي تلاشت، فالربيع قد جف زهرا و طيبا، و البيت و قد اقلع عنه شراع الآمال، صحراء فسيحة قاحلة.
و في كل نهار من ظهور الشمس تتغطرس في اليم الأزرق السابح فوق الرءوس، حتى تذلها العتمة، و في كل ليل، من انتشار الفرسان الشقر يتهادون عجبا في السماء، حتى يطلع عليهم الصباح، فيهربون من الميدان، ياتي إلى العالم ألوف من الخلائق فتتبلور شاهقات الاماني و تزغرد الأرض في مطاوي سرها، هي لن تجوع غدا، و هي إن جادت اليوم بسنبلة، و سمحت بجفنة، فسوف تهدم، قبالة هذا الاغداق في العطاء، و الغلو في الكرم، هيكلا تغذي في السنبلة و قلبا ارتوى من الجفنة.
و بين هذا الانطفاء و هذا الاتقاد الاعتياديين، تفقد البشرية في يوم عصيب، عينا من أعيانها، و معلما من معلميها، و جنديا من جنود الله.
ففي كل جفن عدو وراء الثروة التي فقدت، و في كل أذن شوق إلى الكلمة التي سكتت، و على كل شفة لما ذا و بقاؤه ضرورة و الخيال - هذه الطائرة الضاربة أطنابها فوق اللامحدود - و هو رفيق فراشة حول مصباح، و صمت جناح و قد ركد. و البشرية في وحدة، و ترتسم علامات الرجاء على الأفق حتى كرم جديد من الخالق! و عبر التاريخ في عب اثينا، تجمهر حول سقراط، تلامذته يضرعون اليه، ان يفر من السجن و ينجو بنفسه و هو يرفض. قد حكم عليه باختصار حياته فأبى الافلات من يد العدالة و مشى إلى اجتراع السم كأنه يمشي إلى مادبة و يسير إلى وليمة.
و يقول عن سقراط تلامذته انه في ثباته أمام القضاء و رباطة جاشه امام نكبته، جرد الموت من رعبه و نزع عنه صلافته، و عراه من عظمته و أرسله مهيض الكرامة ذليل العنفوان يتماجن عليه الناس و يتلهون به عند ما يصبحون اخوة لأوراق الشجر في أيام البرد و قد تركت أمهاتها علامات رجاء سمراء في الفضاء الرحب نحو مبدع الكائنات.
اما سقراط فكان - و قد قرر ان الإذعان للعدل هو العدل - يتعلم العزف على الكمان بانتظار ساعة تنفيذ العقوبة به ليضيف إلى معرفته معرفة جديدة.
و عبر المسافة بين يوم سقراط و يومنا، و قد تكون أقرب من المسافة بين العين المبصرة و ما تبصر، و قد تكون أبعد من المسافة بين المؤمن بالله و بالخير، و بين الكافر بالله و بخيره يتوارى السيد محسن الأمين المجتهد الأكبر، و هو