يكمل أعيان الشيعة ليزيد معرفة غيره معرفة.
أما الفيلسوف، و قد أسلم نفسه إلى عقله، فقد جعل الموت طعاما شهيا و لقن الناس ان يستفيدوا من ايامهم ما دامت تحت سلطانهم شرط ان يماثلوه في صفاء الضمير و نقاوة القلب.
و أما المجتهد الأكبر و قد أسلم امره إلى ربه، فقد جعل الموت شيئا اعتياديا و علم الناس، و هو على فراش الألم - و الألم هو الفارق بين الاله و الإنسان - ان يبذلوا كل قواهم و كل طاقاتهم من مهدهم حتى لحدهم في سبيل الناس لزيادة معرفتهم معرفة شرط ان يضارعوه في عفة السريرة و طهارة الصدر.
ضدان التقيا على صعيد الترادف في صيرورة الإنسان ذاتا فعقلا و ايمانا فعملا لسعادة مخلوقات الله.
و إذ علامة الرجاء المرتسمة على الأفق في شواطئ الأجيال تنتصب فوق شقرا الضيعة اللبنانية الذاهبة في الهدوء مثلا و على القناعة دليلا فيشرق منها السيد محسن الأمين بينما كانت غاية القرن المنصرم في الغرب اكتشافات تذيب مفاهيم المسافة و البعد و الشوق و الحنين و في الشرق ثورات استقلال و حرية و انعتاق.
و ترعرع هذا الوجه النبيل في ضيعته يحقق ذاتيته، و ما اشتد ساعده حتى قصد العراق يصرف فيه شبابه و يدرس الآداب العربية و الفلسفة و يتعمق في الفقه و الاجتهاد و يتعرف على انسبائه النبلاء في مزاراتهم و يتزود من وقائع أعمالهم عددا يجذب بها النفوس نحو الهدف الذي خلقت له.
هذا هو - و قد ورث مالا و حطاما، و انتقل اليه مجد عال و مكانة رفيعة يسير إلى مخاصمة تنازع البقاء فيعوم على سطح الأمواج بالقوة حين يهبط اترابه إلى الأغوار، و يطوف على اغتلامها حين يغطس اقرانه إلى الأعماق.
و ذاك - و قد بزغ من الطبقة المنقادة و من الصفوف التابعة المراتب يتقلب فيها حتى وصل إلى الطبقة القائدة فاحتل مركزا يضع كل شيء تحت تصرفه و يحكمه في مئات من النفوس و يسلطه على ألوف من الأرواح.
و ذلك - نزل إلى ميدان الحياة همه الدرهم و شغله الدينار فطفق يغور وراء الفضة و يركض اثر الأصفر الرنان حتى صار يعرف بكم يساوي و كم يحوي كأنه سلعة تباع و تشترى أو كأنه متاع يعرض في واجهات المتاجر أو يبسط في المتاحف تسلية للعيون و فتنة للانظار.
و أولئك - رعيل من البشرية يسيرون وراء كراز لا هم يدركون اين الغاية و لا هو يعرف اين المصير.
و هؤلاء قطيع من الآدميين شدوا إلى قاطرة تنتقل بهم على الخطوط لا يرتاحون في محطة حتى تسير بهم قاطرة جديدة إلى محطة جديدة فهم دوما على سفر لا يفهمون للراحة طعما و لا للسكون معنى.
و ينظر السيد محسن الأمين إلى هذه الأشباح المتحركة فلا يجد مجدا يعلو على مجد العلم و لا شرفا يسمو على شرف الاجتهاد و يعود من العراق و قد عزم ان يعالج ذاتية الناس فيخلص القطيع من شروده و الرعيل من ضلاله و هذا و ذاك من الصلافة و ذلك و هؤلاء من العيوب.
رأيته - و هو ابن القرية يحادث أبناء القرى.
رأيته يجلس إلى الأمي الضائعة ذاتيته في مجاهل نفسه و الشاردة في ذاتية التقليد و الاحتذاء فيحادثه و يسامره و يجامله و يلاطفه حتى يفتح عينيه إلى عظمة الخالق المنتشرة في الزهرة السائرة عطرا في سفح الجبل و المدوية في الشمس و قد انطلقت منذ الأزل في الدرب الذي رسم لها كأنه سلك الهاتف أو خط الكهرباء و يفتح له نفسه على حب الله و عبادته و يعلمه ان كل لحظة من حياتنا - ما كانت و لن تكون - لو لا حب الله لنا و ان الله يحل ذاته في حبه إيانا و يلقنه ان وجودنا على البسيطة و هو انتظار موعد انحلال تركيبنا المعقد و عودتنا إلى من أحبنا و به كنا و يبين له واجب محبة القريب و حسن معاملته و يشرح له ان صانع الشر و مقترف الذنوب و مرتكب الآثام و المعاصي يطلب دائما ان يعامل خلاف ما عامل لأن الإنسان - و مصدره الخير - يدرك عند ما يعود إلى قرارة نفسه، ان الخير وحده جدير ان يصنع و هنا الغرابة و الظلم من شيم النفوس و هنا الغرابة في ان يحتمل المظلوم الظلم دون شكوى كان دروس الأخلاق هي دروس لتعلم احتمال الشر و الصبر عليه.
و إذا بالأمي الذي حرم كبرياء لصق الحرف بالحرف لخلق الكلمة و توليد الفكر، يقبل على هذه الدنيا و قد عرف انها فيها - و هو ذو خلق كريم، و لسان عفيف و يد طاهرة - أعظم قيمة من غني، في ثروته درهم اكتسبه حراما، و ارفع قدرا من ذي حول و طول اتى عملا ظالما أو ارتكب معصية.
و رأيته - و هو العالم يحادث العلماء.
هو لطيف و قد وسم بالهدوء و الاتزان و طبع حديثه على اللين و الرقة، ناعم اللفظ حتى الخيال انه جهل كلمة خشونة و غفل عن لفظة جفاف، مستمع حتى الظن ان وقته موقوف إلى محدثه، و ان عمله هو الإصغاء اليه و الانتباه له، صبور حتى الاعتقاد انه جمع الصبر و ضربه و هو في لطفه و نعومته و استماعه و اصغائه و صبره و لينه، متحفز ابدا. يبتدر الضعف في مخاطبه حتى ينقض عليه: نسر علم و صقر ثقافة. و متربص به الطريق يوازن بين كلامه و منطقه حتى يهاجمه: حجة قاطعة و حكما مبرما و يجادله بالتي هي أحسن فيغادره و في أركان نفسه انه قد فاز عليه، و في عمد معرفته انه قد ظفر به و ما هي الا مدة وجيزة حتى تتصارع في تفكيره جيوش الوعي و اللاوعي و تتزاحم في حقل خياله اعلام خميسه العرموم و رايات كتيبته، فيشعر بأنه قد غلب على امره، و هزم في سره و لكنه لم يقوض له كرامته و لم يعدم له شخصيته، بل أرسله يعرف منزلته و يفهم مكانته، فيرجع اليه ليغرف من ينبوعه المتدفق و ليعب من بحره الزاخر.
هو الجادة الواسعة و الصراط المستقيم. و ذلك الشعب الضيق و المعبر القصير. هو المنجم ينثر الجواهر و التحف، و يجود بالماس و التبر، و ذاك المحفظة تجري وراء كنوزه تلتقطها حبا بنفسها و تجمعها استزادة لثروة معرفتها.
رأيته - و هو المعلم - يقود مدرسة.
رأيته معلما يحترم الناشئ للذاتية الكامنة فيه و لصيرورته المستقبلة و يعتبر الطالب للدرب الذي قطع من ذاتيته و للدرب الذي عليه ان يقطع