أعیان الشیعة، ج ۱۰، ص ۳۹

بضم الميم و فتح الشينين المعجمتين قال و الذي في زماننا و ما قبله إلى قبل التسعمائة استقرار ملكهم في خوزستان، و الحويزة في هذا الزمان مقر ملك هؤلاء السادة مع تملكهم سابق على ملك أولهم الشاه إسماعيل كذا اخبرني بمكة المشرفة ملكهم الآن السيد الجليل علي بن عبد الله و هم عرب كرام أمجاد إبطال انجاد و تحت ملكهم و طاعتهم من عرب جهتهم ألوف كثيرة فوارس شجعان و قد أخذوا البصرة في حدود ۱۱۱۰ لملك العجم الذي هم في طاعته ثم ردها على السلطان الأعظم ملك الروم و الحرمين الشريفين للمعاهدة و المهادنة التي بينهما اه و في مجالس المؤمنين ان سلاطين بني المشعشع إلى الآن أكثر ولاية خوزستان بأيديهم اه.

كان حسن السيرة ذكره الدبيثي و قال ولد بحصن كيفا و تفقه ببغداد على فخر الدين النوقاني و دخل واسط لأجل القراءة ثم استوطن الموصل و حج فلما رجع مات في النجف سنة ۶۲۸ و دفن بمشهد الامام علي ع ( ۱ ) .

من مشاهير فضلاء عصر المجلسي و من اصهاره و من العلماء المصنفين. ذكره تلميذه الآقا محمد باقر الهزارجريبي في اجازته لبحر العلوم.

توفي سنة ۱۱۹۸ بالمشهد المقدس الرضوي و دفن في أحد حجرات الصحن الجديد الشمالية و عمره ثمانون سنة تقريبا ذكره في فردوس التواريخ فقال: الفقيه المؤيد و السيد المسدد فاضل نحرير و فقيه بصير كانت له في عصره مرجعية عامة و شهرة تامة مولده في سبزوار ثم سافر إلى المشهد المقدس الرضوي بعد تكميل علومه فاشتغل هناك بترويج الفنون و نشر أحكام الشريعة فحصل له هناك كل الاعتبار و الاقتدار حتى ان نصر الله ميرزا ابن شاه رخ ابن نادر شاه فوض اليه امامة الجمعة في المشهد المقدس فبقي في هذا المنصب الجليل إلى ان توفي فاعطي هذا المنصب لميرزا مهدي الشهيد و يقال ان للمترجم مصنفات كثيرة لكنها لم تشتهر حج و زار الأئمة ع مرارا و لم يعقب.

توفي في ۱۳ ذي القعدة سنة ۱۳۱۶ و دفن في بعض حجر الصحن الشريف الشرقية في تتمة أمل الآمل: كان شريكنا في الدرس عشرين سنة عند سيدنا الأستاذ الميرزا الشيرازي في سامراء كان أفضل تلامذة السيد، عالم محقق مدقق نابغ متبحر ذو غور و فكر يغوص في المطالب الغامضة و يصل إلى حقائقها و خفي دقائقها و كان يدرس في سامراء في حياة سيدنا الأستاذ و تربى عليه جماعة من الأفاضل جاء من بلده مع أمه إلى كربلاء و أخذ في الاشتغال حتى صار يحضر درس الأردكاني و في حدود سنة ۱۲۸۶ هاجر إلى النجف للحضور على سيدنا الأستاذ و لازم عالي مجلس درسه و لما كانت سنة ۱۲۹۱ و هاجر السيد إلى سامراء هاجر هو أيضا بعده و بقي ملازما له مجدا مكدا في تحصيل مطالبه و يدرس في الفقه و الأصول و كان من خواص أصحاب السيد و من أهل مشورته إلى أن توفي السيد في شعبان سنة ۱۳۱۲ فجاءه جماعة و أرادوه على التصدي للأمور فأبى و قال: أن الرئاسة تحتاج إلى أمور غير العلم و انا رجل وسواسي لا يسوغ لي غير التدريس و أشار عليهم بالرجوع إلى الميرزا محمد تقي الشيرازي و خرج من سامراء إلى النجف و جعل يدرس فيها و حضر درسه الأفاضل و طار ذكره و اشتهر صيته فلم تطل أيامه و توفي و كان شديد الاحتياط كثير الوسواس في الطهارة و النجاسة و سائر المعاملات و كان يعتقد نجاسة أكثر الأشياء و لا يكتب أسماء الله على القرطاس انتهى و هذا إذا صح عنه فيه شذوذ في الطبيعة. خلف اربعة أولاد السيد محمد باقر و السيد عباس و السيد علي أكبر و السيد أبو طالب. رأيته في النجف بعد رجوعه من سامراء و درسه عامر و قد أخبرت أنه في ضائقة كثير العيال و رأيته مرارا يحمل الخبز الكثير في طرف عباءته لعياله و من تلاميذه الشيخ عبد الكريم اليزدي نزيل قم الشهير.

المعروف بابن معية. توفي ۸ ربيع الآخر سنة ۷۷۶ في الحلة و حملت جنازته إلى مشهد أمير المؤمنين ع كما عن مجموعة الشهيد. فاضل عالم جليل القدر و شاعر أديب نسابة يعرف بابن معية بضم الميم و فتح العين و تشديد المثناة التحتية ينتهي نسبه بخمس عشرة واسطة إلى أبي القاسم المشهور بابن معية بن الحسن بن الحسن بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن المثنى ابن الامام السبط الحسن المجتبى ع يروي عنه الشهيد و ذكره في بعض إجازاته و قال أنه اعجوبة الزمان في جميع الفضائل و المآثر. و ذكر الشهيد في مجموعته قال: اجازني و أجاز ولدي أبا طالب محمدا و أبا القاسم عليا في سنة ۷۷۶ قبل وفاته و خطه عندي شاهد. و قال في حقه تلميذه النسابة جمال الملة و الدين السيد احمد بن علي بن الحسين الحسني صاحب عمدة الطالب: شيخي المولى السيد العالم الفاضل الفقيه الحاسب النسابة المصنف اليه انتهى علم النسب في زمانه و له الأسانيد العالية و السماعات الشريفة أدركته قدس الله روحه شيجا و خدمته قريبا من اثنتي عشرة سنة قرأت عليه ما أمكن حديثا و نسبا و فقها و حسابا و أدبا و تاريخا و شعرا إلى غير ذلك فأجاز لي أن الازمة ليلا فكنت ألازمه ليالي من الأسبوع اقرأ فيها ما لا يمنعني منه القوم فمن تصانيفه كتاب في معرفة الرجال خرج في مجلدين ضخمين و نهاية الطالب في نسب آل أبي طالب ثم ذكر مصنفاته و بعض فضائله. و قال الشهيد الثاني في اجازته للشيخ حسين بن عبد الصمد: رأيت خط هذا السيد المعظم بالجازة [بالاجازة] لشيخنا الشهيد السعيد شمس الدين محمد بن مكي و لولديه محمد و علي و لأختهما أم الحسن فاطمة المدعوة بست المشايخ اه و من شعره قوله لما وقف على بعض أنساب العلويين و رأى قبح أفعالهم فكتب عليه:يعز على اسلافكم يا بني العلىإذا نال من أعراضكم شتم شاتمبنو لكم مجد الحياة فما لكمأسأتم إلى تلك العظام الرمائمترى ألف بان لا يقوم بهادمفكيف ببان خلفه ألف هادم( ۱ ) مجمع الآداب.