و الجمعة و خرجنا يوم الجمعة من شقراء إلى السهل حافين مشمرين ثيابنا بالخضوع و الاستكانة و ذكره تعالى فوجدنا الناس مجتمعة هناك من القرى المجاورة فأخذنا في الدعاء و التضرع، و لما زالت الشمس صلينا الجمعة و الظهر احتياطا ثم العصر ثم صلاة الاستسقاء و خطبنا و أمرنا الناس بالتوبة و دعونا و تضرعنا و معنا المشايخ و الأطفال، و بقينا مشتغلين بالدعاء و التضرع و البكاء إلى آخر النهار طلبا لاستجابة الدعاء في آخر ساعة من يوم الجمعة ثم أفطرنا و صلينا العشاءين، و كان ذلك اليوم صاحيا ليس في السماء شيء من الغيم و قد أذانا الحر في النهار، فما عدنا الا و قد انتشر الغمام في السماء و مطر الناس تلك الليلة مطرا أحيا الزرع و الضرع، و بعده باعوام انقطع المطر و قحط الناس أيضا فاستسقينا في ذلك المكان و فعلنا كفعلنا أولا فسقي الناس و مطروا مطرا كافيا و الحمد لله. ( ۱ )
مشايخنا في التدريس
أما في جبل عامل (۱) السيد محمد حسين ابن عمنا السيد عبد الله قرأت عليه شيئا من شرح القطر في النحو و شيئا من شرح السعد على متن عزي في التصريف و هو أول مشايخي (۲) السيد جواد مرتضى قرأنا عليه في قرية عيثا شرح قطر الندى و شرح الفية ابن مالك لابن الناظم و شيئا من المغني و مرت ترجمته في بابها (۳) السيد نجيب الدين فضل الله العاملي العيناثي قرأنا عليه في بنت جبيل المطول و حاشية ملا عبد الله و شرح الشمسية كلاهما في المنطق و المعالم إلى الاستصحاب.
أما في النجف فهم (۴) السيد علي ابن عمنا السيد محمود قرأت عليه شرح اللمعة (۵) السيد احمد الكربلائي و مرت ترجمته (۶) الشيخ محمد باقر النجمآبادي قرأت عليهما في القوانين و شرح اللمعة و الرسائل (۷) الشيخ ملا فتح الله الأصفهاني المعروف بالشيخ شريعة قرأت عليه أكثر الرسائل هذا في السطوح (۸) الشيخ ملا كاظم الخراساني صاحب الكفاية في الأصول و حاشية الرسائل و شرح التبصرة مختصر طريقة التدريس و مربي العلماء قرأت عليه دورة الأصول خارجا (۹) الشيخ آقا رضا الهمذاني صاحب مصباح الفقيه و حاشية الرسائل و غيرهما قرأت عليه في الفقه خارجا في كتابه مصباح الفقيه إلى الزكاة و مرت ترجمته (۱۰) الشيخ محمد طه نجف قرأت عليه في الفقه خارجا.
بعض تلاميذنا
(۱) السيد حسن ابن عمنا السيد محمود (۲) السيد مهدي ابن السيد حسن آل إبراهيم الحسيني العاملي (۳) الشيخ منير عسيران (۴) السيد أمين ابن السيد علي احمد الحسيني العاملي (۵) الشيخ علي ابن ابن[ ] الشيخ محمد مروة العاملي الحداثي (۶) الشيخ عبد اللطيف شبلي ناصر العاملي الحذاثي [الحداثي ](۷) الأستاذ أديب التقي الدمشقي (۸) الشيخ مصطفى خليل الصوري توفي في ريعان شبابه (۹) الشيخ خليل الصوري (۱۰) الشيخ علي الصوري (۱۱) الشيخ حسين سمرو الحمصي الغوري (۱۲) الشيخ علي شميع الحمصي الغوري (۱۳) الشيخ علي الجمال الدمشقي و غيرهم.
مؤلفاته
له مؤلفات كثيرة و بعضها قد طبع مرتين أو مرارا و بعضها قد ترجم إلى غير العربية و طبع و أكثرها يزيد عن ۵۰۰ صفحة إلى ۸۰۰ صفحة و حسبك ان يكون أعيان الشيعة يبلغ مائة مجلد كبار تقريبا و لو قسم ما كتبناه تسويدا و تبييضا و نسخا و غيرها على عمرنا لما نقص كل يوم عن كراس مع عدم المساعد و المعين غير الله تعالى.
و لم نزل و قد بلغنا السادسة و الثمانية [الثمانين] من سني عمرنا ( ۲ ) و دق العظم و خارت القوى و توالت الهموم و الأمراض مواظبين على التأليف و التصنيف ليلا و نهارا و عشية و أبكارا سفرا و حضرا و قد قيل ان المجلسي لو قسمت مؤلفاته على عمره لكان نصيب كل يوم كراس و عد ذلك مبالغة مع انه كان له من المساعدين و الثروة ما ليس لنا منه شيء و عند إرادة تصحيح ما يطبع لا نجد غالبا من يقابله معنا فنتولى ذلك وحدنا فنحتاج إلى مدة طويلة لكننا ألفنا العزلة و التباعد عن الناس مهما أمكن مع اشتغالنا بالمرافعات و فصل النزاعات و تدبير أمر المعاش و غيرها و هذه أسماء مؤلفاتنا:
(أعيان الشيعة) و هو أهمها نجز منه عشرات المجلدات و طبعت و ستبلغ مجلداته مائة مجلد أو تزيد و جلها يبلغ خمسمائة صفحة أو قريبا منها أو تزيد إلى ثمانمائة صفحة. و نحن جادون في إكمالها تأليفا و طبعا مستمدين منه المعونة على ذلك. و قد أصبح جل مواده جاهزا إلى حرف الياء لكن أكثرها يحتاج إلى بذل جهود عظيمة لإخراجه كاملا. وفقنا الله لذلك قبل مفاجاة الأجل انه سميع مجيب.
(نقض الوشيعة) و هو في الرد على كتاب الوشيعة لموسى جار الله مطبوع.
التاريخ
تاريخ جبل عامل، لواعج الأشجان مطبوع أصدق الأخبار في قصة الأخذ بالثار مطبوع.
( ۱ ) قال الشاعر المجيد الأستاذ إبراهيم بري يرثيه مشيرا إلى هذه الواقعة و مصورا لها أصدق تصوير لأنه كان من شهودها: مولاي يا خلف الرسول و سدنة البيت الأمين و قلوبهم حرى يسيل بها الأنين على الأنين عفوا إذا انا جئت أهذي بالهواجس من ظنوني فوقفت فيهم للصلاة بنطقك العذب المبين اين انتهيت و اين سرت و كيف غبت عن العيون و بسطت كفك بالرجاء و فاض صدرك بالشجون اطويت أمواج الأثير و جزت أكوان السكون و وصلت مهجتك الحنون بمهجة الله المعين و صعدت نحو الله محمولا على هام السنين و دعوت يا كبد السما حني على العبد الرهين و لقيت ربك و ارتميت بحضنه الغض الحنون و تدفقي يا حاملات المزن بالماء المعين اني احن إليك و الأرواح تهدأ بالحنين و على اختلاجات الدعاء هوى الغمام على الحزون و أراك في نجواي عبر الغيب في عين اليقين و إذا الحقول الظامئات تغص بالمطر الهتون ملكا على ايوانك المحفوف في حور و عين و تتم معجزة السماء بفضل محسنها الأمين و العمة الخضراء تاج الطهر من فوق الجبين أنت الذي جمع القلوب على الهداية و اليقين و عصاك يا للصولجان تشع بالدر الثمين و أضاء مصباح الخلاص على الطريق المستبين و أرى الملائك يجلسون عن الشمال عن اليمين و أثارها حربا تمزق شمل إبليس اللعين فتود نفسي الانعتاق إليك من هذي السجون الناس كلهم بشرعك اخوة بدم و دين و اهيب يا موت اقترب مني و يا ريح احمليني و هم البنون لربهم و عليه تربية البنين الله ربي لا اهاب الموت و الإسلام ديني جاءوا ضيوفا للوجود و يرحلون على سفين و ذكرت عاما فيه ضج الناس للماء الحرون فعلا م تقذفهم يد التفريق في غاب الجنون و تساقطت صرعى دواب الحرث بالوهج السخين و إذا تطهرت النفوس من النفاق، من المجون و استقبل الفلاح موت الزرع بالطرف الحزين فالخلق كلهم بظل الله في حصن حصين و تدفق القوم الظلماء يفتشون عن العيون
( ۲ ) كان هذا عند كتابة هذه الكلمة ثم ناهز رحمه الله التسعين و ظل كما كان.