سيده و مولاه علي بن موسى الرضا (ع) و جل مدارها على ثلاثة أقسام قسم في ركوب الاخطار و خوض البحار و قطع الفيافي و القفار و قسم في التأسف و التلهف على اندراس العلم في تلك الأمصار و قسم في مدح الأئمة الاطهار و السادة الأبرار عليهم صلوات الملك الجبار و نسأله أن يدخلنا جنته و ان يعفينا من عذاب النار انه الكريم الغفار.
و صاحب هذه القصيدة من علماء جبل عامل و هو السيد محمد بن علي بن يوسف بن محمد بن فضل الله من سادات آل فضل الله الكرام الشهيرين القاطنين بعيناثا:إلى كم مقاسات الخطوب الصعائبو قطع الفيافي و ارتكاب المتاعبو خوضني عباب البحر و البحر زاخرله زفرة تنسي فراق الحبائبو جوبي شرق الأرض و الغرب طالبالأعلى مقام من جليل المناصبفتيا لدنيا طبعها الغدر لم تزلتصيب بني العليا بسهم النوائبفشا الجهل في الدنيا فتعسا لأهلهو سحقا لهم حازوا جميع المعائبفوا أسفا للعلم شتت شملهو عطل حتى ما له من مطالبعسى يسعف الرحمن فيما أريدهو تقضي لباناتي و كل ماربيألفت فراق الأهل و اعتضت عنهممتون الجياد و الصافنات السلاهبتحقر عندي همتي كل مطلبو يقصر في عيني طويل المطالبو قائلة ما نلت فيما قطعتهمن الأرض في شرقيها و المغاربفقلت لها و الله أعظم مطلبو فوق الذي أملت يا بنت غالبزيارة من يهدي الأنام بهديهو تمحي به الآثام يوم التحاسبعلي بن موسى حجة الله في الورىكريم السجايا طيب من اطائبفهل بعد هذا يا ابنة القوم مطلبتزج له بزل النياق النجائبو منها:امامي أمير المؤمنين الذي لهمناقب لا تحصى و اي مناقبتفر الاعادي حين يهتف باسمهعلى صهوات الخيل يا ليث غالبفقدني إلى مغناك يا خيرة الورىو مغني الالى هم خير ماش و راكبمهابط وحي الله عيبة علمهسلالتك الغر الكرام الأطائبيقول الناشر: وجدنا في المسودات بعد هذه القصيدة على نفس الصفحة القصيدة الآتية و لكن سمي صاحبها (فخر الدين) مع نسبته إلى نفس النسب المتقدم فاحتملنا ان يكون (فخر الدين) هو لقب المترجم و هذا ما جاء في المسودات: للسيد فخر الدين بن علي بن يوسف بن محمد بن فضل الله الحسني يمدح بها الأمير الشيخ علي الفارس الصعبي من أمراء جبل عامل:هي البيض يروي كل صاد شرابهاهي السمر يردي كل عاد شهابهاو هل أزهرت بالمجد أيام ماجدو ما كان من برق المواضي سحابهاحلا لليالي ان تكدر ما صفافما العتب و الأيام مر عتابهاأبت همتي ان تقبل الضيم صاحباكان نعيم الخفض فيه عذابهاإلى السيف أشكو عصبة لا يثيرهامن النوم الا أكلها و شرابهامطيتها في السبق غير مجدعو صاحبها عند الرحيل جرابهاشياة أقامت في الذئاب كأنهابعدل (علي) سالمتها ذئابهامجيب الندا بحر الندى كاشف الردىبعيد المدى حتف العدي و خرابهاضروب بحد السيف في كل مشهدإذا ما حماة الحرب اكدى ضرابهاله الهبوات السود و الجرد شزببكل طويل الباع تردى عرابهاله حيدر درع و (ناصيف) ناصرسباع قراع غابة السمر غابهاجبال يقيل العالمون بظلهمإذا جمرة الأيام عم التهابهاتحف بهم من آل صعب عصابةكثير على جرح النصال اعتصابهامصاليث طعانون من خوف بأسهمتميد من الشم الرعان صلابهاكرام و هل يعدو السماح قبيلةلمثل علي في الزمان انتسابهالعمري لقد ارضى عليا سميهبعزمات صدق نصرة الحق دأبهالياليه بيض بحسد [يحسد] الصبح نورهاو أيامه عند الحسيب احتسابهاتسربل أثواب المعالي و ذيلهاطويل فما يغني الحسود اجتذابهاعلي العلى يا من مقامات فضلهعلى كاغد الأيام خط كتابهاقصدتك بالظن الجميل لحاجةعلى الله في الدارين يرجى ثوابهاممنعة الا عليك لأنهالدى عصبة مر المذلق خطابهاسللت حسام النصر لما رأيتهايريق دم الألفاظ هدرا جوابهافقم غير مأمور بها ان جاهكمتذل له هام الورى و رقابهاو ان زكاة الجاه يا سيد الورىعلى الحر فرض لا يراعي نصابهاعهدتك عضبا قاطعا لا يفلهقراع و سهما ليس يخطي صوابهاابى الله يا حامي الحمى ان يصدنيبمرآك عن نيل الاماني حجابهاتراض بك الحاجات بعد شماسهاكما ريض من قب البطون صعابهافدونكها كالراح معنى و رقةلها اللفظ كاس و البديع حبابهاو مسكرة أبياتها فكأنهاثغور حسان و المعاني رضابهافتاة لها من در بحر صفاتكمحلي و من نسج الفؤاد ثيابهابقيت بقاء الشمس يا نور عينهاو كفك مفتاح العطايا و بابها
أبو عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان بن جريرا [جرير] أو حرب الضبي مولاهم الحافظ الكوفي.
وفاته
توفي بالكوفة سنة ۱۹۵ عن البخاري و في أنساب السمعاني و طبقات ابن سعد الكبرى أو ۹۴ [۱۹۴] في أولها عن أبي داود أو ۹۷ [۱۹۷] في ميزان الاعتدال و شهد جنازته وكيع بن الجراح.
نسبته
(و غزوان) بغين معجمة مفتوحة و زاي ساكنة و واو و ألف و نون (و الضبي) نسبة إلى بني ضبة ذكر في محمد بن حبيب و في أنساب السمعاني و المنتسب إليهم ولاء أبو عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان بن حرب الضبي من أهل الكوفة و كان مولى بني ضبة. و في طبقات ابن سعد عنه انه قال شهد جدي غزوان القادسية مع مولاه رجل من بني ضبة قيل و ما كان غزوان؟ قال روميا و في تهذيب التهذيب كان أبوه ثقة و كان عثمانيا.
أقوال العلماء فيه
قال الشيخ الطوسي في رجاله: محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن من أصحاب الصادق ع ثقة و في الطبقات الكبير محمد بن الفضيل بن غزوان الضبي مولى لهم و يكنى أبا عبد الرحمن و كان ثقة صدوقا كثير الحديث متشيعا و بعضهم لا يحتج به. و في تذكرة الحفاظ: محمد بن فضيل بن غزوان المحدث الحافظ أبو عبد الرحمن الضبي