و يمشيان رويدا بكل وقار حتى وصلا إلى قريب الباب ثم عادا يقولان الحرامي راح.
مرض الحمى في النجف
و من الحوادث التي وقعت في النجف أيام وجودنا فيها انتشار الحمى حتى بلغت الوفيات بها إلى الأربعين و كانت تخرج في العليل أسفل معدته حبة كبيرة صلبة و كل من خرجت فيه هذه الحبة مات الا الشيخ محمد حرز فقد خرجت فيه و سلم و مرض بها جماعة من العامليين منهم من مات و منهم من سلم و كان بعضهم لا أهل لهم و لا عيال و لا أحد يمرضهم فاستعنت بالشيخ موسى قبلان على الطواف عليهم كل يوم لتمريضهم فأجاب مسرعا فبدأنا بالشيخ مصطفى البعلبكي فوجدناه في حجرة في دار ملقى على فراشه كأنه خشبة و معه في الدار رجل عاملي لا يدنو منه و يتباعد عنه و لا يدخل الدار خوفا من العدوي فقلت للشيخ موسى انا اشتغل بالأمور الداخلية و أنت بالأمور الخارجية فذهب ليحضر الطبيب ثم ياتي بالدواء و قمت انا بدوري فغسلت الأواني و أشعلت النار و كنست الحجرة و هيات كل ما يلزم بكل سرور و إقبال متمثلا في نفسي قول القائل:ان الكريم و أبيك يعتملان لم يجد يوما على من يتكلو قول من قال (الحر معوان) و ما عتم الشيخ موسى ان جاء بالطبيب فوصف للمريض الحقنة و للغذاء ماء اللحم فذهب الشيخ للسوق و احضر اللحم و هيات انا لوازم الحقنة بعد طبخها و تصفيتها و تبريدها و احضر الشيخ المحقان معه و هو انبوب من الزجاج طويل يصب فيه الدواء فقلت للشيخ هل تحقنه أنت قال اني أستطيع كل شيء عدا امر هذه فليس في استطاعتي ابدا و هنا حصلت المشكلة فانا و ان كنت موطنا نفسي على كل عمل لكن امر هذه الحقنة صعب علي لأني لم أباشرها قبل هذا لا سيما بهذا المحقان الطويل الذي يبلغ طوله نحو ذراع و لا سيما ان العليل يأبى ذلك و هو رجل جسيم و لما كان لا مناص لي من ذلك أقدمت عليه و قاسيت فيه كل صعوبة ثم انتقلنا إلى غيره ممن لا ممرض لهم و كان إذا توفي أحد العامليين تولينا انا و الشيخ موسى المذكور تجهيزه و تشييعه إلى مقره الأخير.
ابن عمنا السيد جواد
و بهذه الحمى توفي قريبنا السيد جواد حفيد صاحب مفتاح الكرامة و كان شهما فاضلا فكانت المصيبة به عظيمة و أقيم مجلس فاتحة حضره علماء النجف و ادباؤه و وجهاؤه و رثته الشعراء و من رثاه هذا الفقير بقصيدة مذكورة بالرحيق المختوم.
مجيء الوالد للعراق
بعد سفري للعراق بمدة ضاقت نفس والدي و هو في جبل عامل شيخ كبير السن مكفوف البصر يسكن بين أهل الغلظة و الجفاء مع ابنتين و كانت له زوجة توفيت و ليس له معين الا الله فكتب إلي انه لا يرخصني في البقاء و انه لا يستطيع البقاء هكذا فاما ان تحضر إلى هنا و تترك النجف أو تحضر و تحضرني إلى النجف. فاسودت الدنيا في وجهي و خيرت بين أمرين ليس لي في أحدهما خيرة. تركي النجف يضيع علي كل ما عملته و احضاري له إلى النجف يستدعي نفقات كثيرة فعزمت على الأمر الثاني مع ما فيه من المشقات فدخلت الحضرة الشريفة و تضرعت إلى الله تعالى و دعوته في كشف هذه الغمة عني و إرضاء والدي عني فلما دارت الجمعة جاءني منه كتاب يخبرني فيه ان ما كتب به أولا كان ناشئا عن ضيق صدره لقلة المعين و قد سلم امره لله و صبر فلا عليك ان تبقى مواظبا على درسك و لا تهتم من أمري بشيء فحمدت الله على ذلك و لكن نفسي بقيت مضطربة مغتمة فسلمت امري إلى الله تعالى و توكلت عليه و صبرت فقرت نفسي بعض القرار لكنني بقيت في غم و اضطراب مشتغل البال في هذه الحال الذي عليها والدي حتى مضى على ذلك سنوات فكان من فضل الله و نعمه المتتابعة علي ان يسر لوالدي السفر إلى العراق مع ما هو عليه من الضعف و العجز مخدوما مرفها مكرما مع جماعة من أهل جبل عامل من خيرة الناس حتى انه قال لي لو كنت معي مع عدة أولاد لي لما خدمت هذه الخدمة فجاءتني يوما برقية و لكنها مغلوطة لكنه يفهم منها ان الوالد متوجه إلينا أو سيتوجه و كان في غلطها رحمة و مصلحة لنا و ذلك لأنه لو لا غلطها لذهبنا إلى بغداد لاستقباله و الحال انه جاء لكربلاء و لم يمر ببغداد لكون فيضان الفرات قد قطع الطريق إلى بغداد فجئنا إلى كربلاء في زيارة عرفة بين الشك و اليقين و في اليوم الثاني ورد كربلاء ففرحنا بقدومه.
و جاءنا في كربلاء الشيخ محمد طه نجف زائرا لوالدي و هناني بقدومه و قال لي ان قدومه صار يبشرنا بطول إقامتك عندنا. و اقام الوالد في العراق عدة سنين كان مشغولا في خلالها بالعبادة و الدعاء و زار كربلاء مرارا عديدة و قال لي بعض الاخوان حينما أراك تأخذ والدك إلى الحضرة الشريفة أغبطك على هذه النعمة.
الغلاء في العراق
و حصل غلاء في العراق ثلاث سنين و بلغت العائلة سبعة أنفس و صادف حصول قحط في جبل عامل فكان يأتينا في كل سنة خمس ليرات عثمانية و ما ذا تصنع خمس ليرات مع سبعة أنفس و ما كان مورد سواها. و لا يصلني من أحد شيء و لا عودت نفسي على التوسل إلى أحد ففي السنة الأولى بعنا بعض الأثاث الذي يمكن الاستغناء عنه لا المستغنى عنه و اقتصدنا في النفقة فاكتفينا بالأرز الحويزاوي عن الشنبة و النعيمة و مضت تلك السنة و الغلاء في العراق و القحط في جبل عامل مستمران حتى بلغت وزنة الأرز و هي ثمانون اقة استانبولية ليرة عثمانية و قرانين ايرانيين و مثلها وزنة الحنطة و كذلك باقي الحاجيات و نحن كما كنا سابقا في ملازمة الدرس و التعفف عن الناس و عدم المبالاة بالغلاء كأنه لم يكن فبعنا في السنة الثانية بعض الكتب التي يمكن الاستغناء عنها لا المستغنى عنها و مضت تلك السنة كالتي قبلها و جاءت السنة الثالثة كسابقتيها أو أشد فبعنا حلي العيال و جاءت السنة الرابعة و ليس عندنا ما يباع لا من أثاث و لا كتب و لا حلى و الغلاء و القحط مستمران و نحن على الحالة التي كنا عليها لم نغير شيئا و لم يتغير علينا شيء و زادت العائلة و نحن لا نبالي بشيء من ذلك مواظبون على مطالعتنا و دروسنا كان لم يكن من ذلك شيء و قد علم الله تعالى ما نحن فيه و ما انطوت عليه النفس فلم يدعنا و تفضل و أنعم كجاري عادته معنا و من لم يغير عادته مع الله تعالى فحاش لله ان يغير عادته معه فبينا انا جالس للمطالعة عند العصر فإذا برجل يطرق الباب فخرجت فإذا هو الشيخ عبد اللطيف شبلي العاملي الحداثي رحمه الله فناولني كتابا فإذا هو من رجل يسمى الشيخ محمد سلامة العاملي فيه انه أعطاه الحاج حسين مقداد عشر ليرات عثمانية ذهبا أو أكثر ليرسلها لنا و لم أكن اعرف هذا الرجل و لا