إحداهما عزيزية بالتصغير فلم نأتلف مع صاحبة البيت و خرجنا قبل إكمال السنة فسكنا في محلة العمارة.
أقسام التدريس في النجف
التدريس هناك قسمان (الأول) تدريس السطوح و هو القراءة من الكتاب و لكل علم من العلوم كتب مخصوصة يدرس فيها ذلك العلم فيقرأ المدرس عبارة الكتاب و يفسرها للطلاب و ان كان له نظر خاص و اعتراض بينه و من كان له من الطلاب قابلية الرد عليه و مباحثته رد عليه و باحثه فيقرءون أولا النحو و الصرف ثم البيان و المنطق ثم الأصول و الفقه في كتب مخصوصة لهذه و منهم من يقرأ علم الكلام الالاهي وحده أو الطبيعي و الالاهي.
(الثاني) تدريس الخارج اي الخارج عن الكتاب و هو إلقاء الدرس بدون كتاب و هذا يكون في علمي الأصول و الفقه لنيل درجة الاجتهاد لمن وفقه الله لذلك فيلقي الشيخ مسائل أصول الفقه واحدة بعد الأخرى و يذكر أقوال العلماء فيها و حججهم و يفندها و يختار أحدها و يصحح دليله و يحتج عليه و يناقشه الطلاب و يجيبهم و يردون عليه و يرد عليهم و كذلك الفقه يذكر الفرع الفقهي و أقوال العلماء فيه و أدلتهم من الأخبار و غيرها و إجماعهم و يناقشه الطلاب على نحو ما مر في علم الأصول و هكذا حتى تنتهي مسائل الباب الذي شرع فيه فينتقل إلى باب آخر و هذا القسم يكون التدريس فيه بعد الفراغ من القسم الأول و هو تدريس السطوح.
تنظيم الدروس
الدروس منظمة تنظيما طبيعيا بحسب الكتب و بحسب السطح و الخارج ففي النحو و الصرف مثلا يبدأ بقراءة كتب مخصوصة و بعد إتمامها ينتقل إلى غيرها و هكذا باقي العلوم و يبدأ بالنحو و الصرف و بعد إكمالها ينتقل إلى البيان و المنطق و بعد اكمالهما ينتقل إلى الأصول و الفقه سطحا و بعد الفراغ منهما ينتقل إلى الأصول و الفقه خارجا.
و هذا ترتيب جيد نافع الا ان تطبيقه راجع إلى الطلبة أنفسهم فمنهم من يوفق إلى تطبيقه تطبيقا تاما فلا يقرأ في كتاب حتى يتم ما قبله و يتقنه و لا في علم حتى يفرغ من الذي قبله و يتقنه و لا يقرأ درس الخارج حتى يفرغ من السطوح و كثير منهم لا يطبق هذا البرنامج فيشرع في الكتاب المتأخر قبل إكمال المتقدم و في درس الخارج قبل إتقان السطوح فلا يستفيد شيئا أو يستفيد فائدة قليلة في مدة طويلة.
و هناك خلل آخر يحصل من اختيار الشيوخ فلا يكون الشيخ صالحا لتدريس هذا الفن أو لا يكون صالحا للتدريس أصلا و يغتر به الطلاب لكن هذا قليل و الخلل السابق أكثر منه.
و ليس هناك من يجبر على تطبيق هذا البرنامج و لا على اختيار الشيوخ الصالحين للتدريس و لا يمنع شيخ أحدا من درسه ان لم يكن من اهله هذا ان لم يرغبه فيه حبا بتكثير السواد و ليس هناك امتحان ترتب الدروس على حسبه.
و هناك خلل ثالث في الدروس الخارجية و هو ان المتأخرين من أهل عصرنا و ما قاربه اشتغلوا في تحرير محل النزاع فصرفوا في تدريسه شهورا و أياما و في التعريفات فقالوا انها غير جامعة أو غير مانعة فزادوا عليها فجاء الاعتراض من جهات اخرى و أول من انتبه لذلك شيخنا الشيخ ملا كاظم الخراساني فقال في تحرير محل النزاع ان كان النزاع في كذا فالحق كذا و ان كان في كذا فالحق كذا و قال في التعريفات انها لفظية كقول اللغويين سعدانة نبت فلا يلزم كونها جامعة مانعة.
و خلل رابع و هو إدخال مسائل الكلام في علم أصول الفقه.
(و خامس) و هو التطويل في مسائل من علم الأصول فرضية لا فائدة فيها كدليل الانسداد و تعارض الأحوال و غيرها بل في جميع مسائل الأصول.
(و سادس) و هو إهمال علم الحديث و تصحيح الأسانيد و الاكتفاء بتصحيح من سبقهم.
(و سابع) و هو عدم إتقان اللغة العربية و معرفة خصوصياتها و دقائقها لا سيما من الأعاجم.
أيام التعطيل
تعطل الدروس في النجف في يومي الخميس و الجمعة بل في الحقيقة يوم الخميس فقط لأن يوم الجمعة يشتغل فيه بعد الظهر بمطالعة دروس يوم السبت و تعطل الدروس في شهر رمضان و أكثر شهري رجب و شعبان و لا تعطل في الصيف و من الشائع ان التحصيل بين تعطيلين غير مستحب و لهذا قال بعض الظرفاء لما سئل عن كيفية تحصيله: يوم انا في الحمام و يوم شيخي في الحمام و يوم خلقي ضيق و يوم شيخي خلقه ضيق و يوم خميس و يوم جمعة و يوم تحصيل بين تعطيلين و تم الأسبوع.
الإجازة
(منها) إجازة الرواية و هذه لا يشترط في المجاز بها الا يكون مجتهدا (و منها) إجازة الاجتهاد و هي شهادة بان المجاز صار له ملكة استنباط الفروع من الأصول و انه ثقة عدل يصح أخذ الأحكام عنه و يعرف ذلك بالممارسة لا سيما ان كان من تلاميذ المجيز.
مشاهير العلماء في العراق أيام كنا في النجف
فمن العجم الشيخ ملا كاظم الخراساني و الشيخ آقا رضا الهمذاني و الشيخ عبد الله المازندراني و السيد كاظم اليزدي و الميرزا حبيب الله الرشتي و الميرزا حسن ابن الميرزا خليل الطهراني و من الترك الشيخ حسن المامقاني و الملا محمد الشرابياني و كلهم مدرسون و غيرهم كثيرون يعسر احصاؤهم و قد يكون فيهم من لا يقصر عن بعض من ذكرناه أو يساويه. و من العرب الشيخ محمد طه نجف النجفي و هو و ان كان أصله من تبريز الا ان آل نجف استعربوا و هو رئيس المدرسين من العرب و الشيخ علي رفيش و هو مدرس و السيد محمد ابن السيد محمد تقي الطباطبائي آل بحر العلوم و بيده المال المعروف بفلوس الهند و هو مدرس و الشيخ عباس الشيخ علي و الشيخ عباس الشيخ حسن كلاهما من أحفاد الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء و السيد حسين القزويني و الشيخ محمود الذهب و غيرهم كثيرون لا يتسع المقام لاستقصائهم و لعل فيهم من يفوق بعض من ذكرناه أو يساويهم.