فيها الذهب الإبريز و شملنا الفرح و السرور ثم دخلنا الكاظمية فجاءنا رجل يسمى السيد حمادي يطلب تذاكر المرور فاعطيناه إياها فلما لم يجد فيها مغمزا أخذ يتعنت فيقول صاحب هذه التذكرة عمره فيها ثلاثون و يلوح من رؤيته انه ابن أكثر أو أقل فعلمنا مراده و دفعنا له شيئا من الدراهم و انصرف.
و دخلنا الحضرة الشريفة في الكاظمية فاجتمع علينا الخدمة و بعد الفراغ من الزيارة اكرمناهم بريال مجيدي فاحضروا شمعدانا و وضعوا المجيدي عليه و قالوا لي ما اسمك ظنا منهم ان كل واحد منا سيعطيهم مجيديا فقلت له هذا عن الجميع. و بعد ما ذهبنا إلى الحمام توجهت أنا و بعض الرفاق إلى بغداد لنشتري بعض اللوازم و بين بغداد و الكاظمية عربات تجرها الخيل تذهب كل ساعة عربة من بغداد و اخرى من الكاظمية فيلتقيان في منتصف الطريق و يوجد دواب أيضا فوجدنا العربة قد ذهبت فاكترينا دوابا و ركبناها إلى بغداد و جاء أصحابها ليتسلموها على العادة فقال لهم رفيقي هاتوا من يشهد انكم أصحابها فقالوا له و هل من الممكن ان يتعرض لها غير أصحابها فقال اذهبوا معنا إلى احمد صندوق لنسلمكم إياها عن يده فسبوه و سبوا احمد صندوق فنزل حينئذ فلما انصرفوا لمته على ما فعل و قلت له هل من الممكن انه كلما ركب أحد دابة لهم يأتونه ببينة على ان الدابة لهم فقال انا اعلم ذلك و لكن أردت ان يدلونا على احمد صندوق و ذهبنا إلى متجر احمد صندوق الشامي فرأينا في طريقنا قطعة على باب كتب عليها بنك شاهنشاهي بنك ايران و أمامه اثنان من الهنود فسألنا عنه فقيل لنا انه بنك انكليزي باسم ايران و مررنا في يوم آخر صباحا فلم نجد القطعة فقلت لرجل هل نقلوا البنك من هنا قال لا قلت و ما فعلت القطعة قال يرفعونها بالليل لئلا تسرق و يضعونها في النهار فتعجبت من وقوع ذلك في بلد فيه وال و مشير و هو عاصمة البلاد و ذهبنا إلى سوق الصفارين لنشتري بعض الأواني النحاسية فرأينا سوقا طويلة فيها دكاكين من الجانبين و ليس فيها غير صفارين فجئنا إلى أول دكان و سمنا النحاس فقلت لصاحبي لنشتر فقال لا حتى نسوم في دكان آخر فقلت في نفسي هذا معقول فسمنا في الدكان الآخر فكان السعر واحدا فقلت له اشتر فلم يفعل و انتقل إلى الثالثة فسكت و صبرت و لم أقل له اني لا أستطيع معك صبرا و لم يقل لي هو ان فعلت مثل هذا فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا لكنني عزمت على عدم مصاحبته بعد هذا و استمر على الانتقال من دكان إلى آخر حتى أتم الصف الأول و انتقل منه إلى الصف الثاني فأتمه إلى آخره ثم إلى الصف الثالث فأتمه إلى آخر دكان منه و كان السعر في الجميع واحدا ثم تقدمنا إلى الدكان الذي جئناه أولا فاشترينا منه حاجتنا بالسعر الذي وجدناه في باقي الدكاكين و كان لهذا الرجل آراء غريبة و أفعال عجيبة أعرضنا عن ذكرها و ان كنا لم نذكر اسمه لأننا لا نريد ان ينسب مثلها إلى رجل من جبل عامل.
و كان صاحب الدار التي نزلناها ايرانيا و زوجته كذلك فكنت أسألها عن بعض الأسماء بالفارسية و أكتبها و قبل ذلك كنت قد حفظت بعض الألفاظ الفارسية في جبل عامل و كان في تمرية ميس رجل عراقي يتكلم بالفارسية مع خالي فأردت ان أتعلم منه فقلت له هنا فقال اينجا فقلت هناك فقال كذلك اينجا فقلت هذا لا يمكن و مزقت الورقة.
في سامراء
ثم ذهبنا لزيارة مشهد سامراء، و سامراء بناها المعتصم انتقل إليها من بغداد و هي مخفف سر من رأى فركبنا الحمير البيضاء و الكجاوات للنساء فبينما نحن نسير إذ قال لي المكاري الزم فلم أدر ما يريد بذلك و ما كان بأسرع من ان وجدت نفسي على الأرض و علمني ذلك معنى الزم اي أمسك نفسك جيدا لأنه يريد ان يصيح بالحمير فتطير و قبل وصولنا إلى سامراء مررنا بجانب جسر قديم يسمى جسر حربي بناه بعض ملوك العباسيين و عليه تاريخ بالأجر و عبرنا دجلة من غربيها في القفف فكان النوتية السامرائيون يوقفونها في وسط الشط و هي تدور فيأخذون من الأجرة ما شاءوا إلى ان بنى الميرزا الشيرازي جسرا للعبور فوجدناها تعج عجيجا بالعلماء و الطلاب و الزائرين و أرباب الحوائج و الميرزا الشيرازي متحجب في داره لا يراه أحد الا باذن و يحضر درسه فحول العلماء و خادمه الشيخ عبد الكريم محيي الدين يمشي ذاهبا و جائيا و الناس تناديه من كل مكان و أرباب الحوائج يكلمونه من هنا و من هنا و هو لا يغضب و لا ينتهر أحدا و جلس الميرزا يوما في دهليز داره على كرسي و أذن للناس بالدخول عليه فيدخلون و يسلمون و يسألونه عما يريدون و يخرجون و دخلنا عليه فيمن دخل فسألته عن شيء لا أتذكر الآن ما هو فقال يستعمل فيه القرعة و عن نذر الأئمة فقال فيما أظن نحن لا نجيزه الا للزائرين ثم عدنا من سامراء إلى كربلاء.
في كربلاء
فدخلناها في ذي الحجة و أدركنا بها زيارة عرفة و وجدنا فيها طائفة من العامليين من بني عمنا و غيرهم و سمعت كلامنا بنت عمنا السيد محسن النجفية فوجدته لا يفترق شيئا عن كلام أهل العراق فعجبت من ذلك ثم ذهبنا إلى النجف بطريق الماء.
في النجف
و نزلنا في دار بعض بني عمنا و في يوم وصولنا قال لي ان لي صديقا كان في بلاد ايران و حضر فاذهب معي للسلام عليه فذهبنا نحو الساعة التاسعة نهارا و سلمنا عليه و جاءوا لنا بالسكاير و الشاي و القهوة فشربنا و بقينا إلى نحو الساعة العاشرة فأشرت اليه بالذهاب فلم يفعل و قام ناس و جاء آخرون فأشرت اليه بالقيام فلم يفعل و لا يناسب ان اخرج و أدعه و مع ذلك فلست اهتدي الطريق إلى الدار إلى ان بلغت الساعة نحو الحادية عشرة فأشرت اليه بالقيام فلم يقم و قرب وقت المغرب فذهب الناس جميعا و أشرت اليه بالقيام فلم يفعل إلى ان صارت الساعة نحو الواحدة فكان الحال كذلك و إلى الساعة الثانية و نحن جلوس فلما صارت الساعة الثالثة جيء بالعشاء فتعشينا معهم و ما قمنا حتى قاربت الساعة الرابعة فقلت له ayah ۱۸:۷۸هٰذٰا فِرٰاقُ بَيْنِي وَ بَيْنِكَ لن أصحبك بعدها ابدا ثم اكترينا دارا في محلة الحويش و انتقلنا إليها و شرعنا في الدرس و التدريس و كان جارنا الشيخ ملا حسين قلي الهمذاني الفقيه العارف الاخلاقي المشهور فحضرت يومين في درسه الاخلاقي ثم تركت و عكفت على دروس الأصول و الفقه ثم ندمت على ان لا أكون حضرت درسه الاخلاقي إلى آخر حياته و قد توفي و نحن في النجف الأشرف و كان جل تلاميذه العرفاء الصالحون و فيهم بعكس ذلك لأن الحكمة كماء المطر إذا نزل على ما ثمره مر ازداد مرارة و إذا نزل على ما ثمره حلو ازداد حلاوة.
و بعد الاستقرار في تلك الدار شرعنا في القراءة على المشايخ و شرع الطلاب في القراءة علينا. و كانت صاحبة الدار تسكن فيها معنا لأنها كانت متزوجة برجل من بيت الخرسان و لها ابن منه توفي فورثت الدار منهما و كانت تسكن معها ملا نائحة على الحسين (ع) ذاكرة لمصيبته و هي طرشاء و اسم