ما رأت عيني الكنافة الاعند بياعها على الدكانو لكم ليلة شبعت من الجوععشاء إذ جزت بالحلوانيحسرات يسوقها الطرفللقلب فويل للفكر عند البيانكم صدور مصففات و كم منشبك دونها و كم من صوانيو قال:أصبحت في امري - و لاأشكو لغير الله - حائرفاللحم يقبح ان أعودلبيعه و الشعر بائريا ليتني لا كنت جزاراو لا أصبحت شاعرو من شعره في الغزل:يقول إذ أشكو له زفرتيلا بد للجزار من زفرهو من قوله:فيا لها ليلة ما كان أقصرهالما تطاول فيها اللهو و الطرببتنا و ساقي الطلا بدر براحتهشمس تنقطها في وجهها الشهبو حثها خندريسا كاسها فمهو ثغره كلما ضاحكته الحببو قوله:طاب عيشي و الحمد لله إذكنت له حامدا على كل حالما لباس الحرير مما أرجيهفيرجى و لا ركوب البغالراحة السر في التخلف عنكل محل اضحى بعيد المنالإن عز الإنسان في تركهالعز لذل في مبدأ الأحوالو يقول:دعني على خلقي فقد أكثرت فيعذل امرئ يحلو له الإقلالحسب الفتى حسن الثناء فإنهلا يعتريه مدى الزمان زوالو يقول:خلني من ملامة اللوامو أدر في الدجى كئوس المدامو تيقظ للهو مذ نام طرفالدهر و ارتع في غفلة الأيامانما العيش أن يوافيكفي الليل بشمس النهار بدر التمامفاسقنيها صرفا و نزه حلالالماء عن ان تشوبه بحرامو قد ترك من المؤلفات ارجوزه ضمنها ذكر من تولى مصر من العمال و الملوك و الخلفاء
الأمير يحيى بن عبد اللطيف القزويني
له كتاب لب التواريخ ألفه سنة ۹۴۸ موجود في مكتبة فيينا بالنمسا.
و ذكره في كشف الظنون و صرح بتشيعه.
يحيى بن علي بن زهرة الحسيني الحلبي
له كتاب نزهة الابصار في طرائف الاشعار نسبه اليه الكفعمي في كتابه مجموع الغرائب و نقل فيه شيئا كثيرا في كتابه. و له كتاب الغرر و الاخبار و الفتن و الاشعار ذكره في الكتاب المذكور و نقل منه ما جاء في واحد و ما جاء في اثنين و ما جاء في ثلاثة إلخ من الأحاديث و الاشعار و غيرها. و له كتاب آداب النفس نسبه اليه في الكتاب المذكور و قال و أبوابه سبعون و هو في مدح الشيء و ذمه، و له كتاب جواهر الألفاظ و ذخائر الحفاظ.
يحيى بن علي بن أبي طالب ع.
أمه أسماء بنت عميس الخثعمية و هو أخو عبد الله و عون و محمد أبناء جعفر بن أبي طالب و أخو محمد بن أبي بكر لامهم أسماء بنت عميس الخثعمية رواه ابن سعد في الطبقات عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب.
أبو الغطريف يحيى بن حمدان ابن حمدون التغلبي
عم سيف الدولة و أبي فراس.
قال ابن خالويه: أبو الغطريف يحيى بن علي بن حمدان كان أبوه علي أسن ولد حمدان ثم مات حدث السن و ساد ابنه يحيى حتى كان له عمه الحسين يعدله بنفسه و هو قاتل عبد الله بن المعمر سيد بني حبيب و فيه يقول بعض الحبيبية:فلو أن الذي رزئت حبيبحوار أو فصيل أو قعودرأيت المرهفات مخضباتو هامات الرجال لها وقودفكيف و خطبها جلل عظيمتكاد الراسيات له تميد(انتهى) و فيه يقول أبو فراس في قصيدته التي يفخر فيها بقومه:إذا ذكرت يوما غطاريف وائلفنحن أعاليها و نحن الجماهرو منا الفتى يحيى و منا ابن عمههما ما هما للثغر سمع و ناظرله بالهمام ابن المعمر فتكةو في السيف فيها و الرماح غوادر
عماد الدين أبو محمد يحيى بن علي بن كمال الدين العلوي الحسني البصري النقيب:
في مجمع الآداب: قدم علينا مدينة السلام و[ ] في رجب سنة ۶۸۷ و اجتمعت بخدمته في المشهد المقدس الكاظمي عند شيخنا غياث الدين أبي المظفر بن طاوس و هو من أولاد النقباء السادة النجباء.
عز الدين أبو الفضل يحيى بن فضل الله بن عمر الساجوساني المراغي الخطيب.
كان من أولاد الرؤساء بقهستان و لما توجه مولانا السعيد نصير الدين أبو جعفر إلى قهستان سنة ۶۵ و رجع جاء عضد الدين منوجهر في خدمته و كان مليح الشكل لطيف الحركات مليح الحظ و الخط. ( ۱ )
الميرزا يحيى القزويني.
عالم فاضل فقيه مفسر امام في الفنون العربية أستاذ في السطوح الفقهية كان يدرس بقزوين في التفسير و الفقه و الفنون العربية و كان شديد المحبة لأهل البيت و له فيها مقام منيع و كان يعظ أحيانا على المنبر له مؤلفات و تعليقات نافعة أشهرها في العربية تعليقاته على شرح السيوطي للألفية و هو من علماء عصر الشاه ناصر الدين القاجاري.
( ۱ ) مجمع الآداب.