أعیان الشیعة، ج ۱۰، ص ۳۰۳

المعروف بابن الخباز الشاعر الزجال. ولد سنة ۶۹۷ و توفي في المحرم سنة ۷۷۳ بحماه. في الدرر الكامنة: تلمذ للسراج المحار و نظر الفنون و مهر في البلاليق و الازجال قال الصفدي اجتمعت به غير مرة و انشدني كثيرا من نظمه و كان له غوص على المعاني و فيه تشيع و غلو (انتهى).

من أهل أواسط المائة الثالثة عشرة يروي عنه الحاج محمد إبراهيم الكرباسي عن الشيخ حسين بن محمد الماحوزي عن الشيخ سليمان بن عبد الله البحراني صاحب بلغة الرجال و الظاهر أنه من علماء البحرين.

نقيب الطالبية في العراق. عالم علم فاضل كبير يروي أحاديث عن والده و هو الذي صنف له منتجب الدين كتاب الفهرست و مدحه في أوله و أباه [و] جده مدحا بليغا.

فاضل صالح يروي عن ابن شهرآشوب و يروي عنه العلامة بواسطة والده يوسف.

ابن الميرزا محمد محسن ابن ميرزا إبراهيم الناظر بن محمد رضا بن محمد بن محمد مهدي الشهيد بن محمد إبراهيم بن محمد بديع. ولد ليلة الجمعة ۵ رجب سنة ۱۲۹۷. في الشجرة الطيبة: محور دائرة الجود و مخزن اسرار الوجود شمس الكرم المستوي على عرش الجلال و قمر الفخر السابح في فلك السؤدد و الإقبال مركز السماحة و الحماسة و معدن السخاوة و الرئاسة نخبة الاشراف و زبدة الأعيان صاحب الهمة العليا الميرزا يحيى الرضوي من كفات العصر و دهاة الدهر و أباة الضيم و ذوي النفوس الابية و كان مع نباهة شانه و علو مكانه صاحب طبع سليم و خلق كريم و لطف عميم يقضي نهاره بخدمة الآستانة الشريفة محافظ على رعاية أقربائه و أرحامه مفاخره مشهورة و ماثره منشورة و صدر له فرمان من احمد شاه القاجاري بوظيفته في الاستانة المقدسة مؤرخ في ۲۸ ربيع الأول سنة ۱۳۳۳.

توفي في رمضان سنة ۴۷۸ نص على تشيعه السيوطي. له (۱) كتاب الأصول (۲) كتاب الفرائض (۳) الإيضاح في المسح على الخفين (۴) كتاب الامامة.

توفي سنة ۱۲۰۲ بقرية الطيبة و دفن فيها هو والد الشيخ إبراهيم بن يحيى الشاعر المشهور و كان عالما فاضلا أديبا شاعرا.

حفيد العلامة الحلي و ابن ابنه فخر المحققين. في الرياض: كان عالما كاملا (انتهى). يروي إجازة عن أبيه فخر الدين محمد و وجد بخطه نسخة الخلاصة تأليف جده العلامة الحسن بن يوسف و نسخة إيضاح الاشتباه في أسماء الرواة تأليف العلامة أيضا. و نقلت عنهما نسختان بخط الشيخ عبد الرضا بن محمد بن عز الدين بن زين الدين العاملي الكفرحوني برسم الشيخ بهاء الدين محمد بن علي العودي العاملي فرغ منها ناسخها سنة ۷۹۰ و قابلها الشيخ بهاء الدين العودي المذكور على نسخة ولد ولد المصنف يحيى بن محمد بن الحسن بن يوسف الحلي و فرغ من المقابلة سنة ۷۹۰ و قد اسعدني الحظ باقتناء هاتين النسختين من الخلاصة و إيضاح الاشتباه اللتين كتبتا برسم الشيخ بهاء الدين العودي المذكور و عليها خط يده بما صورته: انتهت المقابلة بنسخة يحيى ولد ولد المصنف و بخطه و عليها بلاغات بخط أبيه الشيخ فخر الدين رحمهم الله جميعا و كتب محمد بن علي العودي سنة ۷۹۰ انتهى و على نسخة الخلاصة بخط العودي المذكور ما نصه: صورة إجازة الشيخ فخر الدين ولد المصنف لولده يحيى كاتب النسخة المنقولة منها هذه النسخة: قرأ علي الولد العزيز أبو المظفر يحيى ولدي لصلبي طول الله عمره كتاب خلاصة الأقوال في معرفة الرجال القسمين منه بتمامه و أجزت له روايته عني عن والدي المصنف الحسن قدس الله روحه بقراءتي عليه فليرو ذلك لمن شاء و أحب فهو أهل لذلك و كتبت محمد بن الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر في ۲۹ ذي الحجة سنة ۷۴۷ بالحلة و الحمد لله وحده و صلى الله على سيدنا محمد و آله و سلم (انتهى). و وجدنا في آخر نسخة من كتاب إيضاح الاشتباه في أسماء الرواة للعلامة الحلي ما صورته: انتهت المقابلة بنسخة يحيى ولد ولد المصنف و بخطه و عليها بلاغات أبيه الشيخ فخر الدين رحمهم الله جميعا و كتب محمد بن علي العودي في سنة ۹۷۰ [۷۹۰] مما دل على أنه كان من أهل العلم و الفضل.

و يقال الكوفي الحذاء الضرير صاحب بهية مولى العمريين توفي سنة ۱۶۷ مر في ترجمة الحسن بن علي بن أبي عقيل أن بحر العلوم في رجاله قال أن هذا الرجل مشهور بين الجمهور و قد ذكره ابن حجر و غيره و ضعفوه و الظاهر أنه للتشيع كما هو المعروف من طريقتهم و يشبه أن يكون هذا هو جد الحسن بن أبي عقيل بشهادة الطبقة و موافقة الكنية و الصنعة و لا ينافيه كونه مدنيا بالأصل لتصريحهم بانتقاله من المدينة إلى الكوفة و احتمال انتقاله أو انتقال أولاده من الكوفة إلى عمان انتهى. أقوالهم فيه ذكره السمعاني في كتاب الأنساب في الحذاء فقال أن المشهور بالحذاء جماعة منهم أبو عقيل يحيى بن المتوكل الحذاء المدني يروي عن بهية روى عنه عراقيون منكر الحديث ينفرد بأشياء لا يسمعها متقن في الصناعة الا لم يرتب أنها معمولة مات سنة ۱۶۷ و كان مكفوفا نشا بالمدينة ثم انتقل إلى الكوفة انتهى.

كان من نقباء البصرة و ساداتهم و هو من أرباب المروات و أفاضل