أعیان الشیعة، ج ۱۰، ص ۲۹۸

۲۹۸ أعیان الشیعة ج ۱۰
ادامه‌ی «أبو الفضل أو أبو الوفاء معين الدين يحيى بن سلامة بن الحسين بن محمد الخطيب الحصكفي» از ص ۲۹۶
و كان بمدينة آمد شابان بينهما مودة اكيدة و معاشرة كثيرة فركب أحدهما ظاهر البلد و طرد فرسه فتقنطر فمات و قعد الآخر يستعمل الشراب فشرق فمات في ذلك النهار فعمل فيهما بعض الأدباء:تقاسما العيش صفوا و الردى كدراو ما عهدنا المنايا قط تقتسمو حافظا الود حتى في حمامهماو قلما في المنايا تحفظ الذممفقال المترجم:بنفسي أخيان من آمدأصيبا بيوم شديد الاذاةو هذا كميت من الصافناتو هذا كميت من الصافياتو مما نسب اليه و يقال انها للمرزوقي قال ابن شهرآشوب في المناقب: المرزوقي و يقال الحصكفي:يا رب بالقدم التي اوطاتهامن قاب قوسين المحل الاعظماو بحرمة القدم التي جعلت لهاكف المؤيد بالرسالة سلمااجعلهما ربي إليك وسيلتيفي يوم حشر ان ازور جهنماو من شعره قوله:و انسية زارت مع النوم مضجعيفعانقت غصن البان منها إلى الفجراسائلها اين الوشاح و قد سرتمعطلة منه معطرة النشرفقامت و اومت للسوار نقلتهإلى معصمي لما تقلقل في خصريو قوله:و خليع بت اعذلهو يرى عذلي من العبثقلت ان الخمر مخبثةقال حاشاها من الخبثقلت فالأرفاث تتبعهاقال طيب العيش في الرفثقلت ثم القيء قال أجلشرفت عن مخرج الحدثو سأجفوها فقلت متىقال عند الكون في الجدثو قوله:لم يضحك الورد الا حين أعجبهزهر الربيع و صمت الطائر الغردبدا فأبدى لنا البستان بهجتهو راحت الراح في أثوابها الجددو قوله يهجو مغنيا:و مسمع غناؤهيبدل بالفقر الغنىأبصرته فلم تخبفراستي لما دناو قلت من ذا وجههكيف يكون محسناو قلت من بينهمهات أخي غن لناو يوم سلع لم يكنيومي بسلع هينافانشال منه حاجبو حاجب منه انحنىو امتلأ المجلس منفيه نسيما منتناأوقع إذ أوقع فيالأنفس أسباب العناو صاح صوتا نافرايخرج من حد البناو ما درى محضرهما ذا على القوم جنىفذا يسد انفهو ذا يسد الاذناو منهمو جماعةتستر عنه الاعينافاغتظت حتى كدت منغيظي أبث الشجناو قلت يا قوم اسمعوااما المغني أو اناأقسمت لا اجلس أويخرج هذا من هناجروا برجل الكلب انالسقم هذا و الضناقالوا لقد رحمتناو زلت عنا المحنافحزت في إخراجهراحة نفسي و الثناو حين ولى شخصهقرأت فيهم معلناالحمد لله الذياذهب عنا الحزناو قوله في مثل ذلك:و مسمع قوله بالكرة مسموعمحجب عن بيوت الناس ممنوعغنى فبرق عينيه و حرك لحييهفقلنا الفتى لا شك مصروعو قطع الشعر حتى ود أكثرناان اللسان الذي في فيه مقطوعلم يأت دعوة أقوام بأمرهمو لا مضى قط الا و هو مصفوعو قوله ملغزا في النعش:أ تعرف شيئا في السماء نظيرهإذا سار صاح الناس حيث يسيرفتلقاه مركوبا و تلقاه راكباو كل أمير يعتليه أسيريحض على التقوى و يكره قربهو تنفر منه النفس و هو نذيرو لم يستزر عن رغبة في زيارةو لكن على رغم المزور يزورو له:يا ابن ياسين و طاسينو حاميم و نونايا ابن من انزل فيهالسابقون السابقوناو له من قصيدة طويلة:يا خائفا علي أسباب الردىأ ما عرفت حصني الحصينااني جعلت في الخطوب موئليمحمدا و الأنزع البطيناأحب ياسين و طاسين و منيلوم في ياسين أو طاسينايا ذاهبين في أضاليل الهوىو عن سبل الحق ناكبينالجوا معي الباب و قولوا حطةتغفر لنا الذنوب أجمعيناديني الولا و لست ابغي غيرهدينا و حسبي بالولاء ديناو له:ما ضرني حبسي لأنالحر حيث يحل حرمر و حلو سائغو كلاهما حلم يمرو له:هو بالفعل عدوو هو بالقول صديقهو في القرب رحيقو هو في البعد حريقو له في لزوم ما لا يلزم:أقول و ربما نفع المقالإليك سهيل إذ طلع الهلال (القمر)تكاثرني بآلات المعانيو كيف يكاثر البحر الهلال (الماء في أسفل الادارة)أ تطمع ان تنال المجد قبليو انى يسبق النجب الهلال (صغار المنوق)
۲۹۸

گزارش اشکال یا پیشنهاد