أعیان الشیعة، ج ۱۰، ص ۲۸۱

العديدة في المناقب من متاخري الأصحاب انتهى و له أيضا أنوار السرائر و مصباح الزائر بالفارسية و رسالة مختصرة في تفضيل علي ع الفها للخواجة علي الآملي و العسل المصفى في فضل الصلاة على النبي المصطفى رتبه على ثمانية أبواب.

له كتاب تاريخ الأئمة بلغة اوردو مرتب على اربعة عشر مجلسا مطبوع و له كتاب ذائقة ماتم مقتل مرتب على أربعين مجلسا بلسان اوردو مطبوع و يسمى جهل مجلس. الوراق هو علي بن عبد الله. الوزير المغربي اسمه الحسين بن علي بن الحسين بن محمد بن يوسف. الوزير المهلبي. اسمه حسن بن محمد بن هارون. الوشنوي نسبة إلى وشنوة قرية من قرى قم. الوشاء هو الحسين بن علي ابن بنت الياس.

المعروف بأبي دهبل الجمحي. خرج مع التوابين بقيادة سليمان بن صرد الخزاعي و لما وقف على قبر الحسين ع في كربلاء قال و النسخة التي نقلت منها قصيدته هذه كثيرة الغلط:إليك أخا الصب الشجي صبابةتذيب الصخور الجامدات همومهاعجبت و أيام الزمان عجائبو يظهر بين المعجبات عظيمهاتبيت النشاوى من امية نوماو بالطف قتلى ما ينام حميمهاو تضحى كرام من ذؤابة هاشميحكم فيها كيف شاء لئيمهاو تغدو جسوم ما تغذت سوى العلىغذاها على رغم المعالي سهومهاو ربات صون ما تبدت لعينهاقبيل السبا الا لوقت نجومهاتزاولها ايدي الهوان كأنماتقحم ما لا عفو فيه اثيمهاو ما أفسد الإسلام الا عصابةتامر نوكاها و دام نعيمهاو صارت قناة الدين في كف ظالمإذا مال منها جانب لا يقيمهاو خاض بها طخياء لا يهتدى لهاسبيل و لا يرضى الهدى من يعومهاو يخبط عشوا لا يراد مرادهاو يركب عميا لا يرد عزومهايجشمها ما لا يجشمه الردىلاودى و عادت للنفوس جسومهاإلى حيث ألقاها ببيداء مجهلتضل لأهل الحلم فيها حلومهارمتها لأهل الطف منها عصابةحداها إلى هدم المكارم لومهافشنت بها شعواء في خير فتيةتخلت لكسب المكرمات همومهاعلى ان فيها مفخرا لو سمت بهإلى الشمس لم تحجب سناها غيومهافجردن من سحب الاباء بوارقايشيم الفنا قبل الفنا من يشيمهافما صعرت خدا لاحراز عزةإذا كان فيها ساعة ما يضيمهاأولئك آل الله آل محمدكرام تحدت ما حداها كريمهاأكارم اولين المكارم رفعةفحمد العلى لو لا علاهم ذميمهاضياغم أعطين الضياغم جرأةفما كان الا من عطاهم قدومهايخوضون تيار المنايا ظوامياكما خاض في عذب الموارد هيمهايقوم بهم للمجد ابيض ماجدأخو عزمات أقعدت من يرومهاحمى بعد ما أدى الحفاظ حمايةو أحمي الحماة الحافظين زعيمهاإلى ان قضى من بعد ما ان قضى علىظماء يسلى بالسهام فطيمهاأصابته شنعاء فلو حل وقعهاعلى الأرض دكت قبل ذاك تخومهافايمها لم تلق بالطف كافلاو لم ير من يحنو عليه فطيمهاأصات غراب البين فيهم فأصبحتمن الشجو لا تاوي العمارة بومهافقصر فما طول الكلام ببالغمداها رمي بالعي عنها كليمهافما حملت أم الرزايا بمثلهاو ان ولدت في الدهر فهي عقيمهاأتت أولا فيها بأول معضلفما ذا الذي شحت على من يسومهافأقسم لا تنفك نفسي جزوعةو عيني سفوحا لا يمل سجومهاحياتي أو تلقى امية وقعةيذل لها حتى الممات قرومهالقد كان في أم الكتاب و في الهدىو في الوحي لم ينسخ لقوم علومهافرائض في القرآن قد تعلمونهايلوح لذي اللب البصير ارومهابها دان من قبل المسيح بن مريمو من بعده لما امر بريمهافاما لكل غير آل محمدفيقضي بها حكامها و زعيمهاو اما لميراث الرسول و اهلهفكل يراهم ذمها و جسيمهافكيف و ضلوا بعد خمسين حجةيلام على هلك الشراة أديمهاو له:يا ليت من يمنع المعروف يمنعهحتى يذوق رجال غب ما صنعواو ليت رزق رجال مثل نائلهمقوت كقوت و وسع كالذي وسعواو ليت للناس خطا في وجوههمتبين أخلاقهم فيه إذا اجتمعواو ليت ذا الفحش لاقى فاحشا ابداو وافق الحلم أهل الحلم فابتدعواو ذكرنا في كتاب أصدق الاخبار في قصة الأخذ بالثار عند ذكر التوابين لما جاءوا إلى قبر الحسين ع انه قام في تلك الحال وهب بن زمعة الجعفي باكيا على القبر الشريف و انشد أبيات عبيد الله بن الحر الجعفي و ذكرنا في الحاشية ان المرتضى في أماليه نسبها لابي دهبل الجمحي عدا البيتين الأخيرين و هذا خطا فان أبا دهبل الجمحي اسمه وهب بن زمعة و يوشك ان يكون صواب العبارة هكذا: فقام عبيد الله بن الحر الجعفي و انشد أبيات وهب بن زمعة الجمحي و كان التحريف وقع في نسخة الكتاب الذي نقلنا عنه و تبعنا نحن ذلك و لعل عبيد الله زاد البيتين فيها فإنه كان شاعرا. حرف الياء

يظهر من مدائح السري الرفا فيه الموجودة في ديوانه انه كان أميرا جليل القدر عظيم الشأن و انه من أبناء الأعاجم و ربما كان ديلميا كما يدل على ذلك اسمه و انه شيعي المذهب و انه من أصحاب ناصر الدولة بن حمدان. اما انه أمير فيفهم من قوله فيه من قصيدة: