و له:ترى الناس ما سرنا يسيرون خلفناو ان نحن أومأنا إلى الناس وقفواو له:و الشيب ينهض في الشباب كأنهليل يصيح بجانبيه نهارو له:تصرم مني ود بكر بن وائلو ما خلت دهري ودهم يتصرمقوارص تاتيني و يحتقرونهاو قد يملأ القطر الأنام فيفعمو له:ترجى ربيع ان تجيء صغارهابخير و قد أعيا ربيعا كبارهاو قيل دخل الفرزدق و هو غلام يافع على سعيد بن العاص و أنشده و الحطيئة حاضر:ترى الغر الجحاجح من قريشإذا ما الأمر في الحدثان آلاقياما ينظرون إلى سعيدكأنهم يرون به الهلالافقال الحطيئة: هذا و الله الشعر لا ما تعلل به نفسك منذ اليوم، يا غلام أدركت من قبلك و سبقت من بعدك و ان طال عمرك ليرزن. ثم قال له: أ تحدث أمك يا غلام؟ قال لا بل أحدث أبي، فوجده لبقا حاضر الجواب فأعجب به.
و جاء في كتاب الحيوان للجاحظ: ان أحببت ان تروي من قصار القصائد شعرا لم يسمع بمثله فالتمس ذلك في قصار قصائد الفرزدق فانك لا ترى شاعرا قط يجمع التجويد في القصار و الطوال غيره (انتهى).
و روى ابن عبد البر في الاستيعاب بسنده عن أبي بكر بن عياش قال: اجتمع في جنازة أبي رجاء العطاردي الحسن البصري و الفرزدق الشاعر فقال الفرزدق للحسن: يا أبا سعيد يقول الناس اجتمع في هذه الجنازة خير الناس و شرهم فقال الحسن لست بخيرهم و لست بشرهم لكن ما أعددت لهذا اليوم قال شهادة ان لا إله إلا الله و ان محمدا عبده و رسوله ثم انصرف الفرزدق فقال (و كان أبو رجاء أدرك الجاهلية و عمر أزيد من مائة و عشرين سنة):أ لم تر ان الناس مات كبيرهمو قد كان قبل البعث بعث محمدو لم يغن عنه عيش سبعين حجةو ستين لما بات غير موسدإلى حفرة غبراء يكره وردهاسوى انها مثوى وضيع و سيدو لو كان طول العمر يخلد واحداو يدفع عنه عيب عمرو ممردلكان الذي راحوا به يحملونهمقيما و لكن ليس حي بمخلدنروح و نغدو و الحتوف امامنايضعن لنا حتف الردى كل مرصدو قد قال لي ما ذا تعد لما ترىفقيه إذا ما قال غير مفندفقلت له أعددت للبعث و الذيأراد به اني شهيد بأحمدو ان لا إله غير ربي هو الذييميت و يحيي يوم بعث و موعدو هذا الذي أعددت لا شيء غيرهو ان قلت لي أكثر من الخير و ازددفقال لقد اعصمت بالخير كلهتمسك بهذا يا فرزدق ترشدلقاؤه الحسين ع
و في الاغاني بسنده انه لقي الفرزدق الحسين بن علي ع متوجها إلى الكوفة خارجا من مكة في اليوم السادس من ذي الحجة فقال له الحسين ما وراءك؟ قال يا ابن رسول الله أنفس الناس معك و أيديهم عليك، قال ويحك معي وقر بعير من كتبهم يدعونني و يناشدوني الله. فلما قتل الحسين ص قال الفرزدق فان غضبت العرب لابن سيدها و خيرها فاعلموا انه سيدوم عزها و تبقى هيبتها و ان صبرت عليه و لم تتغير لم يزدها الله الا ذلا إلى آخر الدهر و انشد في ذلك:فان أنتم لم تثاروا لابن خيركمفألقوا السلاح و اغزلوا بالمغازل
قصيدته في علي بن الحسين (ع)
ذكر في تذكرة الخواص أبياتا من ميمية الفرزدق في زين العابدين علي بن الحسين ع و قال انه أخذ بعضها من حلية الأولياء و الباقي من ديوان الفرزدق.
و هذه القصيدة قلما يخلو منها و من خبرها كتاب أدب أو تاريخ و ذلك لسببين:
(أولا) لأنها قضية تتعلق بفضل امام عظيم من أئمة أهل البيت الطاهر له مكانته بين المسلمين مع تضمنها ما يدل على ان سلطان الدين أقوى من سلطان الدنيا فهشام أحد فراعنة بني امية في دولتهم و قوة سلطانهم لم يستطع ان يستلم الحجر و لم يبال به أحد من الناس و لم يفرجوا له و زين العابدين علي بن الحسين (ع) بمجرد ان اقبل لاستلام الحجر أفرج له الناس.
(ثانيا) لدلالتها على جرأة عظيمة و قوة جنان و ثبات و اقدام من الفرزدق فجابه هشام بما جابهه به و قال الحق مجاهرا به أمام سلطان جائر يخاف و يرجى و هو شاعر يأمل الجوائز من بني امية فقال ما قال و فعل ما فعل لوجهه تعالى و صدعا بالحق و دحضا للباطل.
هذان الأمران في ظني هما السبب في انتشار هذه القصة في جميع الكتب و الله اعلم.
و نسبة هذه القصيدة إلى الفرزدق مشهورة جدا بل لعلها متواترة و قد رواها السيد المرتضى في موضعين من أماليه و المرزباني في معجم الشعراء و القيرواني في زهر الآداب و رواها أبو الفرج في الاغاني بسنده عن ابن عائشة، قال: حج هشام بن عبد الملك في خلافة الوليد أخيه و معه رؤساء أهل الشام فجهد ان يستلم الحجر فلم يقدر من ازدحام الناس فنصب له منبر فجلس عليه ينظر إلى الناس، و اقبل علي بن الحسين و هو أحسن الناس وجها و أنظفهم ثوبا و أطيبهم رائحة فطاف بالبيت فلما بلغ الحجر الأسود تنحى الناس كلهم و أخلوا له الحجر ليستلمه هيبة و إجلالا له، فغاظ ذلك هشاما و بلغ منه، فقال رجل لهشام من هذا أصلح الله الأمير؟ قال لا أعرفه و كان به عارفا و لكنه خاف ان يرغب فيه أهل الشام و يسمعوا منه، فقال الفرزدق و كان حاضرا: انا أعرفه فسلني يا شامي، قال و من هو؟ قال و انشد القصيدة. ثم رواها في الاغاني في موضع آخر بما لا يخرج عن هذا المعنى.