أعیان الشیعة، ج ۱۰، ص ۱۸۹

۱۸۹ أعیان الشیعة ج ۱۰
ادامه‌ی «الشيخ موسى ابن الشيخ شريف بن محمد بن يوسف بن جعفر ابن علي بن حسن بن محيي الدين بن عبد اللطيف بن علي بن احمد ابن أبي جامع الحارثي الهمداني العاملي النجفي» از ص ۱۸۶
سمعا رعاك الله نظم مخلصفيك اتى سهل القياد سلسالا زالت الافراح تترى ابداعليك في كل صباح و مساو له يهنئ الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر بعرس ابن ابنه الشيخ حسين:زارت على رغم الاعاديهيفاء صادقة الودادو ترنمت ورق الهناطربا بعرس أخي السدادالواضح الحسب الحسينشفاء ملهوف الفؤادإنسان عين المكرماتو غرة الشرق التلادندب سما شرفا بجدسابق و أب جوادو حوى مكارم لم تزلفي كل يوم بازديادفنعمت في ظل الاماممحمد غيث العبادلو لا جواهر علمهلم يلف للعلماء هاديبوجوده و بجودهيحيي و يروي كل صادييا حجة الإسلام و الهاديإلى سبل الرشادما في الأنام سوى علاكلحاضر يرجى و باديبك قد رسا ركن الهدايةو اغتدى سامي العمادسمعا مدايح مخلصما حاد عن سنن الودادو أسلم و دم في نعمةأبد الزمان بلا نفادو لما حج الشيخ طالب البلاغي النجفي هناه السيد صالح القزويني البغدادي بموشحة و مدح فيها أصحابه بنحو عشرين دورا فقرض أدباء العراق هذا التخميس و منهم المترجم و قال:أ شمس تجلى ضوءها أم فرائدو أقمار تم أسفرت أم خرايدأم ابتسمت زهر الرياض فاطلعتثنايا بها تزهو الربى و المعاهدأجل سطعت في جبهة الدهر غرةلمولى به للفضل مدت سواعدموشحة جادت بها منه فكرةسبوح لها منها عليها شواهدهمام له الأيام ألقت مقالداو قل بان تلقى اليه المقالدأقام رباع الجود و هي دوارسو شاد رسوم المجد و هي هوامدو قال يرثي الميرزا محمد حسين صاحب الفصول:تلكم معاهدهم من بعدهم دثرلم يبق منهن لا عين و لا أثرسرعان ما عبثت ايدي الزمان بهاو غيرتها كما شاءت بها الغيرأخنى عليها و قد محى جوانبهامر الجنائب فيها حين تعتوروقفت فيها كاني بعض ارسمهاأكاد عن لمحة الأنظار استتراحفي السؤال رسوما عندها درستو هل نجيب سؤالي الارسم الدثرو رب مغرية باللوم ما وجدتوجدي و لا خاض جفني طرفها السهرإلى م تبكي الرسوم الدارسات أسىو تطبيك جفون زانها حرردعها و دع ان تبكيها و جيرتهااما بناهي النهي عنهن مزدجرفقلت و الناظر المنهل يبدرنيبمدمع من سحاب الجفن ينهمرلم أبك الا لأعلام نووا ظعناو العلم خلفهم يقفو و يبتدرألووا لبين فلا بحر الندى عذبغداة ألووا و لا عود العلى نضرأ كل يوم لنا منهم هلال دجىتطوى عليه على رغم العلى الحفرلم تنس ارزاؤه الأولى و ما ذهبتاشجانها إذ دهت ارزاؤه الأخرقضى علي و قد اودى الرضا و كفىثم انطوى بالحسين الماجد القدرالعالم العلم الحبر الذي اشتهرتأيامه فأقر البدو و الحضرو المتقي الله في سر و في علنياتي الجميل و في احشائه ذعرلم يخش في الله لوما في هدايتهفمنتهى منه عن نهي و مؤتمرفلتبكه أعين العلم التي قذيتلأجله و اعتراها بعده الحسرو لتبكه بيضة الإسلام ثاكلةعليه و لتبكه الآيات و السورو لتبكه علماء الدين قاطبةفقد مضى ناصر للدين منتصرمن مبلغ شانئينا غير ضائرناإذا ذوى الغصن ما لم يخضد الشجرفان فينا الذي من رشح نائلهكان الذي كان ما سارت به السيرمحمد الحسن الأفعال أكرم منعليه ألوية العلياء تنتشربقية السلف الماضين و الخف الذيبه فضل أهل الفضل منحصرو له في مدح الإمامين الكاظم و الجواد (ع):يا كاظم الغيظ يا جد الجواد و منعمت جميع بني الدنيا مكارمهو من غدا شرع خير المرسلين بهسامي الذري و به شيدت دعائمهالحق لولاك ما بانت حقائقهو الشرع لولاك ما قامت قوائمهو فيك ينكشف الكرب العظيم إذاجاشت علينا بلا جرم قشاعمهإمام حق أبان الحق و انتشرتأفعاله الغر مذ نيطت تمائمهفعالم الدين خير الناس عالمهو كاظم الغيظ خير الناس كاظمهمولى غدا من رسول الله عنصرهأكرم به عنصرا طابت جراثمهبه و آبائه زان الوجود و فيابنائه الغر قد شيدت معالمهمن أم مغناك يا أزكى الورى نسباللازم كيف لا تقضى لوازمهفيا خليلي و الخل الخليل إذاحبا الخليل بأسنى ما يلائمهلا تحسبا كل شوق يدعى عبثافالشوق ان هاج لا تخفى علائمهو لا تلوما إذا ما رحت ذا كلفو الدمع من مقلتي فاضت سواجمهانا المشوق المعنى بازديار حمىموسى بن جعفر صب القلب هائمهفعللا قلبي العاني الضعيف بهفان في ذكره تقوى عزائمهو له يرثي السيد عبد الرشيد سليل السيد محمد باقر:هي الدار اما القلب عنها فسائلو اما عليها دمع عيني فسائلتعرفت بعد النكر منها منازلالهن فؤاد المستهام منازلجدائد ابلاها الجديدان فانثنتاعالي مبانيها و هن أسافلاوانس بالعين الأوانس أصبحتو هن من العين العواطي عواطلوقفت بها و العيس تسقي عراصهاهواطل تهمي اثرهن هواطلإلى ان يقول:فقل للردى ان غال بدرا لهاشمرويدا فما ذا بعد هذا تحاولفقل ما تشا بعد الذي نلت منهمفليس يبالي بعد ما أنت فاعلقضى و هو ذو عمر قصير يزينهطويل على سام الدعام و طائلو حامل فخر لم يقم فيه غيرهكما لم تقم عن مثله الدهر حاملتحمل و الارزاء فينا مقيمةو سلواننا و المكرمات رواحلو اودى فاودى مفخر فخرت بهعلى من سواها من لوي قبائلفيا حاملا نعش التقى كيف نلتهو نعش السما من دون ما أنت حاملو يا قبره كيف استطعت تضم منفضائله ملء الفضا و الفواضلو يا غاسليه جنبوا الماء من لهبادمعه من خشية الله غاسلو حنطه نشر الثنا و هو عاطرأريجا و حلاه العلى و هو عاطلو ضمنه احناء الضلوع و أطبقتعليه جفون هاميات هواملفما ذا على الأيام لو عدن بعدهليالي تكسوها لهن غلائل
۱۸۹

گزارش اشکال یا پیشنهاد