أعیان الشیعة، ج ۱۰، ص ۱۸۸

۱۸۸ أعیان الشیعة ج ۱۰
ادامه‌ی «الشيخ موسى ابن الشيخ شريف بن محمد بن يوسف بن جعفر ابن علي بن حسن بن محيي الدين بن عبد اللطيف بن علي بن احمد ابن أبي جامع الحارثي الهمداني العاملي النجفي» از ص ۱۸۶
كلا و لا في البعد قد قليتهلكن لي عزما إذا انتضيتهفي مبهم الخطب فاه فانفاىو قال قصيدة قافيتها الخال و هي:سقى الخال من نجد و سكانه الخال (السحاب)و أزهر في أكنافه الرند و الخال (نبت له بهار)فلي بين هاتيك الربوع خريدةهواها لأحشائي و حق الهوى خال (ملازم)مهفهفة الأعطاف مهضومة الحشا يحنلها شوقا أخو العشق و الخال (الرجل الفارع من علاقة الحب)لها حسن وجه يخجل البدر طلعةو مرهف جفن دونه المرهف الخال (القاطع)تميل كما مال القضيب و تنثنيكما ينثني النشوان و المعجب الخال (المتكبر)و يهتز من سكر الشباب قوامهاو يسحب من تيه باعطافه الخال (الثوب الناعم)على حبها أفنيت شرخ شبيبتيو من أجلها طاف البلاد بي الخال (البعير الضخم)أظن بها الا تظن بوصلهادخلت بها الحسنى فلم يكذب الخال (النظر)و لما بدت تختال من فرط تيههاإلي و لا عم يلوم و لا خال (أخو الأم)تخليت في مرآة صفحة خدهافخلت سواد العين فيها هو الخال (الشامة)لئن زعم الواشون اني سلوتهافاني مما لفقوه الفتى الخال (البريء من التهمة)أ أسلو هواها لا و من خلق الهوىهواها باحشائي و ان ضمني الخال (الكفن)حنانيك يا معطي الصبابة حقهاو من هو في بذل الحياة الفتى الخال (الرجل السمح)تكلفت أسباب المودة و الهوى و قمتبامر لا يقوم به الخال (الجبل)و أصبحت في أسر التصابي مقيداخو [أخو] كمد مما تجن الحشا الخال (الرجل الضعيف الكبد و الجسم)إذا هانت النفس النفيسة في الهوىفليس يعز الملك بعد و لا الخال (الخلاف)و كل جماح يحسن الخال عندهو ما لجماح الحب يستحسن الخال (اللجام).و قال يهنئ الشيخ محمد جواد ابن الشيخ رضا ابن الشيخ زين العابدين العاملي بعرسه:وصلتك لما ان رأتك ودودافغدا بها عصر الشباب جديدااصفتك ودا صادقا من بعد ماكانت تريك تباعد و صدودااحيت بزورتها حشاشة مغرمو شفت فتى في حبها معموداو ارى بها ناديك أصبح مسفرافكان به شق الصباح عموداأ معنفي مهلا بأسباب الهوىاقصر أطلت لعمرك التفنيدادعني بها اقضي لبانات الهوىما دام غصن شبيبتي املوداجهلا بدين الحب ما دام الصباان كنت تسلو الكاعبات الرودافإذا قضى عصر الشبيبة فاعتزلذكرى الحسان المائسات قدودايا سعد قد سمح الزمان بليلةزارت سعاد بها فكانت عيدافادر علينا خمرة تبريةتبري السقيم و تنعش المجهوداهي راحة الأرواح الا انهاتكسو اللبيب من السفاة بروداصرفا معتقة تذكرنا الأولىسلفوا و عادا بعدهم و ثمودافي كف ممشوق القوام فان بداترك الفؤاد بحبه مفئوداحلو الشمائل فاتر الالحاظ كمأردى بلحظيه المراض اسودارشا أعار الغصن قدا مائساو أعار آرام المهامة جيداأ و ما ترى يا سعد أغصان المنىفي لينها تحكي الغصون الميداو رياض أيام المسرة ألبستورد الشقيق غلائلا و برودافي عرس من فيه نؤمل وثبةيقتاد فيها الماجدين الصيداغض المحامد من سما اقرانهو علا عليهم يافعا و وليداينمى لأكرم ماجد في مجدهأضحى لأهل المكرمات عميداالماجد القرم الهمام و من غدافي العلم ما بين الأنام وحيدارب المفاخر من تسامى رفعةتسمو به هام السماك صعودايا أيها المولى الهمام و من بهاضحى عمود المكرمات مشيداان رمت عد مفاخر لك في الورىلم أستطع ابدا لها تعديداو له يمدح الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر:هب الصبا ان هب أو تنفساأبدى من الصب المعنى نفساأ ليس ان هب يهب حاملاريا التي اورت بقلبي قبساكفى بتلك منة لو انهاتحنو علي ما شكوت ابؤسامنحتها صفو الهوى و لم تزلتمنحني عمدا تباريح الاسىيا سائلي و الصب لم يأس علىحياته ما دام مفقود الاسىتسأل عن صنع الهوى بوامقلم يبق منه الشوق الا نفسانفسي الفدا لشادن ان جئتهمبتسما أبغي رضاه عبسافهب أسأت في الهوى فما علىطلق المحيا لو عفا عمن اساو قائل لي كم تعاني أبؤساو كم تقاسي للزمان مرسافقلت اني قد وجدت ملجاأرغم فيه للزمان معطساذاك منار الدين و الدنيا و منبه أزال الله عنا ابؤسامحمد و الحسن الأفعال منسما محلا دونه النجم رساحتى إذا أبدى لنا جواهراانفاسها كالصبح ان تنفساأحيا بها دين النبي احمدمن بعد ما أوشك ان ينطمساو كم بها حل لنا من مشكلقد كان لو لا رأيه ملتبساو حين قد أودعها نفائساأحيت نفوسا و أماتت أنفسايا حجة الله على عبادهمن بعد آل المصطفى أهل الكساءو نائب الامام في أيامناو خير من شاد التقى و أسساشققت في ظهر الغريين لنانهرا به تلقى الأنام مانساو ذاك امر لم يقم بمثلهقرم و ان كان الأشم الاحوسايا أيها المولى الذي شاد لناربع العلى من بعد ما قد درسا
۱۸۸

گزارش اشکال یا پیشنهاد