أعیان الشیعة، ج ۱۰، ص ۱۶۶

و كان الميرزا محمد حسن المرعشي الحسني من كبار مجتهدي عصره و فحول علماء زمانه. و هكذا تألفت الاسرة الشهرستانية من سادات موسويين يمتون إلى جدهم الأعلى الميرزا محمد مهدي الموسوي الشهرستاني (المترجم) و سادات حسينيين ينتسبون بالمصاهرة إلى جدهم الأعلى المذكور من ناحية الأم.

الملقب ببدايع نكار. ولد سنة ۱۲۷۹. له كتاب بدايع الأحكام في فقه الإسلام فارسي مع نقل أقوال الائمة الأربعة فرغ منه سنة ۱۳۱۸ و هو معرب من بدايع المهدوية له أيضا و له بدايع الأسرار و بدايع الأنوار في أحوال سابع الاطهار يعني الكاظم (ع) و له بدايع الحساب فارسي مختصر الخلاصة البهائية و له بدايع الوصول في علم الأصول و له بديعية في شرح ألفية ابن مالك و له كتاب رياض المنجمين في الهيئة.

كان من البيت المعروف بالنقابة و كان ممن اعتقل مع والده فلما توفي والده عفي عنه و سكن الحلة و توفي بالحلة يوم الأحد الخامس و العشرين من شهر رمضان سنة ۶۶۰ و دفن بمشهد الامام علي ع. ( ۱ )

مولدا و منشا و مسكنا توفي شابا سنة ۱۲۸۹. كان فاضلا ذكيا حاد الفكر أديبا مفتونا بالأدب شديد الرغبة فيه. و لما توفي رثاه السيد صالح القزويني البغدادي بقصيدة يقول فيها:سام الزمان هلاله بأفولعند الكمال و ورده بذبولسيف عليه بسيفه كر الردىخوف الفلول فسامه بفلول

المولد و المنشأ توفي سنة ۱۳۱۳ في الكاظمية و دفن فيها في بعض حجر الصحن الشريف و هو أكبر أولاد أبيه. كان عالما فاضلا ذا همة عالية قرأ في النجف الأشرف ثم انتقل إلى سامراء أيام وجود الميرزا السيد محمد حسن الشيرازي فيها فقرأ عليه و لما عزم والده على التشرف بزيارة الرضا ع استدعاه إلى النجف ليقوم مقامه فرجع إليها ثم ابتلى بمرض عجز عنه الأطباء فذهب إلى بغداد للمداواة فتوفي في الكاظمية في حياة أبيه.

توفي سنة ۱۲۶۵ و مغنية مرت في حسن بن مهدي. ذكره والده [ولده ]الشيخ محمد في كتابه جواهر الحكم و درر الكلم فقال: كان عالما عاملا فاضلا ورعا تقيا هاجر إلى العراق في حياة والده و قرأ في الكاظمية عند الشيخ محمد علي ملا مقصود علي و بعد وفاته انتقل إلى النجف الأشرف فقرأ عند امام الفقهاء الشيخ محمد حسن ابن الشيخ باقر صاحب الجواهر ثم عاد إلى موطنه في جبل عامل طيردبا فباحث و درس و اجتمعت اليه طلاب العلم و استفادوا منه (منهم) زوج ابنته العالم الفاضل السيد محيي الدين آل فضل الحسني العاملي العيناثي الشهير و ابن عمه السيد هادي و الشيخ علي و الشيخ محمد أولاد الشيخ احمد شومان و ابن عمهما الشيخ محمد علي شومان و الشيخ محمد بن حسن العسيلي و الشيخ سلمان ابن علي قعيق و الشيخ حسن ابن الشيخ إبراهيم البلاغي و الشيخ جواد و الشيخ خليل آل شكر البعلبكيان من قرية تمنين و غيرهم و بقي على ذلك نحو خمس و عشرين سنة ما أعوزه مولاه إلى سؤال أحد من أهل الثروة و الجاه خصوصا الحكام ما رفع امرا إلى حاكم سياسي لكنما حوائجه مقضية عند حاكم الحكام و اتفق ان أحد بني عمه و يسمى خليل بن حسن دخل في عسكر إبراهيم باشا المصري النظامي فقدم شكاية على المترجم باملاك و عقار تذهب بجميع موجوداته فطلبه إبراهيم باشا إلى عكا فتوجه إليها متوكلا على الله و نزل عند القاضي الشيخ أبي الهدى و هو من العلماء فأكرمه و احترمه لما رأى من علمه و فضله و ساله عما جاء به فأخبره فقال لا تهتم فان هذه الدعوى لو ذهبت بجميع ما أملك لا أدع ان يصيبك منها مضرة فاخذ القاضي في تدبير الأمر إلى ان تمكن من إخراج فتوى و امر من الباشا ببطلان تلك الدعوى و اطلاق سراحه مبجلا مكرما ثم أرسل ولده الشيخ حسن إلى العراق مع صهره السيد محيي الدين آل فضل الله الحسني لطلب العلم و قبل وصولهما انتقل إلى رحمته تعالى فبلغهما الخبر و هما في بلد الموصل. و ذلك في عهد أمير البلاد حمد البك المحمد فحضر و حمل جنازته و دفن بمشهد حافل من عموم أهل البلاد و بعد دفنه أخذ حمد البك بيد ولديه الشيخ محمد و الشيخ حسين و ابن المتوفى تأبينا بليغا و خطب و نوه بفضل أهل هذا البيت. و ذكر في موضع آخر من الكتاب المذكور ان العالم الفاضل المنشئ البارع الشيخ علي بن محمد السبيتي صاحب كتاب العقد المنضد (صوابه الجوهر المجرد) شرح قصيدة علي بك الأسعد قال فيه عند ذكر قرية طيردبا ما لفظه: نبغ بها الشيخ مهدي مغنية و له ثلاثة أولاد اثنان توجها لطلب العلم في العراق و الثالث من طراز الأدباء لكن عاقه الدهر عن الاشتغال. ثم قال: انظر إلى ذكره بعض الطلبة كيف جعلهم من الابدال مع ان هذه العائلة مما يزيد عن اربعمائة و نيف و ثلاثين سنة خدمت رجالها العلوم ليس لهم غير العلم بضاعة و الشيخ من بلاد المغرب من سبتة جاءوا مجددا إلى بلاد صفد ثم إلى خرائب ارزيه ثم إلى كفرة لم يعلم ما عليه جبل عاملة من قبل و بعد اه.

كان عالما فقيها انتقل من بلدة خوي إلى تبريز و بها أسس السادة الخوئية و كان من تلاميذ صاحب الجواهر في أواخر امره و الشيخ محسن خنفر و الشيخ الأنصاري في أوائل امره. له حاشية على القوانين و على قواعد العلامة و قد دارت بينه و بين أدباء عصره من مشاهير النجف مراسلات و مطارحات طويلة. توفي في تبريز و حمل نعشه إلى النجف و دفن بوادي السلام. خلف السيد رضا و السيد أبا القاسم و السيد موسى و السيد علي و السيد احمد و الميرزا يوسف و الميرزا محمود.

توفي في عشر الستين بعد المائة و الالف. في ذيل إجازة السيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الجزائري الكبيرة، كان فاضلا متكلما جامعا للمعقول و المنقول رأيته في المعسكر ( ۱ ) مجمع الآداب.