أعیان الشیعة، ج ۱۰، ص ۱۳۳

كثير العلم ذكي الحس أهلا لتحمل الأسرار الرفيعة و الدقائق البديعة و الرجل عندي من عظم الشأن و جلالة القدر بمكان (اه).

توفي في حدود سنة ۹۰۰ و قبره في قرية سنماباد من قرى البحرين و قبر ابنه الشيخ حسين بجنبه. نسبته (الصيمري) نسبة إلى صيمرة بصاد مهملة مفتوحة و مثناة تحتية ساكنة و ميم مفتوحة و راء مهملة و هاء. في معجم البلدان كلمة اعجمية و هي في موضعين أحدهما بالبصرة على فم نهر معقل و فيها عدة قرى تسمى بهذا الاسم و بلد بين ديار الجبل و ديار خوزستان هي مدينة بمهرجان قذف و هي للقاصد من همذان إلى بغداد عن يساره. قال الاصطخري و اما صيمرة و السيروان فمدينتان صغيرتان. (و في أنساب السمعاني): الصيمري هذه النسبة إلى موضعين أحدهما منسوب إلى نهر من انهار البصرة يقال له الصيمري عليه عدة قرى و اما الصيمرة فبلدة بين ديار الجبل و خوزستان و سالت بعضهم عن هذا النسب فقال صيمرة و كودشت قريتان بخوزستان اه. و قال الشيخ سليمان البحراني: ان المترجم أصله من صيمر البصرة و انتقل إلى البحرين و سكن قرية سنماباد. قال الآقا بزرگ الطهراني العسكري فيما كتبه إلينا: الذي وجدناه في جميع النسخ ابن الحسن مكبرا حتى في اجازته التي بخطه لناصر بن إبراهيم البويهي فما في نسخة الأمل المطبوعة من انه ابن الحسين غلط و في رسالة الشيخ سليمان الماحوزي البحراني التي كتبها في ذكر بعض علماء البحرين في نسخة ابن الحسن بن رشيد و في اخرى ابن راشد و في إجازة الشيخ مفلح لناصر بن إبراهيم البويهي التي بخطه سنة ۸۷۳ هكذا: مفلح بن حسن رشيد بن صلاح الصيمري اما والده فلعله لم يكن من العلماء لان الشيخ سليمان في الرسالة المذكورة ذكر الشيخ مفلح و ابنه الحسين بن مفلح و لم يذكر والده و لو كان من العلماء لذكره و يحتمل سقوطه من قلمه أو تركه له ككثير من مشاهير البحرانيين و يحتمل اتحاده مع الحسن بن محمد بن راشد البحراني صاحب نظم ألفية الشهيد أو الحسن بن محمد بن راشد صاحب كتاب مصباح المهتدين. أقوال العلماء فيه في أمل الآمل: فاضل علامة فقيه معاصر للشيخ علي بن عبد العالي الكركي و في رسالة الشيخ سليمان البحراني وصفه بالفقيه العلامة. قال المؤلف: و أقواله و فتاواه مشهورة مذكورة في كتب الفقهاء المبسوطة. مؤلفاته في الرسالة المتقدمة: له التصانيف المليحة الفائقة (۱) غاية المرام في شرح شرائع الإسلام، في أنوار البدرين و لعله أول شروح الشرائع. و في الرسالة المتقدمة: و قد أجاد فيه و طبق المفصل و فرق فيه بين الرطلين في الزكاتين وفاقا لابن فهد الحلي في المهذب و العلامة في التحرير (۲) شرح الموجز لابن فهد الحلي و هو المسمى كشف الالتباس في شرح موجز أبي العباس. في الرسالة المتقدمة انه أظهر فيه اليد البيضاء (۳) مختار الصحاح (۴) منتخب الخلاف أو تلخيص الخلاف منه نسخة في مكتبة الحسينية بالنجف الأشرف (۵) رسالة جواهر الكلمات في العقود و الإيقاعات في الأمل و هي دالة على علمه و فضله و احتياطه و في الرسالة المتقدمة: مليح كثير المباحث غزير العلم. أشعاره له شعر كثير في مناقب أهل البيت و في المثالب و من شعره قوله:أ عدلك يا هذا الزمان محرمأم الجور مفروض عليك محتمأيا سادتي يا آل بيت محمدبكم مفلح مستعصم متلزمفأنتم له حصن منيع و جنةو عرونة [عروته] الوثقى بداريه أنتمألا فاقبلوا من عبدكم ما استطاعةفعبدكم عبد مقل و معدمو له:إلى كم مصابيح الدجى ليس تطلعو حتا م غيم الجور لا يتقشعيقولون في ارض العراق مشعشعو هل بقعة الا و فيها مشعشعفلا فرق الا عجزهم و اقتدارهو ظلمهم فيما يطيقون أفظعو أعظم من كل الرزايا رزيةمصارع آل المصطفى حيث صرعوابها لبس الدين الحنيفي حلةمن الذل لا تبلى و لا تتقطعأيا سادتي يا آل بيت محمدبكم مفلح مستعصم متمنعلكم أتقي هول المهمات في الدناو أهوال روعات القيامة أدفعو له لما خرج من البحرين:و ما اسفي على البحرين لكنلاخوان بها لي مؤمنينادخلنا كارهين لها فلماألفناها خرجنا كارهيناثم رجع إليها.

المشهور بهذا اللقب محمد بن محمد بن النعمان البغدادي فقيه الشيعة شيخ المرتضى و الرضي و يقال الشيخ المفيد لمحمد بن محمد البصروي تلميذ الشريف المرتضى و له فيه مرثية ذكرت في ترجمته و يقال المفيد لولد الشيخ الطوسي و يقال مفيد الدين لمحمد بن جهيم تلميذ المحقق الحلي و يطلق المفيد على عبد الرحمن بن احمد النيسابوري تلميذ الشيخ الطوسي و لكن المفيد عند الإطلاق ينصرف إلى محمد بن محمد بن النعمان.

قتل سنة ۷۰۹ في الدرر الكامنة: طرق المدينة في شعبان سنة ۷۰۹ فتغيظ منه كبيش بن منصور بن جماز و هو ابن أخيه و كان إذ ذاك يخلف أباه على الإمرة فدهمهم مقبلا ليلا و نصب سلما خشبيا كان معه مقطعا و صعد منه إلى السور فاستيقظ له كبيش و تقاتلا إلى ان قتل مقبل و قتل معه من أقاربه قاسم بن قاسم بن حماز و استمروا حزبين (اه) و قال القلقشندي في صبح الأعشى ج ۴ لما توفي جماز سنة ۷۵۴ [۷۰۴] ولي بعده ابنه منصور بن جماز ثم وفد أخوه ابن حماز [جماز] على الظاهر بيبرس بمصر فأشرك بينهما في الإمرة و الاقطاع ثم غاب منصور عن المدينة و استخلف ابنه كبيشة فهجم عليه مقبل و ملكها من يديه