إذا رأيتم العبد يتفقد الذنوب من الناس ناسيا لذنبه فاعلموا إنه قد مكر به، الطاعم الشاكر له مثل أجر الصائم المحتسب و المعافي الشاكر له مثل أجر المبتلي الصابر، ينبغي للعاقل أن يكون صدوقا ليؤمن على حديثه و شكورا ليستوجب الزيادة، ليس لك أن تأتمن الخائن و قد جربته و ليس لك أن تتهم من ائتمنت، ليس لملول صديق و لا لحسود عنى [غنى]. و كثرة النظر في الحكمة تلقح العقل، عالم أفضل من ألف عابد و ألف زاهد و ألف مجتهد [متهجد]، إن لكل شيء زكاة و زكاة العلم أن يعلمه اهله، القضاة أربعة ثلاثة في النار و واحد في الجنة، رجل قضى بجور و هو يعلم فهو في النار و رجل قضى بجور و هو لا يعلم فهو في النار[ ] و رجل قضى بحق و هو لا يعلم فهو في النار و رجل قضى بحق و هو يعلم فهو في الجنة،و
hadith سئل عن صفة العدل من الرجل فقال إذا غض طرفه عن المحارم و لسانه عن المآثم و كفه عن المظالم، و قال: كلما حجب الله عن العباد فموضوع عنهم حتى يعرفوه. و
hadithقال لداود الرقي تدخل يدك في فم التنين إلى المرفق خير لك من طلب الحوائج إلى من لم يكن له و كان و
hadithقال: قضاء الحوائج إلى الله و أسبابها بعد الله العباد تجري على أيديهم فما قضى الله من ذلك فاقبلوه من الله بالشكر و ما زوي عنكم فاقبلوه عن الله بالرضا و التسليم و الصبر فعسى أن يكون خيرا لكم فان الله أعلم بما يصلحكم و أنتم لا تعلمون. إياك و مخالطة السفلة فان السفلة لا تؤدي إلى خير.
hadithأنفع الأشياء للمرء سبقه إلى عيب نفسه و أشد شيء مئونة إخفاء الفاقة و أفل [أقل ]الأشياء غناء النصيحة لمن لا يقبلها و مجاورة الحريص و أروح الروح الياس من الناس. لا تكن ضجرا و لا قلقا و ذلل نفسك باحتمال من خالفك ممن هو فوقك و من له الفضل عليك فإنما أقررت له بفضله لئلا تخالفه و من لا يعرف لأحد الفضل فهو المعجب برأيه و اعلم انه لا عز لمن لا يتذلل لله و لا رفعة لمن لا يتواضع لله. إن من السنة لبس الخاتم. أحب إخواني إلي من أهدى إلي عيوبي. لا تكون الصداقة إلا بحدودها فمن كانت فيه هذه الحدود أو شيء منها و إلا فلا تنسبه إلى شيء من الصداقة فأولها أن تكون سريرته و علانيته لك واحدة. و الثانية أن يرى زينك زينه و شينك شينه.
hadithو الثالثة أن لا تغيره عليك ولاية و لا مال. و الرابعة أن يمنعك شيئا تناله مقدرته. و الخامسة و هي تجمع هذه الخصال أن لا يسلمك عند النكبات.
hadithمجاملة الناس ثلث العقل. ضحك المؤمن تبسم. ما أبالي إلى من ائتمنت خائنا أو مضيعا. و
hadithقال للمفضل: أوصيك بست خصال تبلغهن شيعتي:
hadithأداء الأمانة إلى من ائتمنك و أن ترضى لأخيك ما ترضاه لنفسك و اعلم إن للأمور أواخر فاحذر العواقب و إن للأمور بغتات فكن على حذر. و إياك و مرتقى جبل سهل إذا كان المنحدر وعرا و لا تعدن أخاك وعدا ليس في يدك وفاؤه. ثلاث لم يجعل الله لأحد من الناس فيهن رخصة: بر الوالدين برين كانا أو فاجرين و وفاء بالعهد للبر و الفاجر و أداء الأمانة إلى البر و الفاجر، إني لأرحم ثلاثة و حق لهم أن يرحموا عزيز أصابته مذلة بعد العز و غني أصابته حاجة بعد الغنى و عالم يستخف به أهله و الجهلة. من تعلق قلبه بحب الدنيا تعلق من ضرها بثلاث خصال: هم لا يفنى و أمل لا يدرك و رجاء لا ينال، الناس سواء كأسنان المشط و المرء كثير بأخيه و لا خير في صحبة من لم ير لك مثل الذي يرى لنفسه، من غضب عليك من إخوانك ثلاث مرات فلم يقل فيك مكروها فأعده لنفسك. ياتي على الناس زمان ليس فيه شيء أعز من أخ أنيس و كسب درهم حلال. من وقف نفسه مواقف التهمة فلا يلومن من أساء به الظن و من كتم سره كانت الخيرة في يده و كل حديث جاوز اثنين فاش و ضع أمر أخيك على أحسنه و لا تظنن بكلمة خرجت من أخيك سوءا و أنت تجد لها في الخير محملا و عليك باخوان الصدق فإنهم عدة عند الرخاء و جنة عند البلاء و شاور في حديثك الذين يخافون الله و أحب الاخوان على قدر التقوى و اتق شرار النساء و كن من خيارهن على حذر. لا يبلغ أحدكم حقيقة الايمان حتى يحب أبعد الخلق منه في الله و يبغض أقرب الخلق منه في الله. الصفح الجميل أن لا تعاتب على الذنب و الصبر الجميل الذي ليس فيه شكوى. أربع من كن فيه كان مؤمنا: الصدق و الحياء و حسن الخلق و الشكر. إذا زاد الرجل على الثلاثين فهو كهل و إذا زاد على الأربعين فهو شيخ. لا تذهب الحشمة بقاء المودة.
hadithأخيك و ابق منها فان ذهاب الحشمة ذهاب الحياء و بقاء الحشمة بقاء المودة.
و
hadith قيل له خلوت بالعقيق و تعجلت الوحدة فقال لو ذقت حلاوة الوحدة لاستوحشت من نفسك ثم قال أقل ما يجد العبد في الوحدة الراحة من مداراة الناس. ما فتح الله على عبد بابا من الدنيا إلا فتح عليه من الحرص مثليه. و
hadith قيل له أين طريق الراحة؟ قال في خلاف الهوى قيل فمتى يجد عبد الراحة فقال عند أول يوم يصير في الجنة. المشي المستعجل يذهب بهاء المؤمن و يطفئ نوره. و
hadithقال لبعض شيعته ما بال أخيك يشكوك فقال يشكوني إن استقصيت عليه حقي فجلس مغضبا ثم قال كأنك إذا استقصيت عليه حقك لم تسيء أ رأيتك ما حكى الله عن قوم يخافون سوء الحساب أ خافوا أن يجور الله عليهم لا و لكن خافوا الاستقصاء فسماه الله سوء الحساب فمن استقصى فقد أساء. حسن الخلق من الدين و هو يزيد في الرزق. السخي الكريم الذي ينفق ماله في حق الله.
hadith قيل له ما كان في وصية لقمان فقال كان فيها الأعاجيب و كان من أعجب ما فيها أن قال لابنه خف الله خيفة لو جئته ببر الثقلين لعذبك و أرج الله رجاء لو جئته بذنوب الثقلين لرحمك.
hadith لا يتكلم أحد بكلمة هدى فيؤخذ بها إلا كان عليه مثل أجر من أخذ بها و لا يتكلم بكلمة ضلالة فيؤخذ بها الا كان له مثل وزر من أخذ بها. أربعة من أخلاق الأنبياء: البر و السخاء و الصبر على النائبة و القيام بحق المؤمن، لا تعد مصية [مصيبة] أعطيت عليها الصبر و استوجبت عليها من الله ثوابا بمصيبة إنما المصيبة أن يحرم صاحبها أجرها و ثوابها إذا لم يصبر عند نزولها. الا و ان أحب المؤمنين إلى الله من أعان الفقير في دنياه و معاشه و من أعان و نفع و دفع المكروه عن المؤمنين، و قال إن صلة الرحم و البر ليهونان الحساب و يعصمان من الذنوب فصلوا أرحامكم و بروا أخوانكم و لو بحسن السلام و رد الجواب.
و
hadithقال (ع) من رضي بالقليل من الرزق قبل الله منه اليسير من العمل و من رضي باليسير من الحلال خفت مئونته و زكت مكسبته و خرج من حد العجز. من صحة يقين المرء المسلم أن لا يرضي الناس بسخط الله و لا يحمدهم على ما رزقه الله و لا يلومهم على ما لم يؤته الله فان رزقه لا يسوقه حرص حريص و لا يرده كره كاره و لو إن أحدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لأدركه رزقه قبل موته كما يدركه الموت. ثلاث خصال هن أشد ما عمل به العبد إنصاف المؤمن من نفسه و مواساة المرء لأخيه و ذكر الله على كل حال قيل له فما معنى ذكر الله على كل حال قال يذكر الله عند كل معصية يهم بها فيحول بينه و بين المعصية، إياكم و المزاح فإنه يجر السخيمة و يورث الضغينة و هو السب الأصغر،و
hadithقال الحسن بن راشد قال أبو عبد الله (ع) إذا نزلت بك نازلة (إلى أن قال) و لكن أذكرها لبعض إخوانك فانك لن تعدم خصلة من أربع خصال أما كفاية و اما معونة بجاه أو دعوة مستجابة أو مشورة برأي،
hadithلا تتكلم بما لا يعنيك و دع كثيرا