من الكلام حتى تجد له موضعا فرب متكلم تكلم بالحق بما لا يعنيه في غير موضعه فتعيب و لا تمارين سفيها و لا حليما فان الحليم يغلبك و السفيه يرديك و اذكر أخاك إذا تغيب بأحسن ما تحب أن يذكرك به إذا تغيبت عنه فان هذا هو العمل و اعمل عمل من يعلم إنه مجزي بالإحسان مأخوذ بالاجرام. و
hadith قال له يونس لولاي لكم و ما عرفني الله من حقكم أحب إلي من الدنيا بحذافيرها قال يونس فتبينت الغضب فيه ثم قال يا يونس قستنا بغير قياس ما الدنيا و ما فيها هل هي إلا سدة فورة أو ستر عورة و أنت لك بمحبتنا الحياة الدائمة. و
hadithقال (ع): يا شيعة آل محمد إنه ليس منا من لم يملك نفسه عند الغضب و لم يحسن صحبة من صحبه و مرافقة من رافقه و مصالحة من صالحه [ممالحة من مالحه] و مخالقة من خالقه. يا شيعة آل محمد لتقوا الله ما استطعتم و لا حول و لا قوة إلا بالله. و
hadithقال عبد الأعلى كنت في حلقة بالمدينة فذكروا الجود فأكثروا فقال رجل منهم يكنى أبا دلين إن جعفرا و إنه لو لا أنه ضم يده فقال لي أبو عبد الله ع تجالس أهل المدينة قلت نعم قال فما حديث بلغني فقصصت عليه الحديث فقال ويح أبي دلين إنما مثله مثل الريشة تمر بها الريح فتطيرها ثم قال: قال رسول الله ص كل معروف صدقة و أفضل صدقة صدقة عن ظهر غنى و ابدأ بمن تعول و اليد العليا خير من اليد السفلى و لا يلوم الله على الكفاف أ تظنون إن الله بخيل و ترون أن شيئا أجود من الله إن الجواد السيد من وضع حق الله موضعه و ليس الجواد من يأخذ المال من غير حله و يضعه في غير حقه أما و الله إني لأرجو أن القى الله و لم أتناول ما لا يحل لي و ما ورد علي حق الله إلا أمضيته و ما بت ليلة قط و لله في مالي حق لم أؤده و
hadithقال ع: لا رضاع بعد فطام و لا وصال في صيام و لا يتم بعد احتلام و لا صمت يوم إلى الليل و لا تغرب [تعرب] بعد الهجرة و لا هجرة بعد الفتح و لا طلاق قبل النكاح و لا عتق قبل ملك و لا يمين لولد مع والده و لا للملوك [للمملوك] مع مولاه و لا للمرأة مع زوجها و لا نذر في معصية و لا يمين في قطيعة. و
hadithقال (ع) ليس من أحد و ان ساعدته الأمور بمستخلص غضارة عيش إلا من خلال مكروه و من انتظر بمعاجلة الفرصة مؤاجلة الاستقصاء سلبته الأيام فرصته لأن من شان الأيام السلب و سبيل الزمان الفوت و
hadithقال (ع) المعروف زكاة النعم و الشفاعة زكاة الجاه و العلل زكاة الأبدان و العفو زكاة الظفر و ما أديت زكاته فهو مأمون السلب و
hadithقال (ع): إذا أقبلت دنيا قوم كسوا محاسن غيرهم و إذا أدبرت سلبوا محاسن أنفسهم. و
hadithقال ع: البنات حسنات و البنون نعم فالحسنات تثاب عليهن و النعمة تسأل عنها. انتهى ما اخترناه من تحف العقول.
المنقول من نثر الدرر للآبي
hadithقال (ع): القرآن ظاهره أنيق و باطنه عميق، و
hadithقال (ع): من أنصف من نفسه رضي حكما لغيره.
hadithقال (ع): حفظ الرجل أخاه بعد وفاته في تركته كرم. و
hadithقال (ع): ما من شيء أسر إلي من يد اتبعتها الأخرى لأن منع الأواخر يقطع لسان شكر الأوائل. و
hadithقال (ع): إني لأملق أحيانا فأتاجر الله بالصدقة. و
hadithقال (ع): لا يزال العز قلقا حتى ياتي دارا قد استشعر أهلها الياس مما في أيدي الناس فيوطنها. و
hadithقال (ع): إذا دخلت على أخيك منزله فاقبل الكرامة كلها ما خلا الجلوس في الصدر.
و
hadithقال (ع): كفارة عمل السلطان الإحسان إلى الاخوان. و
hadithقال (ع):
hadithإياك و سقطة الاسترسال فإنها لا تستقال،و
hadith قيل له ما طعم الماء فقال كطعم الحياة و
hadithقال ع: من لم يستح من العيب و يرعو عند الشيب و يخشى الله بظهر الغيب فلا خير فيه، و
hadithقال (ع): إن خير العباد من يجتمع فيه خمس خصال إذا أحسن استبشر و إذا أساء استغفر و إذا اعطي شكر و إذا ابتلى صبر و إذا ظلم غفر، و
hadithقال (ع): إني لأسارع إلى حاجة عدوي خوفا ان أرده فيستغني عني، و
hadithقال (ع): من أكرمك فأكرمه و من استخف بك فأكرم نفسك عنه. و
hadithقال (ع): يهلك الله ستا بست:
hadithالأمراء بالجور و العرب بالعصبية و الدهاقين بالكبر و التجار بالخيانة و أهل الرستاق بالجهل و الفقهاء بالحسد. و
hadithقال (ع): منع الجود سوء الظن بالمعبود. و
hadithقال (ع): صلة الأرحام منساة في الأعمار و حسن الجوار عمارة للديار و صدقة السر مثراة للمال. و
hadithقال (ع) لرجل: أحدث سفرا يحدث الله لك رزقا و الزم ما عودت منه الخير.
hadithقال (ع): دعا الله الناس في الدنيا بآبائهم ليتعارفوا و في الآخرة بأعمالهم ليجازوا فقال يا أيها الذين آمنوا يا أيها الذين كفروا و
hadithقال (ع): من أيقظ فتنة فهو أكلها. و
hadithقال: إن عيال المرء أسراؤه فمن أنعم الله عليه نعمة فليوسع على أسرائه فان لم يفعل أوشك أن تزول تلك النعمة. و
hadithكان يقول السريرة إذا صلحت قويت العلانية. و
hadithقال: استزلوا الرزق بالصدقة و حصنوا المال بالزكاة و ما عال امرؤ اقتصد و التقدير نصف العيش و التودد نصف العقل و الهم نصف الهرم و قلة العيال أحد اليسارين و من أحزن والديه فقد عقهما و من ضرب يده على فخذه عند المصيبة فقد حبط أجره و الصنيعة لا تكون صنيعة إلا عند ذي حسب أو دين و الله ينزل الرزق على قدر المئونة و ينزل الصبر على قدر المصيبة و من أيقن بالخلف جاد بالعطية و لو أراد الله بالنملة خيرا لما أنبت لها جناحا و
hadithقال (ع): ثلاثة أقسم بالله إنها لحق ما نقص مال من صدقة و لا زكاة و لا ظلم أحد بظلامة فقدر أن يكافئ بها فكظمها إلا أبدله الله مكانها عزا و لا فتح عبد على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر. و
hadithقال ثلاث لا يزيد الله بها المسلم الا عزا الصفح عمن ظلمه و الإعطاء لمن حرمه و الصلة لمن قطعه. و
hadithقال من اليقين أن لا ترضي الناس بما يسخط الله و لا تذمهم على ما لم يؤتك الله و لا تحمدهم على رزق الله فان الرزق لا يسوقه حرص حريص و لا يصرفه كره كاره و لو ان أحدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لأدركه الرزق كما يدركه الموت. و
hadithقال مروءة الرجل في نفسه نسب لعقبه و قبيلته. و
hadithقال: من صدق لسانه زكا عمله و من حسنت نيته زيد في رزقه و من حسن بره في أهل بيته زيد في عمره و قال خذ من حسن الظن بطرف تروح به قلبك و يرخ به أمرك و
hadithقال: المؤمن إذا غضب لم يخرجه غضبه من حق و إذا رضي لم يدخله رضاه في باطل و الذي إذا قدر لم يأخذ أكثر مما له.
hadithأربعة أشياء القليل منها كثير النار و العداوة و الفقر و المرض. و قال صحبة عشرين يوما قرابة. (اه) المنقول من نثر الدرر.
المنقول من مطالب السئول
hadithفي مطالب السئول: قال سفيان الثوري سمعت جعفر الصادق (ع) يقول عزت السلامة حتى لقد خفي مطلبها فان تكن في شيء فيوشك أن تكون في الخمول فان طلبت في الخمول فلم توجد فيوشك أن تكون في الصمت فان طلبت في الصمت فلم توجد فيوشك أن تكون في التخلي فان طلبت في التخلي فلم توجد فيوشك أن تكون في كلام السلف الصالح و السعيد من وجد في نفسه خلوة يشتغل بها.
hadithقال مالك بن أنس