نصب أعينهم و لم ينكروا من يخطفه الموت منهم و سلموا لامر خالقهم عز و جل.
و
hadithروى الكليني في الكافي بإسناده عن قتيبة الأعشى قال: أتيت أبا عبد الله (ع) أعود ابنا له فوجدته على الباب فإذا هو مهتم حزين فقلت جعلت فداك كيف الصبي؟ فقال انه لما به ثم دخل فمكث ساعة ثم خرج إلينا و قد أسفر وجهه و ذهب التغير و الحزن فطمعت أن يكون قد صلح الصبي فقلت كيف الصبي جعلت فداك؟ فقال قد مضى الصبي لسبيله، فقلت جعلت فداك لقد كنت و هو حي مغتما حزينا و قد رأيت حالك الساعة و قد مات غير تلك الحال فكيف هذا؟ فقال إنا أهل البيت إنما نجزع قبل المصيبة فإذا وقع أمر الله رضينا بقضائه و سلمنا لأمره.
(و
hadithبسنده) عن العلاء بن كامل قال: كنت جالسا عند أبي عبد الله (ع) فصرخت الصارخة من الدار فقام أبو عبد الله (ع) ثم جلس فاسترجع و عاد في حديثه حتى فرغ منه ثم قال إنا لنحب أن نعافى في أنفسنا و أولادنا و أموالنا فإذا وقع القضاء فليس لنا أن نحب ما لم يحب الله لنا.
(رابعها) العبادة و كثرة ذكر الله - روى الكليني في الكافي بإسناده أنه أحصى على الصادق (ع) في سجوده خمسمائة تسبيحة. و بسنده عن أبان بن تغلب: دخلت على الصادق (ع) فعددت له في الركوع و السجود ستين تسبيحة. و روى الراوندي في الخرائج عن منصور الصيقل أنه رأى أبا عبد الله (ع) ساجدا في مسجد النبي ص قال فجلست حتى أطلت ثم قلت لأسبحن ما دام ساجدا فقلت سبحان ربي و بحمده استغفر ربي و أتوب إليه ثلاثمائة و نيفا و ستين مرة فرفع رأسه (الحديث).
(خامسها) مكارم الأخلاق - روى الزمخشري في ربيع الأبرار عن الشقراني مولى رسول الله ص قال: خرج العطاء أيام المنصور و ما لي شفيع فوقفت على الباب متحيرا و إذا بجعفر بن محمد قد أقبل فذكرت له حاجتي فدخل و خرج و إذا بعطائي في كمه فناولني إياه و قال أن الحسن من كل أحد حسن و انه منك أحسن لمكانك منا، و أن القبيح من كل أحد قبيح و أنه منك أقبح لمكانك منا. قال سبط ابن الجوزي: و إنما قال له ذلك لأنه كان يشرب الشراب فوعظه على وجه التعريض و هذا من أخلاق الأنبياء (اه).
(سادسها) الكرم و السخاء - في حلية الأولياء بسنده عن الهياج بن بسطام: كان جعفر بن محمد (ع) يطعم حتى لا يبقى لعياله شيء. و في مطالب السئول: كان (ع) يقول لا يتم المعروف إلا بثلاثة: تعجيله و تصغيره و ستره، و ياتي نظيره في حكمه و آدابه.
(سابعها) كثرة الصدقة - روى الكليني في الكافي بسنده عن هشام بن سالم قال: كان أبو عبد الله (ع) إذا أعتم و ذهب من الليل شطره أخذ جرابا فيه خبز و لحم و دراهم فحمله على عنقه ثم ذهب به إلى أهل الحاجة من أهل المدينة فقسمه فيهم و لا يعرفونه فلما مضى أبو عبد الله ع فقدوا ذلك فعلموا أنه كان أبا عبد الله (ع). و ياتي برواية اخرى في حكمه و آدابه.
مميزات القرن الثاني في عصر الامام الصادق (ع)
ولد ع سنة ۸۰ أو۸۳ للهجرة و توفي سنة ۱۴۸ فمدة حياته ۶۸ سنة، أدرك فيها ملك هشام بن عبد الملك إلى آخر دولة بني أمية، و أدرك من دولة بني العباس ملك السفاح و عشر سنين من ملك المنصور.
و من مميزات هذا العصر انتشار العلوم الإسلامية فيه من التفسير و الفقه و الحديث و علم الكلام و الجدل و الأنساب و اللغة و الشعر و الأدب و الكتابة و التاريخ و النجوم و غيرها.
و كان الامام الصادق أشهر أهل زمانه علما و فضلا، قال مالك بن أنس أمام المذهب: ما رأت عيني أو ما رأت عين و لا سمعت أذن و لا خطر على قلب بشر أفضل من جعفر بن محمد فضلا و علما و عبادة و ورعا و كان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفوائد.
و قال الحسن بن زياد: سمعت أبا حنيفة و قد سئل عن أفقه من رأيت قال جعفر بن محمد.
و قال ابن أبي ليلى: ما كنت تاركا قولا قلته أو قضاء قضيته لقول أحد ألا رجلا واحدا هو جعفر بن محمد.
و لم يقل أحد سلوني قبل أن تفقدوني إلا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب و ولده جعفر بن محمد.
hadithروى الجنابذي في معالم العترة الطاهرة عن صالح بن الأسود: سمعت جعفر بن محمد يقول: سلوني قبل أن تفقدوني فإنه لا يحدثكم أحد بعدي بمثل حديثي. و
hadithكان ع يقول:
hadithحديثي حديث أبي و حديث أبي حديث جدي و حديث جدي حديث علي بن أبي طالب و حديث علي حديث رسول الله.
و انتشر عنه من العلوم الجمة ما بهر به العقول، و لم ينقل العلماء عن أحد من أهل بيته ما نقل عنه و لا لقي أحدا منهم من أهل الآثار و نقلة الأخبار و لا نقلوا عنهم ما نقلوا عنه فقد جمع أصحاب الحديث أسماء الرواة عنه من الثقات على اختلافهم في الآراء و المقالات فكانوا أربعة آلاف رجل ذكرهم الحافظ ابن عقدة الزيدي في كتاب رجاله و ذكر مصنفاتهم فضلا عن غيرهم، و استدرك ابن الغضائري على ابن عقدة فزاد عليهم، و روى عنه راو واحد و هو أبان بن تغلب ثلاثين ألف حديث. و قال الحسن بن علي الوشاء: أدركت في هذا المسجد - أي مسجد الكوفة - تسعمائة شيخ كل يقول حدثني جعفر بن محمد. و برز بتعليمه من الفقهاء و الأفاضل جم غفير كزرارة بن أعين و أخويه بكر و حمران و جميل بن صالح و جميل بن دراج و محمد بن مسلم الطائفي و بريد بن معاوية و هشام بن الحكم و هشام بن سالم و أبي بصير و عبيد الله و محمد و عمران الحلبيين و عبد الله بن سنان و أبي الصباح الكناني و غيرهم من أعيان الفضلاء. و نقل عنه الحديث و استفاد منه العلم جماعات غير هؤلاء الأربعة الآلاف من أعيان الأئمة و أعلامهم مثل يحيى بن سعيد الأنصاري و ابن جريح و مالك بن انس و الثوري و ابن عيينة و أبي حنيفة و شعبة و أيوب السختياني و جابر بن حيان الكوفي و ابان بن تغلب و أبو عمرو بن العلاء و عمرو بن دينار و آخرين غيرهم، و من غلمانه أبو يزيد البسطامي و إبراهيم بن أدهم و مالك بن دينار. و كان السبب في انتشار علومه و كثرة الآخذين عنه أنه أدرك أواخر الدولة الأموية و أوائل الدولة العباسية، فأدرك الأولى في أيام ضعفها فتمكن من نشر علوم أجداده لقلة الخوف، و كانت الثانية في أولها لم تنجم فيها ناجمة الحسد لآل أبي طالب و هي دولة هاشمية ترى أن مثل جعفر الصادق من مفاخرها. و قد روي عنه في التفسير الشيء الكثير و كذلك في علم الكلام و رد الدهرية و حسبك من