ayah ۴:۳تَعْدِلُوا فَوٰاحِدَةً) يعني في النفقة و أما قوله ayah ۴:۱۲۹(وَ لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ اَلنِّسٰاءِ وَ لَوْ حَرَصْتُمْ فَلاٰ تَمِيلُوا كُلَّ اَلْمَيْلِ فَتَذَرُوهٰا كَالْمُعَلَّقَةِ) يعني في المودة فلما قدم عليه هشام بهذا الجواب قال و الله ما هذا من عندك.
و
hadithفي مناقب ابن شهرآشوب: دخل عمرو بن عبيد على الصادق (ع) و قرأ ayah ۴:۳۱إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبٰائِرَ مٰا تُنْهَوْنَ عَنْهُ و قال أحب أن أعرف الكبائر من كتاب الله ( ۱ ) فقال نعم يا عمرو ثم فصلها بان الكبائر:
hadith(الشرك بالله) ayah ۴:۴۸إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ.
hadith(و الياس من روح الله) و ayah ۱۲:۸۷لاٰ يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اَللّٰهِ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْكٰافِرُونَ.
hadith(و عقوق الوالدين) لان العاق جبار شقي. ayah ۱۹:۳۲وَ بَرًّا بِوٰالِدَتِي وَ لَمْ يَجْعَلْنِي جَبّٰاراً شَقِيًّا.
hadith(و قتل النفس) ayah ۴:۹۳وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزٰاؤُهُ جَهَنَّمُ خٰالِداً فِيهٰا وَ غَضِبَ اَللّٰهُ عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذٰاباً عَظِيماً.
hadith(و قذف المحصنات) ayah ۲۴:۲۳إِنَّ اَلَّذِينَ يَرْمُونَ اَلْمُحْصَنٰاتِ اَلْغٰافِلاٰتِ اَلْمُؤْمِنٰاتِ لُعِنُوا فِي اَلدُّنْيٰا وَ اَلْآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذٰابٌ عَظِيمٌ.
hadith(و أكل مال اليتيم) ayah ۴:۱۰إِنَّ اَلَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوٰالَ اَلْيَتٰامىٰ ظُلْماً إِنَّمٰا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نٰاراً وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيراً.
hadith(و الفرار من الزحف) ayah ۸:۱۶وَ مَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاّٰ مُتَحَرِّفاً لِقِتٰالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بٰاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اَللّٰهِ وَ مَأْوٰاهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ اَلْمَصِيرُ.
hadith(و أكل الربا) ayah ۲:۲۷۵اَلَّذِينَ يَأْكُلُونَ اَلرِّبٰا لاٰ يَقُومُونَ إِلاّٰ كَمٰا يَقُومُ اَلَّذِي يَتَخَبَّطُهُ اَلشَّيْطٰانُ مِنَ اَلْمَسِّ.
hadith(و الزنا) ayah ۱۷:۳۲وَ لاٰ تَقْرَبُوا اَلزِّنىٰ إِنَّهُ كٰانَ فٰاحِشَةً وَ سٰاءَ سَبِيلاً. ayah ۲۵:۶۸وَ لاٰ يَزْنُونَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذٰلِكَ يَلْقَ أَثٰاماً.
hadith(و اليمين الغموس) ayah ۳:۷۷إِنَّ اَلَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اَللّٰهِ وَ أَيْمٰانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُولٰئِكَ لاٰ خَلاٰقَ لَهُمْ فِي اَلْآخِرَةِ وَ لاٰ يُكَلِّمُهُمُ اَللّٰهُ وَ لاٰ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ وَ لاٰ يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذٰابٌ أَلِيمٌ.
hadith(و الغلول) ayah ۳:۱۶۱وَ مَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمٰا غَلَّ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ.
hadith(و منع الزكاة) ayah ۹:۳۴-۳۵وَ اَلَّذِينَ يَكْنِزُونَ اَلذَّهَبَ وَ اَلْفِضَّةَ وَ لاٰ يُنْفِقُونَهٰا فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذٰابٍ أَلِيمٍ يَوْمَ يُحْمىٰ عَلَيْهٰا فِي نٰارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوىٰ بِهٰا جِبٰاهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ هٰذٰا مٰا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مٰا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ.
hadith(و شهادة الزور) ayah ۲۵:۷۲وَ اَلَّذِينَ لاٰ يَشْهَدُونَ اَلزُّورَ.
hadith(و كتمان الشهادة) ayah ۲:۲۸۳وَ مَنْ يَكْتُمْهٰا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ.
hadith(و شرب الخمر) لقوله ع شارب الخمر كعابد وثن.
hadith(و ترك الصلاة) لقوله ص من ترك الصلاة متعمدا فقد برئ من ذمة الله و ذمة رسوله.
hadith(و نقض العهد و قطيعة الرحم) ayah ۲:۲۷اَلَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اَللّٰهِ مِنْ بَعْدِ مِيثٰاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ مٰا أَمَرَ اَللّٰهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِي اَلْأَرْضِ أُولٰئِكَ هُمُ اَلْخٰاسِرُونَ.
hadith(و قول الزور) ayah ۲۲:۳۰وَ اِجْتَنِبُوا قَوْلَ اَلزُّورِ.
hadith(و الجرأة على الله) ayah ۷:۹۹أَ فَأَمِنُوا مَكْرَ اَللّٰهِ فَلاٰ يَأْمَنُ مَكْرَ اَللّٰهِ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْخٰاسِرُونَ.
hadith(و كفران النعمة) ayah ۱۴:۷وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذٰابِي لَشَدِيدٌ.
hadith(و بخس الكيل و الوزن) ayah ۸۳:۱وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ.
hadith(و اللواط) ayah ۴۲:۳۷اَلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ وَ اَلْفَوٰاحِشَ.
hadith(و البدعة) لقوله ع من تبسم في وجه مبتدع فقد أعان على هدم دينه.
قال المفيد: و الأخبار فيما حفظ عنه من الحكمة و البيان و الحجة و الزهد و الموعظة و فنون العلم كله أكثر من أن تحصى بالخطاب أو تحوى بالكتاب و فيما أثبتناه منها كفاية في الغرض الذي قصدناه.
(ثانيها) الحلم - قال الحافظ عبد العزيز بن الأخضر الجنابذي في كتاب معالم العترة: وقع بين جعفر بن محمد و عبد الله بن حسن كلام في صدر يوم فاغلظ له في القول عبد الله بن حسن ثم افترقا و راحا إلى المسجد فالتقيا على باب المسجد فقال أبو عبد الله جعفر بن محمد لعبد الله بن حسن كيف أمسيت يا أبا محمد؟ فقال بخير كما يقول المغضب! فقال يا أبا محمد أ ما علمت أن صلة الرحم تخفف الحساب؟ فقال لا تزال تجيء بالشيء لا نعرفه؟ فقال إني أتلو عليك به قرآنا؟ قال و ذلك أيضا؟ قال نعم؟ قال فهاته؟ قال قول الله عز و جل: ayah ۱۳:۲۱(وَ اَلَّذِينَ يَصِلُونَ مٰا أَمَرَ اَللّٰهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَ يَخٰافُونَ سُوءَ اَلْحِسٰابِ) قال فلا تراني بعدها قاطعا رحما.
و عن المناقب عن كتاب الروضة أنه دخل سفيان الثوري على الصادق (ع) فرآه متغير اللون فسأله عن ذلك فقال كنت نهيت أن يصعدوا فوق البيت فدخلت فإذا جارية من جواري ممن تربي بعض ولدي قد صعدت في سلم و الصبي معها فلما بصرت بي ارتعدت و تحيزت و سقط الصبي إلى الأرض فمات فما تغير لوني لموت الصبي و إنما تغير لوني لما ادخلت عليها من الرعب و كان (ع) قال لها أنت حرة لوجه الله لا بأس عليك مرتين. و رواه صاحب غاية الاختصار ص ۶۲ بسنده إلى سفيان الثوري نحوه. و روى الكليني في الكافي بسنده أن أبا عبد الله (ع) بعث غلاما له في حاجة فأبطأ [فخرج ]أبو عبد الله (ع) على أثره لما أبطا عليه فوجده نائما فجلس عند رأسه يروحه حتى انتبه فلما انتبه قال له أبو عبد الله ع يا فلان و الله ما ذاك لك تنام الليل و النهار لك الليل و لنا منك النهار.
(ثالثها) الصبر - و
hadithروى الصدوق في العيون بسنده عن أبي محمد عن آبائه عن موسى بن جعفر ع قال: نعى إلى الصادق جعفر بن محمد ع ابنه إسماعيل بن جعفر و هو أكبر أولاده و هو يريد أن يأكل و قد اجتمع ندماؤه فتبسم ثم دعا بطعامه و قعد مع ندمائه و جعل يأكل أحسن من أكله سائر الأيام و يحدث ندماءه و يضع بين أيديهم و يعجبون منه أن لا يرون للحزن عليه أثرا فلما فرغ قالوا يا ابن رسول الله لقد رأينا عجبا أصببت [أصبت] بمثل هذا الابن و أنت كما نرى، قال و ما لي لا أكون كما ترون و قد جاءني خبر أصدق الصادقين أني ميت و إياكم أن قوما عرفوا الموت فجعلوه
( ۱ ) و هي ما ورد الذم و التهديد عليه في الكتاب العزيز أو في السنة المطهرة و لذلك ذكر الصادق (ع) في بعضها التهديد من الكتاب و في بعضها من السنة لعدم الفرق.