عمل به و لا ينقص اولئك من أوزارهم شيئا. ليس من أخلاق المؤمن الملق و الحسد الا في طلب العلم. أ لا أنبئكم بشيء إذا فعلتموه يبعد السلطان و الشيطان منكم فقال أبو حمزة بلى فقال عليكم بالصدقة فبكروا بها فإنها تسود وجه إبليس و تكسر شرة السلطان الظالم عنكم في يومكم ذلك و عليكم بالحب في الله و التودد و المؤازرة على العمل الصالح فإنه يقطع دابرهما - يعني السلطان و الشيطان - و ألحوا في الاستغفار فإنه ممحاة للذنوب. ان هذا اللسان مفتاح كل خير و شر فينبغي للمؤمن ان يختم على لسانه كما يختم على ذهبه و فضته فان رسول الله ص قال: رحم الله مؤمنا أمسك لسانه من كل شر فان ذلك صدقة منه على نفسه ثم قال لا يسلم أحد من الذنوب حتى يحزن [يخزن] لسانه، من الغيبة ان تقول في أخيك ما ستره الله عليه و أن البهتان ان تقول في أخيك ما ليس فيه. ان أشد الناس حسرة يوم القيامة عبد وصف عدلا ثم خالفه إلى غيره. عليكم بالورع و الاجتهاد و صدق الحديث و أداء الامانة إلى من ائتمنكم عليها برا كان أو فاجرا فلو أن قاتل علي بن أبي طالب ائتمنني على أمانة لأديتها اليه. صلة الأرحام تزكي الأعمال و تنمي الأموال و تدفع البلوى و تيسر الحساب و تنسئ في الأجل، و
hadithقال أيها الناس انكم في هذه الدنيا أغراض تنتضل فيكم المنايا لن يستقبل أحد منكم يوما جديدا من عمره الا بانقضاء آخر من اجله فاية اكلة ليس فيها غصص أم اي شربة ليس فيها شرق استصلحوا ما تقدمون عليه بما تظعنون عنه فان اليوم غنيمة و غدا لا تدري لمن هو أهل الدنيا سفر يحلون عقد رحالهم في غيرها قد خلت منا أصول نحن فروعها فما بقاء الفرع بعد أصله اين الذين كانوا أطول أعمارا منكم و أبعد آمالا. آتيك يا ابن آدم ما لا ترده و ذهب عنك ما لا يعود فلا تعدن عيشا منصرفا عيشا ما لك منه الا لذة تزدلف بك إلى حمامك و تقربك من أجلك فكأنك قد صرت الحبيب المفقود و اسواد المخترم فعليك بذات نفسك دع ما سواها و استعن بالله يعنك. و
hadithقال: من صنع مثلما صنع اليه فقد كافا و من أضعف كان شكورا و من شكر كان كريما. و من علم ان ما صنع كان إلى نفسه لم يستبطئ الناس في شكرهم و لم يستردهم في مودتهم فلا تلتمس من غيرك شكر ما أتيته إلى نفسك و وقيت به عرضك و اعلم ان طالب الحاجة لم يكرم وجهه عن مسألتك فأكرم وجهك عن رده. و
hadithقال ان الله يتعهد عبده المؤمن بالبلاء كما يتعهد الغائب اهله بالهدية و يحميه عن الدنيا كما يحمي الطبيب المريض. و
hadithقال انما شيعة علي المتباذلون في ولايتنا المتحابون في مودتنا المتزاورون لأحياء الدين إذا غضبوا لم يظلموا و إذا رضوا لم يسرفوا بركة على من جاوروا سلم لمن خالطوا. و
hadithقال: الكسل يضر بالدين و الدنيا، لو يعلم السائل ما في المسألة ما سال أحد أحدا و لو يعلم المسئول ما في المنع ما منع أحد أحدا و
hadithقال: ان لله عبادا ميامين مياسير يعيشون و يعيش الناس في أكنافهم و هم في عباده مثل القطر و لله عباد ملاعين مناكيد لا يعيشون و لا يعيش الناس في أكنافهم و هم في عباد الله مثل الجراد لا يقعون على شيء الا أتوا عليه و
hadithقال: قولوا للناس أحسن ما تحبون ان يقال لكم فان الله يبغض اللعان السباب الطعان على المؤمنين الفاحش المتفحش السائل الملحف و يحب الحليم العفيف المتعفف. و
hadithقال: ان الله يحب إفشاء السلام.
و
hadith قال يوما لمن حضره ما المروءة؟ فتكلموا فقال المروءة ان لا تطمع فتذل و لا تسأل فتقل و لا تبخل فتشتم و لا تجهل فتخصم فقيل و من يقدر على ذلك فقال من أحب ان يكون كالناظر في الحدقة و المسك في الطيب و كالخليفة في يومكم هذا في القدر و
hadith قال يوما رجل عنده: اللهم أغننا عن جميع خلقك فقال أبو جعفر (ع) لا تقل هكذا و لكن قل اللهم أغننا عن شرار خلقك فان المؤمن لا يستغني عن أخيه. و
hadithقال (ع): ما عرف الله من عصاه و انشد:
hadithتعصي الاله و أنت تظهر حبههذا لعمرك في الفعال بديعلو كان حبك صادقا لأطعتهان المحب لمن أحب مطيع(اه) تحف العقول.
من كتاب نثر الدرر للآبي
hadithقال محمد بن علي الباقر لابنه جعفر ع: ان الله خبا ثلاثة أشياء في ثلاثة أشياء خبا رضاه في طاعته فلا تحقرن من الطاعة شيئا فلعل رضاه فيه، و خبا سخطه في معصيته فلا تحقرن من المعصية شيئا فلعل سخطه فيه، و خبا أولياءه في خلقه فلا تحقرن أحدا فلعله ذلك الولي. و
hadith سئل لم فرض الله الصوم على عباده؟ قال: ليجد الغني مس الجوع فيحنو على الفقير!
hadithقال: ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار، و ان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد، و ان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الأحرار. ( ۱ ) و
hadithقال أبو عثمان الجاحظ في كتاب البيان و التبيين: جمع محمد بن علي الباقر صلاح شان الدنيا بحذافيرها في كلمتين فقال: صلاح شان المعاش و التعاشر ملء مكيال ثلثان فطنة و ثلث تغافل.
من مطالب السئول
hadithنقل عنه ع انه قال: ما من عبادة أفضل من عفة بطن و فرج.
بعض ما أثر عنه من الادعية
hadithروى أبو نعيم في الحلية بسنده عن جعفر بن محمد عن أبيه ع انه كان في جوف الليل يقول: امرتني فلم آتمر و زجرتني فلم أزدجر ها أنا ذا عبدك بين يديك و لا اعتذر.و
hadithقال الآبي في نثر الدرر كان يقول: اللهم أعني على الدنيا بالغنى و على الآخرة بالعفو، و
hadithقال لابنه: يا بني إذا أنعم الله عليك بنعمة فقل الحمد لله، و إذا أحزنك امر فقل: لا حول و لا قوة الا بالله، و إذا أبطا عنك الرزق فقل استغفر الله.
دعاءه ع بعد الطعام
و فيه من تعداد نعم الله تعالى العظام بأوجز عبارة ما يقصر عنه البيان:
hadithروى الكليني في الكافي بسنده عن الصادق (ع) كان أبي يقول:
hadithالحمد لله الذي أشبعنا في جائعين و أروانا في ظامين و آوانا في ضاحين و حملنا في راجلين و آمننا في خائفين و أخدمنا في عانين.
ما أثر عنه من الشعر
في كشف الغمة: نقلت من كتاب جمعه الوزير السعيد مؤيد الدين أبو طالب محمد بن احمد بن محمد بن علي بن العلقمي قال ذكر الأجل أبو الفتح يحيى بن محمد بن حياء الكاتب قال حدث بعضهم و ذكر خبرا في
( ۱ ) تقدم رواية مثل هذا عن أبيه زين العابدين ع.