يسألونه عن مناسك الحج فمضى حتى جلس مجلسه و جلس الرجل قريبا منه فجلست حيث اسمع الكلام و حوله عالم من الناس فلما قضى حوائجهم و انصرفوا التفت إلى الرجل فقال له من أنت؟ قال له انا قتادة بن دعامة البصري، فقال له أبو جعفر أنت فقيه أهل البصرة؟ قال نعم فقال ويحك يا قتادة ان الله عز و جل خلق خلقا فجعلهم حججا على خلقه فهم أوتاد في أرضه قوام أمره نجباء في علمه اصطفاهم قبل خلقه اظلة عن يمين عرشه.
فسكت قتادة طويلا ثم قال: أصلحك الله و الله لقد جلست بين يدي الفقهاء و قدام ابن عباس فما اضطرب قلبي قدام أحد منهم ما اضطرب قدامك، فقال له أبو جعفر أ تدري اين أنت؟ أنت بين يدي ayah ۲۴:۳۶-۳۷بُيُوتٍ أَذِنَ اَللّٰهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اِسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهٰا بِالْغُدُوِّ وَ اَلْآصٰالِ رِجٰالٌ لاٰ تُلْهِيهِمْ تِجٰارَةٌ وَ لاٰ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اَللّٰهِ وَ إِقٰامِ اَلصَّلاٰةِ وَ إِيتٰاءِ اَلزَّكٰاةِ فأنت ثم و نحن أولئك. فقال له قتادة صدقت و الله جعلني الله فداك ما هي بيوت حجارة و لا طين، قال فاخبرني عن الجبن، فتبسم أبو جعفر و قال رجعت مسائلك إلى هذا، قال ضلت عني، فقال لا بأس به فقال أنه ربما جعلت فيه انفحة الميت قال ليس بها بأس ان الأنفحة ليس لها عروق و لا فيها دم و لا لها عظم إنما تخرج من بين فرث و دم ثم قال و إنما الأنفحة بمنزلة دجاجة ميتة أخرجت منها بيضة فهل تأكل تلك البيضة؟ قال قتادة لا و لا آمر بأكلها فقال له أبو جعفر و لم؟ قال لأنها من الميتة فقال له فان حضنت تلك البيضة فخرجت منها دجاجة أ تأكلها؟ قال نعم قال فما حرم عليك البيضة و أحل لك الدجاجة ثم قال كذلك الأنفحة مثل البيضة فاشتر الجبن من أسواق المسلمين من ايدي المصلين و لا تسأل عنه إلا أن يأتيك من يخبرك عنه.
احتجاجه على عبد الله بن معمر الليثي في المتعة
في كشف الغمة عن الآبي في كتاب نثر الدرر أنه قال: روي ان عبد الله بن معمر الليثي قال لأبي جعفر بلغني انك تفتي في المتعة فقال أحلها الله في كتابه و سنها رسول الله ص و عمل بها أصحابه فقال عبد الله فقد نهى عنها عمر قال فأنت على قول صاحبك و أنا على قول رسول الله ص قال عبد الله فيسرك ان نساءك فعلن ذلك قال أبو جعفر و ما ذكر النساء يا أنوك ان الذي أحلها في كتابه و أباحها لعباده أغير منك و ممن نهى عنها تكلفا، بل و يسرك ان بعض حرمك تحت حائك من حاكة يثرب نكاحا قال لا قال فلم تحرم ما أحل الله قال لا أحرم و لكن الحائك ما هو لي بكفو قال فان الله ارتضى عمله و رغب فيه و زوجه حورا أ فترغب عمن رغب الله فيه و تستنكف ممن هو كفو لحور الجنان كبرا و عتوا فضحك عبد الله و قال ما أحسب صدوركم الا منابت أشجار العلم فصار لكم ثمره و للناس ورقه.
(ثانيها) الحلم - عن المناقب قال له رجل من أهل الكتاب أنت بقر قال لا انا باقر قال أنت ابن الطباخة قال ذاك حرفتها قال أنت ابن السوداء الزنجية البذية قال ان كنت صدقت غفر الله لها و إن كنت كذبت غفر الله لك.
(ثالثها) التسليم لأمر الله - روى أبو نعيم في الحلية بسنده قال محمد بن علي ندعو الله فيما نحب فإذا وقع الذي نكره لم نخالف الله عز و جل فيما أحب.
(رابعها) الجود و السخاء - قال المفيد في الإرشاد: و كان مع ما وصفناه من العلم و السؤدد و الرئاسة و الامامة ظاهر الجود في الخاصة و العامة مشهور الكرم في الكافة معروفا بالتفضل و الإحسان مع كثرة عياله و توسط حاله.
حدثني الشريف أبو محمد الحسن بن محمد حدثني جدي حدثنا أبو نصر حدثني محمد بن الحسين حدثنا اسود بن عامر حدثنا حنان بن علي عن الحسن بن كثير: شكوت إلى أبي جعفر محمد بن علي (ع) الحاجة و جفاء الاخوان فقال بئس الأخ أخا يرعاك غنيا و يقطعك فقيرا ثم امر غلامه فاخرج كيسا فيه سبعمائة درهم و قال استنفق هذه فإذا نفذت فاعلمني. قال و قد روى محمد بن الحسين: حدثنا عبد الله بن الزبير قال حدثونا عن عمرو بن دينار و عبد الله بن عبيد بن عمير انهما قالا: ما لقينا أبا جعفر محمد بن علي الا و حمل إلينا النفقة و الصلة و الكسوة و يقول هذه معدة لكم قبل ان تلقوني. قال و روى أبو نعيم النخعي عن معاوية بن هشام عن سليمان بن دمدم كان أبو جعفر محمد بن علي يجيزنا بالخمسمائة درهم إلى الستمائة إلى الألف درهم و كان لا يمل من صلة إخوانه و قاصديه و مؤمليه و راجيه (اه) الإرشاد.
و في مطالب السئول عن الحافظ عبد العزيز بن الأخضر الجنابذي في معالم العترة عن سلمى مولاة أبي جعفر (ع) قالت كان يدخل عليه إخوانه فلا يخرجون من عنده حتى يطعمهم الطعام الطيب و يلبسهم الثياب الحسنة و يهب لهم الدراهم فأقول له في بعض ما يصنع فيقول يا سلمى ما يؤمل في الدنيا بعد المعارف و الاخوان و في رواية مطالب السئول فأقول له في ذلك ليقل منه فيقول يا سلمى ما حسنت الدنيا الا صلة الاخوان و المعارف.
(خامسها) كثرة الصدقات -
hadithروى الصدوق في ثواب الأعمال بسنده عن أبي عبد الله ع: كان أبي أقل أهل بيته مالا و أعظمهم مئونة و كان يتصدق كل جمعة بدينار و كان يقول الصدقة يوم الجمعة تضاعف كفضل يوم الجمعة على غيره من الأيام.
(سادسها) الهيبة في القلوب - عن المناقب عن أبي حمزة الثمالي في خبر لما كانت السنة التي حج فيها أبو جعفر محمد بن علي ع و لقيه هشام بن عبد الملك اقبل الناس ينثالون عليه فقال عكرمة من هذا عليه سيماء زهرة العلم لأجربنه فلما مثل بين يديه ارتعدت فرائصه و أسقط في يده و قال يا ابن رسول الله ص لقد جلست مجالس كثيرة بين يدي ابن عباس و غيره فما أدركني ما أدركني آنفا فقال له أبو جعفر (ع) ويلك يا عبيد أهل الشام انك بين يدي ayah ۲۴:۳۶بُيُوتٍ أَذِنَ اَللّٰهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اِسْمُهُ.
بعض ما روي من طريقه
hadithفي إرشاد المفيد: روي عنه عن آبائه ع ان رسول الله ص كان يقول: أشد الأعمال ثلاثة مواساة الإخوان في المال، و إنصاف الناس من نفسك، و ذكر الله على كل حال.
اخباره و بعض ما روي عنه من الأخبار
hadithروى أبو نعيم في الحلية بسنده عن أبي جعفر (ع) قال: شيعتنا ثلاثة أصناف. صنف يأكلون الناس بنا، و صنف كالزجاج يتهشم، و صنف كالذهب الأحمر كلما دخل النار ازداد جودة. (اه) و
hadithقال الآبي في نثر الدرر: هنا رجلا بمولود فقال أسال الله أن يجعله خلفا معك و خلفا بعدك فان الرجل يخلف أباه في حياته و مماته. و
hadithقال أدب الله محمدا ص