أعیان الشیعة، ج ۱، ص ۶۵۰

لوامع العيون علانيتي، و تقبح في خفيات العيون سريرتي، اللهم كما أسات و أحسنت إلي فإذا عدت فعد علي. و hadithفي الإرشاد بسنده عن عبد الله بن محمد التميمي قال سمعت شيخا من عبد القيس يقول قال طاوس دخلت الحجر في الليل فإذا علي بن الحسين ع قد دخل فقام يصلي ما شاء الله ثم سجد فقلت رجل صالح من أهل البيت لأستمعن إلى دعائه فسمعته يقول في سجوده: عبيدك بفنائك مسكينك بفنائك فقيرك بفنائك سائلك بفنائك. قال طاوس فما دعوت بهن في كرب الا فرج عني. ما أثر عنه من الشعر فمنه قوله:نحن بنو المصطفى ذوو غصصيجرعها في الأنام كاظمناعظيمة في الأنام محنتناأولنا مبتلى و آخرنايفرح هذا الورى بعيدهمو نحن أعيادنا ماتمناو الناس في الأمن و السرور و مايأمن طول الزمان خائفناو ما خصصنا به من الشرف الطائلبين الأنام آفتنايحكم فينا و الحكم فيه لناجاحدنا حقنا و غاصبناو نسب إليه ابن شهرآشوب في المناقب قوله:لكم ما تدعون بغير حقإذا ميز الصحاح من المراضعرفتم حقنا فجحدتموناكما عرف السواد من البياضكتاب الله شاهدنا عليكمو قاضينا الإله فنعم قاض

خامس أئمة أهل البيت الطاهر ص مولده و وفاته و مدة عمره و مدفنه ولد بالمدينة يوم الجمعة أو الثلاثاء أو الإثنين غرة رجب أو ثالث صفر سنة ۵۷ من الهجرة و قيل۵۶. و توفي بالمدينة يوم الاثنين سابع ذي الحجة أو في ربيع الأول أو الآخر سنة ۱۱۴ و عمره ۵۷ سنة منها مع جده الحسين اربع سنين و مع أبيه بعد جده الحسين ۳۵ سنة و بعد أبيه ۱۸ سنة و في رواية الكافي عن الصادق (ع) ۱۹ سنة و شهران و هي مدة إمامته و هي بقية ملك الوليد بن عبد الملك و سليمان بن عبد الملك و عمر بن عبد العزيز و يزيد بن عبد الملك و توفي في ملك هشام بن عبد الملك كذا في اعلام الورى و هو الصواب لما ستعرف و في مناقب ابن شهرآشوب قبض سنة ۱۱۴ و له ۵۷ سنة و اقام مع جده الحسين ثلاث سنين أو اربع سنين و مع أبيه ۳۴ سنة و عشرة أشهر أو ۳۹ سنة و بعد أبيه ۱۹ سنة و قيل ۱۸ و ذلك أيام إمامته و كان في سني إمامته ملك الوليد بن يزيد و سليمان و عمر بن عبد العزيز و يزيد بن عبد الملك و هشام أخيه و الوليد بن يزيد و إبراهيم أخيه و في أول ملك إبراهيم قبض و قال أبو جعفر ابن بابويه سمه إبراهيم بن الوليد بن يزيد اه هكذا في نسختين و فيه من سهو القلم منه أو من النساخ أو منهما ما لا يخفى فالوليد بن يزيد واحد و هو المذكور أخيرا و المذكور أولا صوابه الوليد بن عبد الملك و قوله و الوليد بن يزيد إلخ صوابه الوليد بن يزيد بن عبد الملك و يزيد بن الوليد بن عبد الملك و إبراهيم أخيه ثم أن هشاما توفي سنة ۱۲۵ و إبراهيم ولي و قتل سنة ۱۲۷ فإذا كان الباقر (ع) قبض سنة ۱۱۴ كما ذكره هو فوفاته في ملك هشام لا إبراهيم. و في كشف الغمة قال محمد بن عمرو اما في روايتنا فإنه مات سنة ۱۱۷ و قال غيره سنة ۱۱۸ اه. و دفن بالبقيع مع أبيه علي بن الحسين و عمه الحسن بن علي ع. أمه و أمه فاطمة بنت الحسن بن علي ع و تكنى أم عبد الله و قيل أم الحسن و هو هاشمي من هاشميين علوي من علويين فاطمي من فاطميين لأنه أول من اجتمعت له ولادة الحسن و الحسين ع. كنيته أبو جعفر و يقال أبو جعفر الأول. لقبه له ألقاب كثيرة أشهرها الباقر أو باقر العلم. سبب تلقيبه بالباقر في الفصول المهمة: لقب به لبقره العلم و هو تفجره و توسعه اه و في الصحاح: التبقر التوسع في العلم (اه) و في القاموس: الباقر محمد ابن علي بن الحسين لتبحره في العلم (اه) و في لسان العرب: لقب به لأنه بقر العلم و عرف أصله و استنبط فرعه و توسع فيه و التبقر التوسع (اه) و في صواعق ابن حجر: سمي بذلك من بقر الأرض اي شقها و اثار مخباتها و مكامنها فكذلك هو أظهر من مخبات كنوز المعارف و حقائق الأحكام و الحكم و اللطائف ما لا يخفى الا على منطمس البصيرة أو فاسد الطوية و السريرة و من ثم قيل فيه هو باقر العلم و جامعه و شاهر علمه و رافعة إلخ. و في تذكرة الخواص: انما سمي الباقر من كثرة سجوده بقر السجود جبهته اي فتحها و وسعها و قيل لغزارة علمه ثم نقل كلام الصحاح. و روى الصدوق في علل الشرائع بسنده عن عمرو بن شمر سالت جابر الجعفي فقلت له لم سمي الباقر باقرا؟ قال لأنه بقر العلم بقرا اي شقه شقا و أظهره إظهارا. و في مناقب ابن شهرآشوب: يقال لم يظهر عن أحد من ولد الحسن و الحسين ع من العلوم ما ظهر منه من التفسير و الكلام و الفتيا و الأحكام و الحلال و الحرام قال محمد بن مسلم سالته عن ثلاثين ألف حديث. نقش خاتمه hadithروى الصدوق في العيون و الامالي بسنده عن الرضا (ع) كان نقش خاتم الحسين (ع) ayah ۶۵:۳إِنَّ اَللّٰهَ بٰالِغُ أَمْرِهِ‌ و كان علي بن الحسين يتختم بخاتم أبيه الحسين و كان محمد بن علي يتختم بخاتم الحسين الخبر. و في الفصول المهمة: نقش خاتمه ayah ۲۱:۸۹رَبِّ لاٰ تَذَرْنِي فَرْداً قال و hadithنقل الثعلبي في تفسيره ان الباقر نقش على خاتمه هذه الكلمات: hadithظني بالله حسنو بالنبي المؤتمن