ثم إن جيش مسلم بن عقبة غلب على المدينة فأباحها مسلم ثلاثا و دعا الناس للبيعة على أنهم خول عبيد ليزيد بن معاوية يحكم في دمائهم و أموالهم و أهليهم ما شاء، ثم إن مروان أتى بعلي بن الحسين فاقبل علي يمشي بين مروان و ابنه عبد الملك يلتمس بهما عند مسلم الأمان فجاء حتى جلس عنده بينهما [بينهما] فدعا مروان بشراب ( ۱ ) ليتحرم بذلك من مسلم فاتى له بشراب فشرب منه مروان شيئا يسيرا ثم ناوله عليا، فقال له مسلم: لا تشرب من شرابنا، فأمسك، فقال مسلم: إنك إنما جئت تمشي بين هؤلاء لتأمن عندي، و الله لو كان الأمر إليهما لقتلتك و لكن أمير المؤمنين أوصاني بك فذلك نافعك عندي فان شئت فاشرب شرابك الذي في يدك و إن شئت دعونا بغيره قال هذه التي في كفي أريد فشربها ثم قال إلى هاهنا فأجلسه معه (و في رواية (لما أتى بعلي بن الحسين إلى مسلم قال من هذا؟ قالوا علي بن الحسين، قال مرحبا و أهلا ثم أجلسه على السرير و الطنفسة ثم قال إن أمير المؤمنين أوصاني بك قبلا و هو يقول إن هؤلاء الخبثاء شغلوني عنك و عن وصلتك ثم قال لعلي لعل أهلك فزعوا قال أي و الله فأمر بدابته فأسرجت ثم حمله فرده عليها (اه) و مر عند ذكر كرمه و سخائه إنه في وقعة الحرة ضم إليه أربعمائة امرأة منافية و بعولتهن إلى أن تفرق جيش مسلم بن عقبة (و في رواية) اربعمائة امرأة مع أولادهن.
ما روى عنه في فنون من العلم
في الضحك
hadithروى أبو نعيم في الحلية بسنده عن علي بن الحسين: من ضحك ضحكة مج مجة من العلم.
في الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
hadithفي حلية الأولياء بسنده عن علي بن الحسين قال التارك للأمر بالمعروف و النهي عن المنكر كنابذ كتاب الله وراء ظهره الا ان يتقي تقاة.
hadithقيل و ما تقاته؟ قال: يخاف جبارا عنيدا ان يفرط عليه أو ان يطغى و رواه ابن سعد في الطبقات بسنده عنه (ع) مثله.
في كتمان العلم
hadithفي حلية الأولياء: قال علي بن الحسين من كتم علما أحدا أو أخذ عليه اجرا رفدا، فلا ينفعه ابدا.
في الصبر
hadithفي حلية الأولياء بسنده عن أبي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين ع إذا كان يوم القيامة نادى مناد ليقم أهل الفضل، فيقوم ناس من الناس فيقال انطلقوا إلى الجنة فتتلقاهم الملائكة فيقولون إلى أين؟ فيقولون إلى الجنة، قالوا قبل الحساب؟ قالوا نعم، قالوا من أنتم؟ قالوا أهل الفضل، قالوا و ما كان فضلكم؟ قالوا كنا إذا جهل علينا حلمنا، و إذا ظلمنا صبرنا، و إذا أسيء إلينا غفرنا، قالوا: ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين. ثم ينادي مناد ليقم أهل الصبر، فيقوم ناس من الناس فيقال لهم انطلقوا إلى الجنة فتتلقاهم الملائكة فيقال لهم مثل ذلك، فيقولون نحن أهل الصبر، قالوا ما كان صبركم؟ قالوا صبرنا أنفسنا على طاعة الله، و صبرناها عن معصية الله عز و جل. قالوا: ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين. ثم ينادي مناد ليقم جيران الله في داره فيقوم ناس من الناس و هم قليل. فيقال لهم انطلقوا إلى الجنة فتتلقاهم الملائكة، فيقال لهم مثل ذلك، قالوا: و بم جاورتم الله في داره؟ قالوا: كنا نتزاور في الله عز و جل و نتجالس في الله و نتباذل في الله. قالوا: ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين.
(و
hadithبسنده) عن العتبي عن أبيه: قال علي بن الحسين - و كان من أفضل بني هاشم - لابنه: يا بني اصبر على النوائب و لا تتعرض للحقوق و لا تجب أخاك إلى الأمر الذي مضرته عليك أكثر من منفعته له.
(و
hadithبسنده) عن أبي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين: إذا كان يوم القيامة ينادي مناد اين أهل الصبر فيقوم ناس من الناس فيقال على م صبرتم؟ قالوا صبرنا على طاعة الله، و صبرنا عن معصية الله عز و جل.
hadithفيقال: صدقتم ادخلوا الجنة.
في العبادة
hadithفي حلية الأولياء: كان علي بن الحسين يقول: إن قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد، و آخرين عبدوه رغبة فتلك عبادة التجار، و قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الأحرار.
في القناعة
hadithفي الحلية بسنده عن أبي حمزة الثمالي: سمعت علي بن الحسين يقول: من قنع بما قسم الله له فهو من أغنى الناس.
في استحباب تقبيل الصدقة و مناولتها الفقير بنفسه
في الحلية بسنده أن علي بن الحسين كان إذا ناول الصدقة السائل، قبلها ثم ناوله. و روى ابن سعد في الطبقات أنه كان يأتيه السائل فيقوم حتى يناوله و يقول ان الصدقة تقع في يد الله قبل أن تقع في يد السائل.
من روى عن علي بن الحسين (ع) من العلماء
قد أحصى الشيخ الطوسي في كتاب رجاله الرواة عنه ع و تجدهم في مطاوي كتابنا هذا كلا في بابه. و في مناقب ابن شهرآشوب روى عنه الطبري و ابن البيع و أحمد و ابن بطة و أبو داود و صاحب الحلية و الاغاني و قوت القلوب و شرف المصطفى و أسباب نزول القرآن و الفائق و الترغيب و الترهيب عن الزهري و سفيان بن عيينة و نافع و الأوزاعي و مقاتل و الواقدي و محمد بن اسحق (اه) و المراد أنهم رووا عنه بالواسطة.
و قال ابن شهرآشوب في المناقب: كان بابه يحيى ابن أم الطويل المطعمي. و من رجاله من الصحابة جابر بن عبد الله الأنصاري و عامر بن واثلة الكناني و سعيد بن المسيب بن حزن و سعيد بن جهان الكناني مولى أم هانئ. و من التابعين أبو محمد سعيد بن جبير مولى بني أسد و محمد بن جبير بن مطعم و أبو خالد الكابلي و القاسم بن عوف و إسماعيل بن عبد الله بن جعفر و إبراهيم و الحسن ابنا محمد بن الحنفية و حبيب بن أبي ثابت و أبو يحيى الاسدي و أبو حازم الأعرج و سلمة بن دينار المدني الأقرن القاص. و من أصحابه أبو حمزة الثمالي بقي إلى أيام موسى (ع) و فرات بن أحنف بقي إلى أيام أبي عبد الله (ع) و جابر بن محمد بن أبي بكر و أيوب بن الحسن و علي بن رافع و أبو محمد القرشي السدي الكوفي و الضحاك بن مزاحم الخراساني أصله من الكوفة و طاوس بن كيسان أبو عبد الرحمن و حميد بن موسى الكوفي و أبان بن تغلب بن رباح و أبو الفضل
( ۱ ) المراد بالشراب هنا ما يتخذ من الثمار و الفواكه من الربوبات.