إرسال المختار رأس ابن زياد إلى زين العابدين

إرسال المختار رأس ابن زياد إلى زين العابدين لما قتل إبراهيم بن الأشتر عبيد الله بن زياد على نهر الخازر بعث برأسه و رؤوس أعيان من كان معه إلى المختار فبعث المختار برأس ابن زياد إلى محمد بن الحنفية و إلى علي بن الحسين فادخل عليه و هو يتغدى فقال علي بن الحسين أدخلت علي ابن زياد و هو يتغدى و رأس أبي بين يديه فقلت اللهم لا تمتني حتى تريني رأس ابن زياد و انا أتغدى فالحمد لله الذي أجاب دعوتي ثم أمر فرمي به. و في رواية ابن نما فسجد علي بن الحسين ع شكرا لله و قال الحمد لله الذي أدرك لي ثاري من عدوي و جزى الله المختار خيرا. و قال ابن قولويه في كامل الزيارة كان علي بن الحسين يميل إلى ولد عقيل فقيل له ما بالك تميل إلى بني عمك هؤلاء دون آل جعفر قال إني أذكر يومهم مع أبي عبد الله الحسين بن علي فارق لهم. أخباره (ع) المتعلقة بوقعة الحرة و كانت يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة ۶۳ من الهجرة (و الحرة (بالفتح أرض ذات حجارة سوداء و الحرار كثير في الحجاز و كانت الوقعة في موضع يقال له حرة واقم نسبة إلى رجل و ذلك أن أهل المدينة وفدوا على يزيد بن معاوية بالشام فلما رأوا من أعماله و تهتكه و استهانته بالدين ما رأوا عزموا على خلعه فلما عادوا إلى المدينة أظهروا خلعه و أخرجوا عامله عليها عثمان بن محمد بن أبي سفيان و حصروا بني أمية في دار مروان ثم أخرجوهم من المدينة قال الطبري فوجه يزيد إليهم اثني عشر ألفا مع مسلم بن عقبة المري فان هلك فالحصين بن نمير السكوني و قال له إذا ظهرت عليهم فابحها ثلاثا و انظر علي بن الحسين فاكفف عنه و استوص به خيرا و ادن مجلسه فإنه لم يدخل في شيء مما دخلوا فيه و علي لا يعلم بشيء مما أوصى به يزيد بن معاوية مسلم بن عقبة قال و قد كان علي بن الحسين لما خرج بنو أمية نحو الشام آوى اليه ثقل مروان بن الحكم و امرأته عائشة بنت عثمان بن عفان و قد كان مروان بن الحكم لما أخرج أهل المدينة عامل يزيد و بني أمية من المدينة كلم عبد الله بن عمر أن يغيب أهله عنده فأبى ابن عمر ان يفعل و كلم مروان علي بن الحسين و قال يا أبا الحسن إن لي رحما و حرمي تكون مع حرمك قال افعل فبعث بحرمه إلى علي بن الحسين فخرج بحرمه و حرم مروان حتى وضعهم بينبع ثم أن عائشة بنت عثمان زوجة مروان خرجت إلى الطائف فمرت بعلي بن الحسين و هو بمال له إلى جنب المدينة قد اعتزلها كراهية أن يشهد شيئا من أمرهم فأرسل زين العابدين ولده عبد الله معها إلى الطائف محافظة عليها فبقي معها حتى انتهت الوقعة فشكر له مروان ذلك (اه) و هذا منتهى مكارم الأخلاق و المجازاة على الاساءة بالإحسان و لا عجب إذا جاء الشيء من معدنه: ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم أبطح و حسبكم هذا التفاوت بيننا و كل إناء بالذي فيه ينضج أما ما نقله الطبري في ذيل بعض رواياته من قوله و كان مروان شاكرا لعلي بن الحسين مع صداقة كانت بينهما قديمة فلا يكاد يصح و عداوة مروان لعلي بن الحسين و أهل بيته لا تحتاج إلى بيان فمتى كانت هذه الصداقة القديمة بين مروان و علي بن الحسين ؟ أ يوم خرج لحرب جده علي بن أبي طالب مع أهل الجمل أم يوم حاربه بصفين مع معاوية أم يوم قال مروان للوليد في حق الحسين : إنه لا يبايع و لو كنت مكانك لضربت عنقه أم يوم قال له لئن فارقك الحسين الساعة و لم يبايع لا قدرت منه على مثلها أبدا حتى تكثر القتلى بينكم و بينه و لكن احبس الرجل فلا يخرج حتى يبايع أو تضرب عنقه و قول الحسين له ويلي عليك يا ابن الزرقاء أنت تامر بضرب عنقي كذبت و الله و لؤمت، و قول مروان لما جيء برأس الحسين (ع) : يا حبذا بردك في اليدين و لونك الأحمر في الخدين كأنما حف بوردتين شفيت نفسي من دم الحسين و الله لكأني انظر إلى أيام عثمان . كل هذا من أسباب الصداقة بين مروان و علي بن الحسين !! كلا و لكنهم أهل بيت طبعوا على مكارم الأخلاق و جبلوا على الإحسان لمن أساء إليهم و العفو و الصفح عن أعدائهم سجايا خصهم الله بها و طبعهم عليها و ميزهم بها عن سائر الخلق و أخرجهم بها عن مجرى العادات. و زين العابدين (ع) هو الذي كان يقول: لو أن قاتل الحسين (ع) استودعني السيف الذي قتل به الحسين لرددته إليه.

ثم إن جيش مسلم بن عقبة غلب على المدينة فأباحها مسلم ثلاثا و دعا الناس للبيعة على أنهم خول عبيد ليزيد بن معاوية يحكم في دمائهم و أموالهم و أهليهم ما شاء، ثم إن مروان أتى بعلي بن الحسين فاقبل علي يمشي بين مروان و ابنه عبد الملك يلتمس بهما عند مسلم الأمان فجاء حتى جلس عنده بينهما [بينهما] فدعا مروان بشراب ( ۱ ) ليتحرم بذلك من مسلم فاتى له بشراب فشرب منه مروان شيئا يسيرا ثم ناوله عليا ، فقال له مسلم : لا تشرب من شرابنا، فأمسك، فقال مسلم : إنك إنما جئت تمشي بين هؤلاء لتأمن عندي، و الله لو كان الأمر إليهما لقتلتك و لكن أمير المؤمنين أوصاني بك فذلك نافعك عندي فان شئت فاشرب شرابك الذي في يدك و إن شئت دعونا بغيره قال هذه التي في كفي أريد فشربها ثم قال إلى هاهنا فأجلسه معه (و في رواية (لما أتى بعلي بن الحسين إلى مسلم قال من هذا؟ قالوا علي بن الحسين ، قال مرحبا و أهلا ثم أجلسه على السرير و الطنفسة ثم قال إن أمير المؤمنين أوصاني بك قبلا و هو يقول إن هؤلاء الخبثاء شغلوني عنك و عن وصلتك ثم قال لعلي لعل أهلك فزعوا قال أي و الله فأمر بدابته فأسرجت ثم حمله فرده عليها (اه) و مر عند ذكر كرمه و سخائه إنه في وقعة الحرة ضم إليه أربعمائة امرأة منافية و بعولتهن إلى أن تفرق جيش مسلم بن عقبة (و في رواية) اربعمائة امرأة مع أولادهن. ما روى عنه في فنون من العلم في الضحك روى أبو نعيم في الحلية بسنده عن علي بن الحسين : من ضحك ضحكة مج مجة من العلم. في الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر في حلية الأولياء بسنده عن علي بن الحسين قال التارك للأمر بالمعروف و النهي عن المنكر كنابذ كتاب الله وراء ظهره الا ان يتقي تقاة. قيل و ما تقاته‌؟ قال: يخاف جبارا عنيدا ان يفرط عليه أو ان يطغى و رواه ابن سعد في الطبقات بسنده عنه (ع) مثله . في كتمان العلم في حلية الأولياء : قال علي بن الحسين من كتم علما أحدا أو أخذ عليه اجرا رفدا، فلا ينفعه ابدا. في الصبر في حلية الأولياء بسنده عن أبي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين ع إذا كان يوم القيامة نادى مناد ليقم أهل الفضل، فيقوم ناس من الناس فيقال انطلقوا إلى الجنة فتتلقاهم الملائكة فيقولون إلى أين‌؟ فيقولون إلى الجنة، قالوا قبل الحساب‌؟ قالوا نعم، قالوا من أنتم‌؟ قالوا أهل الفضل، قالوا و ما كان فضلكم‌؟ قالوا كنا إذا جهل علينا حلمنا، و إذا ظلمنا صبرنا، و إذا أسيء إلينا غفرنا، قالوا: ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين. ثم ينادي مناد ليقم أهل الصبر، فيقوم ناس من الناس فيقال لهم انطلقوا إلى الجنة فتتلقاهم الملائكة فيقال لهم مثل ذلك، فيقولون نحن أهل الصبر، قالوا ما كان صبركم‌؟ قالوا صبرنا أنفسنا على طاعة الله، و صبرناها عن معصية الله عز و جل. قالوا: ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين. ثم ينادي مناد ليقم جيران الله في داره فيقوم ناس من الناس و هم قليل. فيقال لهم انطلقوا إلى الجنة فتتلقاهم الملائكة، فيقال لهم مثل ذلك، قالوا: و بم جاورتم الله في داره‌؟ قالوا: كنا نتزاور في الله عز و جل و نتجالس في الله و نتباذل في الله. قالوا: ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين. (و بسنده) عن العتبي عن أبيه: قال علي بن الحسين - و كان من أفضل بني هاشم - لابنه : يا بني اصبر على النوائب و لا تتعرض للحقوق و لا تجب أخاك إلى الأمر الذي مضرته عليك أكثر من منفعته له. (و بسنده) عن أبي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين : إذا كان يوم القيامة ينادي مناد اين أهل الصبر فيقوم ناس من الناس فيقال على م صبرتم‌؟ قالوا صبرنا على طاعة الله، و صبرنا عن معصية الله عز و جل. فيقال: صدقتم ادخلوا الجنة. في العبادة في حلية الأولياء : كان علي بن الحسين يقول : إن قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد، و آخرين عبدوه رغبة فتلك عبادة التجار، و قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الأحرار. في القناعة في الحلية بسنده عن أبي حمزة الثمالي : سمعت علي بن الحسين يقول : من قنع بما قسم الله له فهو من أغنى الناس. في استحباب تقبيل الصدقة و مناولتها الفقير بنفسه في الحلية بسنده أن علي بن الحسين كان إذا ناول الصدقة السائل، قبلها ثم ناوله. و روى ابن سعد في الطبقات أنه كان يأتيه السائل فيقوم حتى يناوله و يقول ان الصدقة تقع في يد الله قبل أن تقع في يد السائل.