و بهرت الشمس أنوار السرج و لقد فضلت حتى أفرطت و استأثرت حتى أجحفت و منعت حتى بخلت و جرت حتى جاوزت ما بذلت لذي حق من اسم حقه من نصيب حتى أخذ الشيطان حظه الأوفر و نصيبه الأكمل و فهمت ما ذكرته عن يزيد من اكتماله و سياسته لأمة محمد تريد أن توهم الناس في يزيد كأنك تصف محجوبا أو تنعت غائبا أو تخبر عما كان مما احتويته بعلم خاص و قد دل يزيد من نفسه على موقع رأيه فخذ ليزيد فيما أخذ به من استقرائه الكلاب المهارشة عند التهارش و الحمام السبق لاترابهن و القينات ذوات المعازف و ضروب الملاهي تجده ناصرا و دع عنك ما تحاول فما أغناك أن تلقى الله بوزر هذا الخلق بأكثر مما أنت لاقيه فو الله ما برحت تقدح باطلا في جور و حنقا في ظلم حتى ملأت الأسقية و ما بينك و بين الموت إلا غمضة فتقدم على عمل محفوظ في يوم مشهود و لات حين مناص و رأيتك عرضت بنا بعد هذا الأمر و منعتنا عن آبائنا تراثا و لقد لعمر الله أورثنا الرسول ع ولادة و جئت لنا بما حججتم به القائم عند موت الرسول ص فاذعن للحجة بذلك و رده الايمان إلى النصف فركبتم الأعاليل و فعلتم الأفاعيل و قلتم كان و يكون حتى أتاك الأمر يا معاوية من طريق كان قصدها لغيرك فهناك فاعتبروا يا أولي الأبصار و ذكرت قيادة الرجل القوم بعهد رسول الله ص و تأميره له و قد كان ذلك و لعمرو بن العاص يومئذ فضيلة بصحبة الرسول و ببعثه له و ما صار لعمرو يومئذ حتى أنف القوم أمرته و كرهوا تقديمه و عدوا عليه أفعاله فقال ص لا جرم معشر المهاجرين لا يعمل عليكم بعد اليوم فكيف تحتج بالمنسوخ من فعل الرسول في أوكد الأحوال و أولاها بالمجتمع عليه من الصواب أم كيف ضاهيت بصاحب تابعا و حولك من يؤمن في صحبته و يعتمد في دينه و قرابته و تتخاطهم إلى مسرف مفتون تريد أن تلبس الناس شبهة يسعد بها الباقي في دنياه و تشقى بها في آخرتك إن هذا لهو الخسران المبين و استغفر الله لي و لكم.
قال فنظر معاوية إلى ابن عباس فقال ما هذا يا ابن عباس و لما عندك أدهى و أمر فقال ابن عباس لعمر الله إنها لذرية الرسول و أحد أصحاب الكساء و من البيت المطهر فاساله عما تريد فان لك في الناس مقنعا حتى يحكم الله بامره و هو خير الحاكمين.
إقامة الذكرى لقتل الحسين (ع) و البكاء عليه كل عام
قد قضى العقل و الدين باحترام عظماء الرجال أحياء و أمواتا و تجديد الذكرى لوفاتهم و شهادتهم و إظهار الحزن عليهم لا سيما من بذل نفسه و جاهد حتى قتل لمقصد سام و غاية نبيلة و قد جرت على ذلك الأمم في كل عصر و زمان و جعلته من أفضل أعمالها و أسنى مفاخرها فحقيق المسلمين [بالمسلمين] بل جميع الأمم أن يقيموا الذكرى في كل عام للحسين بن علي بن أبي طالب ع فإنه من عظماء الرجال و أعاظمهم في نفسه و من الطراز الأول جمع أكرم الصفات و أحسن الأخلاق و أعظم الأفعال و أجل الفضائل و المناقب علما و فضلا و زهادة و عبادة و شجاعة و سخاء و سماحة و فصاحة و مكارم أخلاق و إباء للضيم و مقاومة للظلم و قد جمع إلى كرم الحسب شرف العنصر و النسب فهو أشرف الناس أبا و أما و جدا و جدة و عما و عمة و خالا و خالة جده رسول الله ص سيد النبيين و أبوه علي أمير المؤمنين و سيد الوصيين و أمه فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين و أخوه الحسن المجتبى و عمه جعفر الطيار و عم أبيه حمزة سيد الشهداء و جدته خديجة بنت خويلد أول نساء هذه الأمة إسلاما و عمته أم هانئ و خاله إبراهيم ابن رسول الله ص و خالته زينب بنت رسول الله ص. و قد جاهد لنيل أسمى المقاصد و أنبل الغايات و قام بما لم يقم بمثله أحد قبله و لا بعده فبذل نفسه و ماله و آله في سبيل إحياء الدين و إظهار فضائح المنافقين و اختار المنية على الدنية و ميتة العز على حياة الذل و مصارع الكرام على طاعة اللئام و أظهر من إباء الضيم و عزة النفس و الشجاعة و البسالة و الصبر و الثبات ما بهر العقول و حير الألباب و اقتدى به في ذلك كل من جاء بعده حتى قال القائل:و إن الأولى بالطف من آل هاشمتأسوا فسنوا للكرام التأسياو حتى قال آخر كان أبيات أبي تمام ما قيلت إلا في الحسين ع و هي قوله:و قد كان فوت الموت سهلا فردهاليه الحفاظ المر و الخلق الوعرالأبيات المتقدمة و حقيق بمن كان كذلك أن تقام له الذكرى في كل عام و تبكي له العيون دما بدل الدموع.
الحسين ع معظم حتى عند الخوارج أعداء أبيه و أخيه و ليس أعجب ممن يتخذ يوم عاشوراء يوم فرح و سرور و اكتحال و توسعة على العيال لاخبار وضعت في زمن الملك العضوض اعترف بوضعها النقاد و سنها الحجاج بن يوسف عدو الله و عدو رسوله و أي مسلم تطاوعه نفسه أو يساعده قلبه على الفرح في يوم قتل ابن بنت نبيه و ريحانته و ابن وصيه و بما ذا يواجه رسول الله ص و بما ذا يتعذر إليه و هو مع ذلك يدعي محبة رسول الله ص و آله و من شروط المحبة و الفرح لفرح المحبوب و الحزن لحزنه. و لو أنصف باقي المسلمين ما عدوا طريقة الشيعة في إقامة الذكرى للحسين (ع) كل عام و إقامة مراسم الحزن يوم عاشوراء، فهل كان الحسين (ع) دون جاندارك التي يقيم لها الافرنسيون الذكرى في كل عام و هل عملت لأمتها ما عمله الحسين لأمته أو دونه. الحسين (ع) سن للناس درسا نافعا، و نهج لهم سبيلا مهيعا في تعلم الآباء و الشمم و طلب الحرية و الاستقلال، و مقاومة الظلم، و معاندة الجور، و طلب العز و نبذ الذل، و عدم المبالاة بالموت في سبيل نيل الغايات السامية، و المقاصد العالية، و أبان فضائح المنافقين، و نبه الأفكار إلى التحلي بمحاسن الصفات، و سلوك طريق الاباة و الاقتداء بهم و عدم الخنوع للظلم و الجور و الاستعباد.
و بكى زين العابدين على مصيبة أبيه ع أربعين سنة و كان الصادق (ع) يبكي لتذكر مصيبة الحسين ع و يستنشد الشعر في رثائه و يبكي و كان الكاظم ع إذا دخل شهر المحرم لا يرى ضاحكا و كانت الكابة تغلب عليه حتى تمضي عشرة أيام منه، فإذا كان اليوم العاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته و حزنه، و
hadithقال الرضا ع ان يوم الحسين أقرح جفوننا و أسال دموعنا و أورثنا الكرب و البلاء إلى يوم الانقضاء، و قد حثوا شيعتهم و أتباعهم على إقامة الذكرى لهذه الفاجعة الأليمة في كل عام، و هم نعم القدوة و خير من اتبع و أفضل من اقتفى أثره و أخذت منه سنة رسول الله.
و قال السيد علي جلال الحسيني المصري المعاصر في كلام له في مقدمة كتاب الحسين التقطنا منه هذه الكلمات، و فيها جملة من صفات الحسين (ع)