المأثور عن الحسن (ع) من الشعر
فمنه ما أورده ابن شهرآشوب في المناقب و هو قوله ع:ذري كدر الأيام ان صفاءهاتولى بأيام السرور الذواهبو كيف يغر الدهر من كان بينهو بين الليالي محكمات التجاربو قوله ع:قل للمقيم بغير دار إقامةحان الرحيل فودع الأحباباإن الذين لقيتهم و صحبتهمصاروا جميعا في القبور تراباو قوله ع:يا أهل لذات دنيا لا بقاء لهاإن المقام بظل زائل حمقو قوله ع:لكسرة من خسيس الخبز تشبعنيو شربة من قراح الماء تكفينيو طمرة من رقيق الثوب تسترنيحيا و إن مت تكفيني لتكفينيو قال و قد جاءه أعرابي فقال أعطوه ما في الخزانة فكان عشرين ألف درهم فقال يا مولاي أ لا تركتني ابوح بحاجتي و انشر مدحتي فأنشأ الحسن (ع) يقول:نحن أناس نوالنا خضليرتع فيه الرجاء و الأملتجود قبل السؤال أنفسناخوفا على ماء وجه من يسللو علم البحر فضل نائلنالغاض من بعد فيضه خجل ( ۱ )و في كتاب العمدة لابن رشيق: و هو - أي الحسن (ع) - القائل و قد خرج على أصحابه مختضبا رواه البرد:نسود أعلاها و تأبى أصولهافليت الذي يسود منها هو الأصل.
أبو عبد الله الحسين بن علي بن أبي طالب ع
ثالث أئمة أهل البيت الطاهر و ثاني السبطين سيدي شباب أهل الجنة و ريحانتي المصطفى و أحد الخمسة أصحاب العبا و سيد الشهداء و أمه فاطمة بنت رسول الله ص.
مولده الشريف
ولد بالمدينة في الثالث من شعبان و قيل لخمس خلون منه سنة ثلاث أو أربع من الهجرة و روى الحاكم في المستدرك من طريق محمد بن اسحق الثقفي بسنده عن قتادة أن ولادته لست سنين و خمسة أشهر و نصف من التاريخ (اه) و قيل ولد في أواخر ربيع الأول و قيل لثلاث أو خمس خلون من جمادى الأولى و المشهور المعروف أنه ولد في شعبان و كانت مدة حمله ستة أشهر و مر في سيرة الحسن (ع) ما روي أنه كان بين ولادة الحسن و الحمل بالحسين ع طهر واحد و أن الحسين (ع) كان في بطن أمه ستة أشهر و ذكرنا منافاة ذلك للمشهور في تاريخ ولادتيهما فان الحسن (ع) ولد في منتصف شهر رمضان و الحسين (ع) لخمس خلون من شعبان على المشهور فيكون بين ميلاديهما عشرة شهور و عشرون يوما. نعم ربما يتجه ذلك على القول بان ولادة الحسين (ع) في أواخر ربيع الأول و لعل القائل به استنبطه من الجمع بين تاريخ ولادة الحسن و أن بينها و بين الحمل بالحسين طهر واحد و ان مدة حمل الحسين ستة أشهر و الله أعلم و روى الحاكم في المستدرك من طريق محمد بن اسحق الثقفي بسنده عن قتادة ولدت فاطمة حسينا بعد الحسن لسنة و عشرة أشهر.
و لما ولد جيء به إلى رسول الله ص فاستبشر به و أذن في أذنه اليمنى و أقام في اليسرى فلما كان اليوم السابع سماه حسينا و عق عنه بكبش و أمر أن تحلق رأسه و تتصدق بوزن شعره فضة كما فعلت بأخيه الحسن فامتثلت ما أمرها به و عن الزبير بن بكار في كتاب أنساب قريش أن رسول الله ص سمى حسنا و حسينا يوم سابعهما و اشتق اسم حسين من اسم حسن (اه) و روى الحاكم في المستدرك و صححه بسنده عن أبي رافع رأيت رسول الله ص أذن في أذن الحسين حين ولدته فاطمة (و
hadithبسنده) عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي (ع) و صححه أن رسول الله ص أمر فاطمة فقال زني شعر الحسين و تصدقي بوزنه فضة و اعطي القابلة رجل العقيقة. (و بسنده) أن رسول الله ص عق عن الحسن و الحسين يوم السابع و سماهما و أمر أن يماط عن رؤوسهما الأذى. و
hadithبسنده عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب قال عق رسول الله ص عن الحسين بشاة و قال يا فاطمة احلقي رأسه و تصدقي بزنة شعره فوزناه و كان وزنه درهما و بسنده أن النبي ص عق عن الحسن و الحسين عن كل واحد منهما كبشين اثنين مثليين متكافيين.
شهادته و مدة عمره
قتل ع شهيدا في كربلاء من أرض العراق عاشر المحرم سنة ۶۱ من الهجرة بعد الظهر مظلوما ظمآن صابرا محتسبا قال المفيد يوم السبت و الذي صححه أبو الفرج في مقاتل الطالبيين أنه استشهد يوم الجمعة قال و كان أول المحرم الأربعاء استخرجنا ذلك بالحساب الهندي من سائر الزيجات تنضاف إليه الرواية. أما ما تعارفه العوام من أنه قتل يوم الاثنين فلا أصل له و لا وردت به رواية (اه) و كان عمره (ع) يوم قتل ۵۶ سنة و خمسة أشهر و سبعة أيام أو خمسة أيام أو تسعة أشهر و عشرة أيام أو ثمانية أشهر و سبعة أيام أو خمسة أيام أو ۵۷ سنة بنوع من التسامح بعد السنة الناقصة سنة كاملة أو ۵۸ سنة أو ۵۵ سنة و ستة أشهر على اختلاف الروايات و الأقوال المتقدمة في مولده و غيرها. و من الغريب قول المفيد ان عمره الشريف ۵۸ سنة مع ذكره ان مولده لخمس خلون من شعبان سنة أربع و شهادته كما مر فان عمره على هذا يكون ۵۶ سنة و خمسة أشهر و خمسة أيام. عاش منها مع جده رسول الله ص ست سنين أو سبع سنين و شهورا و قال المفيد سبع سنين و مع أبيه أمير المؤمنين ۳۷ سنة قاله المفيد و مع أبيه بعد وفاة جده ص ۳۰ سنة إلا أشهرا و مع أخيه الحسن ۴۷ سنة قاله المفيد و مع أخيه بعد وفاة أبيه نحو عشر سنين و قال المفيد احدى عشرة سنة و قيل خمس سنين و أشهرا للاختلاف في وفاة الحسن (ع) و هي مدة خلافته و إمامته.
كنيته و لقبه و نقش خاتمه
كنيته: أبو عبد الله لقبه: الرشيد و الوفي و الطيب و السيد الزكي و المبارك و التابع لمرضاة
( ۱ ) أي و هو خجل أو فيه اقواء. - المؤلف -