مناظرة الحسن ع و مفاخرته معاوية و أصحابه
أوردها سبط ابن الجوزي الحنفي يوسف قزأوعلي [قزأوغلي] في تذكرة الخواص بصورة مختصرة. و أوردها الزبير بن بكار في كتاب المفاخرات كما في شرح النهج لابن أبي الحديد بصورة مطولة و مع ذلك بين الروايتين بعض التفاوت و نحن نذكرها مقتبسة من مجموعهما، قال أهل السير: لما سلم الحسن الأمر إلى معاوية اجتمع إلى معاوية رهط من شيعته و هم عمرو بن العاص و الوليد بن عقبة بن أبي معيط و عتبة بن أبي سفيان بن حرب و المغيرة بن شعبة و قد كان بلغهم عن الحسن بن علي (ع) قوارص و بلغه عنهم مثل ذلك فقالوا لمعاوية أن الحسن قد أحيا أباه و ذكره قال فصدق و أمر فأطيع و خفقت له النعال و إن ذلك لرافعه إلى ما هو أعظم منه و لا يزال يبلغنا عنه ما يسؤنا فابعث إليه فليحضر لنسبه و نسب أباه و نعيره و نوبخه و نخبره أن أباه قتل عثمان و نقرره بذلك قال معاوية إني لا أرى ذلك و لا أفعله فعزموا عليه فقال لا تفعلوا فو الله ما رأيته قط جالسا عندي إلا خفت مقامه و عيبه لي و قال انه ألسن بني هاشم، قالوا أبعث إليه على كل حال، قال إن بعثت إليه لانصفنه منكم، فقال عمرو بن العاص أ تخشى أن ياتي باطلة على حقنا، قال معاوية أما اني ان بعثت إليه لآمرنه ان يتكلم بلسانه كله و اعلموا انهم أهل بيت لا يعيبهم العائب و لا يلصق بهم العار و لكن اقذفوه بحجره تقولون له أن أباك قتل عثمان و كره خلافة الخلفاء قبله، فجاءه الرسول فقال يا جارية ابغيني ثيابي اللهم اني أعوذ بك من شرورهم و أدرأ بك في نحورهم و أستعين بك عليهم فاكفنيهم كيف شئت و أنى شئت بحول منك و قوة يا أرحم الراحمين، ثم قام فلما دخل على معاوية أعظمه و أكرمه و أجلسه إلى جانبه و قد ارتاد القوم و خطروا خطران الفحول بغيا في أنفسهم و علوا، ثم قال: يا أبا محمد إن هؤلاء بعثوا إليك و عصوني، فقال الحسن: سبحان الله الدار دارك و الاذن فيها إليك إن كنت أجبتهم إلى ما أرادوا و ما في أنفسهم إني لأستحيي لك من الفحش، و إن كانوا غلبوك على رأيك إني لأستحيي لك من الضعف، أما إني لو علمت بمكانهم جئت بمثلهم من بني عبد المطلب و ما لي أن أكون مستوحشا منك و لا منهم و ayah ۷:۱۹۶إِنَّ وَلِيِّيَ اَللّٰهُ اَلَّذِي نَزَّلَ اَلْكِتٰابَ وَ هُوَ يَتَوَلَّى اَلصّٰالِحِينَ فقال معاوية إني كرهت أن أدعوك و لكن هؤلاء حملوني على ذلك و إن لك منهم النصف و مني و انما دعوناك لنقررك ان عثمان قتل مظلوما و أن أباك قتله فأجبهم و لا تمنعك وحدتك و اجتماعهم ان تتكلم بكل لسانك فتكلم عمرو بن العاص فذكر عليا ع فلم يدع شيئا يعيبه به الا قاله و قال انه شتم أبا بكر و كره خلافته و بايعه مكرها و شرك في دم عمر و قتل عثمان و ادعى من الخلافة ما ليس له ثم ذكر الفتنة يعيده بها ثم قال انكم يا بني عبد المطلب لم يكن الله ليعطيكم الملك على قتلكم الخلفاء و استحلالكم ما حرم الله من الدماء و حرصكم على الملك و إتيانكم ما لا يحل ثم انك يا حسن تحدث نفسك إن لخلافة [الخلافة ]صائرة إليك و ليس عندك عقل ذلك و لا لبه و انما دعوناك لنسبك و أباك فاما أبوك فقد تفرد الله به و كفانا أمره و أما أنت فلو قتلناك ما كان علينا إثم من الله و لا عيب من الناس. و قال الوليد بن عقبة يا بني هاشم كنتم أخوال عثمان فنعم الولد كان لكم فعرف حقكم و كنتم اصهاره فنعم الصهر كان لكم فكنتم أول من حسده فقتله أبوك ظلما فكيف ترون الله طلب بدمه و الله ان بني امية خير لبني هاشم من بني هاشم لبني أمية و قال عتبة بن أبي سفيان يا حسن كان أبوك شر قريش لقريش أسفكه لدمائها و اقطعه لأرحامها طويل السيف و اللسان يقتل الحي و يعيب الميت و أما رجاؤك الخلافة فلست في زندها قادحا و لا في ميزانها راجحا و انكم يا بني هاشم قتلتم عثمان و أن في الحق أن نقتلك و أخاك به فاما أبوك فقد كفانا الله أمره. و تكلم المغيرة بن شعبة فشتم عليا و قال و الله ما أعيبه في قضية بخون و لا في حكم بميل و لكنه قتل عثمان. ثم سكتوا فتكلم الحسن بن علي ع فحمد الله و اثنى عليه و صلى على رسوله ص ثم قال أما بعد يا معاوية فما هؤلاء شتموني و لكنك شتمتني فحشا ألفته و سوء رأي عرفت به و خلقا سيئا ثبت عليه و بغيا علينا عداوة منك لمحمد و أهله و لكن اسمع يا معاوية و اسمعوا فلأقولن فيك و فيهم ما هو دون ما فيكم: أنشدكم الله هل تعلمون ان الذي شتمتموه صلى القبلتين و أنت يا معاوية بهما كافر و بايع البيعتين بيعة الفتح و بيعة الرضوان و أنت بإحداهما كافر و بالأخرى ناكث و أنشدكم الله هل تعلمون انه أول الناس ايمانا و انك يا معاوية و أباك من المؤلفة قلوبهم تسرون الكفر و تظهرون الإسلام و تستمالون بالأموال و أنه كان صاحب راية رسول الله ص يوم بدر و ان راية المشركين كانت مع معاوية و مع أبيه ثم لقيكم يوم أحد و يوم الأحزاب و معه راية رسول الله ص و معك و مع أبيك راية الشرك و في كل ذلك يفتح الله له و يفلج حجته و ينصر دعوته و يصدق حديثه و رسول الله ص في تلك المواطن كلها عنه راض و عليك و على أبيك ساخط و بات يحرس رسول الله ص من المشركين و فداه بنفسه ليلة الهجرة حتى أنزل الله فيه: ayah ۲:۲۰۷وَ مِنَ اَلنّٰاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ اِبْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اَللّٰهِ. و انزل فيه:
ayah ۵:۵۵إِنَّمٰا وَلِيُّكُمُ اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا اَلَّذِينَ يُقِيمُونَ اَلصَّلاٰةَ وَ يُؤْتُونَ اَلزَّكٰاةَ وَ هُمْ رٰاكِعُونَ و قال له رسول الله ص أنت مني بمنزلة هارون من موسى و أنت أخي في الدنيا و الآخرة و جاء أبوك على جمل احمر يوم الأحزاب يحرض الناس و أنت تسوقه و أخوك عتبة هذا يقوده فرآكم رسول الله ص فلعن الراكب و القائد و السائق أ تنسى يا معاوية الشعر الذي كتبته إلى أبيك لما هم ان يسلم تنهاه عن الإسلام:يا صخر لا تسلمن يوما فتفضحنابعد الذين ببدر أصبحوا مزقاخالي و عمي و عم الأم ثالثهمو حنظل الخير قد اهدى لنا الارقالا تركنن إلى امر تقلدناو الراقصات بنعمان به الخرقافالموت أهون من قول العداة لقدحاد ابن حرب عن العزى إذا فرقاو الله لما أخفيت من أمرك أكبر مما أبديت و أنشدكم الله أ تعلمون ان عليا حرم الشهوات على نفسه بين أصحاب رسول الله ص فانزل فيه ayah ۵:۸۷يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لاٰ تُحَرِّمُوا طَيِّبٰاتِ مٰا أَحَلَّ اَللّٰهُ لَكُمْ و أنت يا معاوية دعا عليك رسول الله ص لما أراد أن يكتب كتابا إلى بني خزيمة فبعث إليك فنهمك [فبعث إليك ابن عباس فوجدك تأكل ثم بعثه إليك مرة اخرى فوجدك تأكل فدعا عليك الرسول بجوعك و نهمك] إلى يوم القيامة فقال اللهم لا تشبعه. و ان رسول الله ص بعث أكابر أصحابه إلى بني قريظة فنزلوا من حصنهم فهزموا فبعث عليا بالراية فاستنزلهم على حكم الله و حكم رسوله و فعل في خيبر مثلها. و أنتم أيها الرهط نشدتكم الله أ لا تعلمون أن رسول الله ص لعن أبا سفيان في سبعة مواطن لا تستطيعون ردها (أولها) يوم لقي رسول الله ص خارجا من مكة إلى الطائف يدعو ثقيفا إلى الدين فوقع به و سبه و سفهه و شتمه و كذبه و توعده و هم أن يبطش به (و الثانية) يوم العير (و الثالثة) يوم أحد حيث وقف تحت الجبل و رسول الله ص في أعلاه و هو ينادي أعل هبل (و الرابعة) يوم الأحزاب (و الخامسة) يوم الحديبية و لعن القادة و الاتباع فقيل يا رسول الله أ فما يرجى الإسلام لأحد منهم فقال لا تصيب اللعنة أحدا من الاتباع يسلم و أما القادة فلا يفلح منهم أحد (و السادسة) يوم الجمل الأحمر (و السابعة)