أعیان الشیعة، ج ۱، ص ۵۵۳

۵۵۳ أعیان الشیعة ج ۱
ادامه‌ی «قتل ابن ملجم لعنه الله» از ص ۵۳۴
و أورد الطبري في تاريخه هذه الأبيات هكذا:أ فاطم هاك السيف غير ذميمفلست برعديد و لا بمليملعمري لقد قاتلت في حب احمدو طاعة رب بالعباد رحيمو سيفي بكفي كالشهاب اهزهأجذ به من عاتق و صميمفما زلت حتى فض ربي جموعهمو حتى شفينا نفس كل حليمو قال ع لما كتب معاوية في سهم و رماه في عسكر علي (ع) يوم صفين ان معاوية يريد ان يفجر عليكم الفرات فخاف أهل العراق و ارتحلوا و نهاهم علي (ع) فلم يقبلوا:لو اني أطعت عصبت قوميإلى ركن اليمامة أو شامو لكني إذا أبرمت امرامنيت بخلف آراء الطغامو قال ع يوم صفين و قد بالغت في نصره همدان ذلك اليوم قال ابن أبي الحديد في شرح النهج و هو من الشعر الذي لا يشك ان قائله علي ع لكثرة الرواة له (أقول) و لكن الروايات فيه مختلفة زيادة و نقيصة فننقله مقتبسا من مجموعها:لما رأيت الخيل تقرع بالقنافوارسها حمر العيون دواميو اقبل رهج في السماء كأنهغمامة دجن ملبس بقتامو نادى ابن هند ذا الكلاع و يحصباو كندة في لخم و حي جذامتيممت همدان الذين هم همإذا ناب امر جنتي و حساميدعوت فلباني من القوم عصبةفوارس من همدان غير لئامفوارس من همدان ليسوا بعزلغداة الوغى من شاكر و شبامو من ارحب الشم المطاعين بالقناو فهم و احياء السبيع وسامو من كل حي قد أتتني فوارسذوو نجدات في اللقاء كرامبكل رديني و عضب تخالهإذا اختلف الأقوام شعل ضراملهمدان أخلاق و دين بزينهم [يزينهم ]و بأس إذا لاقوا و جد [حد] خصامقال نصر و في حديث عمر بن سعد:و جد و صدق في الحروب و نجدةو قول إذا قالوا بغير أثاممتى تأتهم في دارهم تستضيفهمتبت ناعما في خدمة و طعاميقودهم حامي الحقيقة منهمسعيد بن قيس و الكريم محاميجز [جزى] الله همدان الجنان فإنهاسمام العدي في كل يوم زحامفلو كنت بوابا على باب جنةلقلت لهمدان ادخلوا بسلامو قال ع في قتله عمرو بن عبد ود و أورده ابن شهرآشوب في المناقب عن أمالي النيسابوري:يا عمرو قد لاقيت فارس بهمةعند اللقاء معاود الاقداميدعو إلى دين الإله و نصرهو إلى الهدى و شرائع الإسلامإلى قوله:شهدت قريش و البراجم كلهاان ليس فيها من يقوم مقاميو أوردها جامع الديوان و زاد بعد الأول:من آل هاشم من سناء باهرو مهذبين متوجين كرامو بعد الثاني:بمهند عضب رقيق حدهذي رونق يفري الفقار حسامو محمد فينا كان جبينهشمس تجلت من خلال غمامو الله ناصر دينه و نبيهو معين كل موحد مقدامو قال ع لما قتل عمرو بن عبد ود أورده المرتضى في الفصول المختارة من المجالس و العيون و المحاسن للمفيد و أورده ابن شهرآشوب في المناقب:ضربته بالسيف فوق الهامهبضربة صارمة هدامهانا علي صاحب الصمصامةو صاحب الحوض لدى القيامةأخو رسول الله ذي العلامةقد قال إذ عممني عمامهأنت الذي بعدي له الامامةو قال ع أورده ابن الصباغ في الفصول المهمة:عش موسرا ان شئت أو معسرالا بد في الدنيا من الغمدنياك بالاحزان مقرونةلا تقطع الدنيا بلا همو قال ع أورده ابن الصباغ في الفصول المهمة أيضا:حلاوة دنياك مسمومةفلا تأكل الشهد إلا بسممحامدك اليوم مذمومةفلا تكسب الخمد إلا بذمإذا تم امر بدا نقصهتوق زوالا إذا قيل تمإذا كنت في نعمة فارعهافان المعاصي تزيل النعمو داوم عليها بشكر الإلهفان الإله سريع النقمفان تعط نفسك آمالهافعند مناها يحل الندمو قال ع كما في تذكرة الخواص:لا تكره المكروه عند حلولهان العواقب لم تزل متباينهكم من يد لا تستقل لشكرهالله في طي المكاره كامنهو قال ع كما في الفائق للزمخشري ان سعد بن أبي وقاص قال رأيت عليا يوم بدر و هو يقول:بازل عامين حديث سنيسنحنح الليل كاني جنيلمثل هذا ولدتني اميما تنقم الحرب العوان منيقال و يروى:(سمعمع كأنني من جن)و قال ع في القدر أورده سبط بن الجوزي في تذكرة الخواص:ما لا يكون فلا يكون بحيلةابدا و ما هو كائن سيكونسيكون ما هو كائن في وقتهو أخو الجهالة متعب محزونيسعى القوي فلا ينال بسعيهحظا و يدرك عاجز موهونو قال ع أورده سبط بن الجوزي في تذكرة الخواص:هذا زمان ليس إخوانهيا أيها المرء باخوانإخوانه كلهم ظالمله لسانان و وجهانيلقاك بالبشر و في قلبهداء يواريه بكتمانحتى إذا ما غبت عن عينهرماك بالزور و بهتانهذا زمان هكذا اهلهتعز عن رؤية إنسانو قال ع في ذم الدنيا أورده سبط بن الجوزي في تذكرة الخواص:دنيا تجول بأهلهافي كل يوم مرتينفغدوها لتجمعو رواحها لشتات بين
۵۵۳

گزارش اشکال یا پیشنهاد