الحديد (۱۴) منهج الفصاحة في شرح نهج البلاغة لجلال الدين الحسين بن شرف الدين عبد الحق الأردبيلي المعروف بالالاهي المتوفى سنة ۹۰۵ ألفه للشاه إسماعيل الصفوي بالفارسية (منه نسخة في خزانة أسعد افندي بالآستانة) (۱۵) تنبيه الغافلين و تذكرة العارفين لفتح الله بن شكر الله القاشاني فارسي (۱۶) شرح علي بن الحسن الزوارئي المفسر المعروف أستاذ فتح الله المذكور فارسي هو أحسن الشروح الفارسية (۱۷) شرح الشيخ حسين بن شهاب الدين بن الحسين بن محمد بن الحسين بن الجنيدر العاملي الكركي المتوفى سنة ۱۰۷۷ عد في الأمل من كتبه شرح نهج البلاغة كبير (۱۸) اعلام نهج البلاغة للسيد علي بن الناصر (و هو معاصر للسيد الرضي جامع النهج فإذا شرحه أقدم الشروح) و عن كشف الحجب: و أوثقها و أتقنها و أخصرها (۱۹) أنوار الفصاحة (و اسرار البراعة) لنظام الدين الجيلاني (فرغ من بعض مجلداته سنة ۱۰۵۳) (۲۰) شرح السيد ماجد البحراني.
في أمل الآمل: لم يتم (۲۱) شرح السيد رضي الدين علي بن طاوس نسبه إليه صاحب كشف الحجب (۲۲) شرح عبد الباقي الخطاط الصوفي التبريزي المعاصر للشاه عباس الأول فارسي مبسوط كما في الرياض (۲۳) شرح عز الدين الآملي شريك المحقق الشيخ علي الكركي في الدرس عند الشيخ علي بن هلال الجزائري كما في الرياض (۲۴) حاشية عماد الدين علي القاري الأسترآبادي (۲۵) شرح السيد نعمة الله الجزائري كما في رياض العلماء (۲۶) شرح قال رأيته في مشهد الرضا ع و قد سقط من أوله أوراق و هو مختصر لم اعرف مؤلفه لكن النسخة عتيقة جدا (۲۷) بهجة الحدائق للسيد علاء الدين كلستانه و في الذريعة بهجة الحدائق في شرح نهج البلاغة هو الشرح الصغير و الشرح الكبير يسمى حدائق الحقائق كلاهما للسيد علاء الدين محمد بن أبي تراب من سادات كلستانه الأصفهاني المتوفى سنة ۱۱۱۰ و مر انه نسب حدائق الحقائق إلى شخص آخر (۲۸) شرح آخر له كبير الا إنه لم يتجاوز الخطبة الشقشقية الا يسيرا (۲۹) شرح السيد عبد الله بن السيد رضا شبر الحسيني (۳۰) شرح آخر له (۳۱) شرح الميرزا إبراهيم الخوئي المعاصر، هذا ما ذكره العلامة النوري قال و لعل المسرح طرفه في أكناف التراجم يقف على أضعاف ذلك. و اما ما عثرنا عليه زيادة على ذلك فهو (۳۲) التحفة العلية في شرح نهج البلاغة الحيدرية لأفصح الدين محمد بن حبيب الله بن احمد الحسني الحسيني توجد نسخته في النجف بخط مؤلفه فرغ منه ۲۹ صفر سنة ۸۸۱ ذكره صاحب الذريعة (۳۳) شرح المولى قوام الدين يوسف بن حسن الشهير بقاضي بغداد المتوفى سنة ۹۲۲ كما في كشف الظنون و ذكر هذا الشرح أيضا صاحب شذرات الذهب ج ۸ ص ۸۵ (۳۴) شرح الشيخ إبراهيم البحراني نزيل كازرون المدفون فيها ذكره السيد شهاب الدين التبريزي نزيل قم فيما كتبه إلينا (۳۵) شرح علي المعروف بالحكيم الصوفي بالفارسية فرغ منه سنة ۱۰۱۶ رأيت منه نسخة بهمذان و لا يبعد ان يكون شرح الزوارئي المتقدم فقد قيل عن الزوارئي انه يميل إلى التصوف و لعل الطبقة لا تنافيه فان فتح الله بن شكر الله القاشاني تلميذ الزوارئي توفي سنة ۹۸۸ (۳۶) شرح السيد يحيى بن إبراهيم ابن يحيى بن المهدي بن إبراهيم بن المهدي بن احمد جحاف الحبوري اليماني ذكره السيد محمد بن زبارة الحسني اليماني الصنعاني في ملحق البدر الطائع.
عهده للأشتر حين ولاه مصر
قال الشريف الرضي: و هو أطول عهد كتبه و اجمعه للمحاسن اه و قد احتوى على جميع ما يحتاج اليه الوالي بل كل أحد من الأمور الاجتماعية و سياسة الرعية فلذلك
hadithأوردناه بطوله نقلا من نهج البلاغة فإنه كنز ثمين و مر بعض الكلام عليه عند ذكر توليته الأشتر مصر و أوله:
hadithبسم الله الرحمن الرحيم هذا ما امر به عبد الله علي أمير المؤمنين مالك بن الحارث الأشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها و جهاد عدوها و استصلاح أهلها و عمارة بلادها
hadith
ما وصاه به في ذات نفسه من التقوى
hadithامره بتقوى الله و إيثار طاعته و اتباع ما امر به في كتابه من فرائضه و سننه التي لا يسعد أحد الا باتباعها و لا يشقى الا من جحودها و اضاعتها و ان ينصر الله سبحانه بيده و قلبه و لسانه فإنه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره و إعزاز من أعزه و امره ان يكسر من نفسه عند الشهوات و ينزعها عند الجمحات فان النفس امارة بالسوء الا ما رحم الله.
hadith
ترغيبه في حسن الذكر
hadithثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك إلى بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل و جور و ان الناس ينظرون من أمورك في مثل ما كنت تنظر فيه من أمور الولاة قبلك و يقولون فيك ما كنت تقوله فيهم و انما يستدل على الصالحين بما يجري الله لهم على ألسن عباده فليكن أحب الذخائر إليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك و شح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الإنصاف منها فيما أحبت أو كرهت.
hadith
امره بالرحمة و المحبة للرعية و اللطف بهم و العفو عنهم
hadithو أشعر قلبك الرحمة للرعية، و المحبة لهم، و اللطف بهم، و لا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم أكلهم فإنهم صنفان اما أخ لك في الدين و اما نظير لك في الخلق ( ۱ ) يفرط منهم الزلل و تعرض لهم العلل و يؤتى على أيديهم في العمد و الخطا. فأعطهم من عفوك و صفحك مثل الذي تحب و ترضى ان يعطيك الله من عفوه و صفحه، فانك فوقهم و والي الأمر عليك فوقك و الله فوق من ولاك، و قد استكفاك أمرهم و ابتلاك بهم فلا تنصبن نفسك لحرب له [الله]، فإنه لا يدمي لك بنقمته و لا غنى بك عن عفوه و رحمته و لا تندمن على عفو، و لا تبجحن بعقوبة، و لا تسرعن إلى بادرة وجدت عنها مندوحة، و لا تقولن اني مؤمر آمر فأطاع فان ذلك إدغال في القلب و منهكة للدين، و تقرب من الغير.
hadith
نهيه عن الكبر
hadithو إذا أحدث لك ما أنت فيه من سلطانك أبهة أو مخيلة فانظر إلى عظم ملك الله فوقك و قدرته منك على ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطأمن إليك من طماحك و يكف عنك من غربك و يفيء إليك بما عزب عنك من عقلك إياك و مساماة الله في عظمته و التشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار و يهين كل مختال.
hadith
امره بالانصاف و نهيه عن الظلم
hadithأنصف الله و أنصف الناس من نفسك و من خاصة أهلك و من لك
( ۱ ) اي المسلم منهم أخوك في الدين و غير المسلم نظيرك في الخلق فتقتضي رقة الجنسية الرحمة له.