أسد فقال له هارون أخبرني ما هذه الأكمة قال إن جعلت لي الأمان أخبرتك قال لك عهد الله و ميثاقه أن لا أهيجك و لا أوذيك قال حدثني أبي عن آبائه أنهم كانوا يقولون أن في هذه الأكمة قبر علي بن أبي طالب جعله الله حرما لا ياوي إليه شيء إلا امن فنزل هارون فدعا بماء فتوضأ و صلى عند الأكمة و تمرغ عليها و جعل يبكي ثم انصرفنا قال محمد بن عائشة و كان قلبي لا يقبل ذلك فحججت إلى مكة فرأيت بها ياسرا خادم الرشيد فقال قال لي الرشيد ليلة من الليالي و قد قدمنا من مكة فنزلنا الكوفة يا ياسر قل لعيسى بن جعفر فليركب فركبا جميعا و ركبت معهما حتى إذا صرنا إلى الغريين فاما عيسى فطرح نفسه فنام و أما الرشيد فجاء إلى أكمة فصلى عندها فكلما صلى ركعتين دعا و بكى و تمرغ على الأكمة ثم يقول يا ابن عم انا و الله اعرف فضلك و سابقتك و بك و الله جلست مجلسي الذي أنا فيه و أنت و أنت و لكن ولدك يؤذونني و يخرجون علي ثم يقوم فيصلي ثم يعيد هذا الكلام و يدعو و يبكي حتى إذا كان وقت السحر قال لي يا ياسر أقم عيسى فأقمته فقال له يا عيسى قم فصل عند قبر ابن عمك قال له و اي ابن عم مني هذا قال هذا قبر علي بن أبي طالب فتوضأ عيسى و قام يصلي فلم يزالا كذلك حتى طلع الفجر فقلت يا أمير المؤمنين أدركك الصبح فركبنا و رجعنا إلى الكوفة اه.
تعمير القبر الشريف
العمارة الأولى
أول من عمره هارون الرشيد بعد سنة ۱۷۰ و ما في بعض الكتب من أن ذلك كان سنة ۱۵۵ اشتباه لأن الرشيد استخلف سنة ۱۷۰ و مات سنة ۱۹۳ و إظهاره القبر و تعميره إنما كان في خلافته قال الديلمي الحسن بن أبي الحسن محمد في إرشاد القلوب بعد ما ذكر مجيء هارون إلى القبر: و أمر أن تبنى عليه قبة باربعة أبواب اه و قال أحمد بن علي بن الحسين الحسني في كتابه عمدة الطالب بعد ما ذكر زيارة الرشيد للقبر الشريف: ثم أن هارون أمر فبنى عليه قبة و أخذ الناس في زيارته و الدفن لموتاهم حوله و قال السيد عبد الكريم بن أحمد بن طاوس الحسني في كتاب فرحة الغري: ذكر ابن طحال أن الرشيد بنى عليه بنيانا باجر أبيض أصغر من هذا الضريح اليوم من كل جانب بذراع و لما كشفنا الضريح الشريف وجدنا مبنيا عليه تربة و جصا و أمر الرشيد أن يبنى عليه قبة فبنيت من طين أحمر و على رأسها جرة خضراء و هي في الخزانة اليوم اه.
و يظهر من حديث رواه السيد عبد الكريم بن طاوس في كتاب فرحة الغري الآنف الذكر أن داود العباسي ( ۱ ) عمل على القبر صندوقا و قال أبو الحسن علي بن الحسن بن الحجاج أنه رأى هذا الصندوق لطيفا قال السيد عبد الكريم بن أحمد بن موسى بن طاوس في فرحة الغري: أخبرني عمي السعيد علي بن موسى بن طاوس و الفقيه نجم الدين أبو القاسم بن سعيد و الفقيه المقتدى بقية المشيخة نجيب الدين يحيى بن سعيد ادام الله بركاتهم كلهم عن الفقيه محمد بن عبد الله بن زهرة الحسيني عن محمد بن الحسن العلوي الساكن بمشهد الكاظم (ع) عن القطب الراوندي عن محمد بن علي بن المحسن الحلبي عن الشيخ الطوسي و نقلته من خطه حرفا حرفا عن المفيد محمد بن محمد بن النعمان عن محمد بن أحمد بن داود عن أبي الحسين محمد بن تمام الكوفي حدثنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحجاج من حفظه قال كنا جلوسا في مجلس ابن عمي أبي عبد الله محمد بن عمران بن الحجاج و فيه جماعة من أهل الكوفة من المشايخ و فيمن حضر العباس بن أحمد العباسي و كانوا قد حضروا عند ابن عمي يهنونه بالسلامة لأنه حضر وقت سقوط سقيفة سيدي أبي عبد الله الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) في ذي الحجة سنة ۲۷۳ فبينا هم قعود يتحدثون إذ حضر المجلس إسماعيل بن عيسى العباسي فاحجمت الجماعة عما كانت فيه و أطال إسماعيل الجلوس فقال يا أصحابنا أعزكم الله لعلي قطعت حديثكم بمجيئي فقال أبو الحسن علي بن يحيى السليماني و كان شيخ الجماعة و مقدما فيهم لا و الله يا أبا عبد الله أعزك الله ما أمسكنا لحال من الأحوال فقال لهم يا أصحابنا اعلموا أن الله عز و جل مسائلي عما أقول لكم و ما اعتقده من المذهب حتى حلف بعتق جواريه و مماليكه و حبس دوابه أنه لا يعتقد إلا ولاية علي بن أبي طالب و السادة من الأئمة و عدهم واحدا واحدا فانبسط إليه أصحابنا ثم قال لهم رجعنا يوم الجمعة من الصلاة مع عمي داود فقال لنا أينما كنتم قبل أن تغرب الشمس فصيروا إلي و لا يتخلف منكم أحد و كان جمرة بني هاشم فصرنا إليه فقال صيحوا بفلان و فلان من الفعلة فجاءه رجلان معهما آلتهما فقال لنا اركبوا في وقتكم هذا و خذوا معكم الجمل غلاما كان له أسود يعرف بالجمل و كان هذا الغلام لو حمل على سكر دجلة لسكرها من شدته و بأسه و أمضوا إلى هذا القبر الذي قد افتتن به الناس و يقولون أنه قبر علي حتى تنبشوه و تجيؤوني بأقصى ما فيه فمضينا إلى الموضع فحفر الحفارون و هم يقولون لا حول و لا قوة إلا بالله في أنفسهم حتى نزلوا خمسة أذرع فقالوا قد بلغنا إلى موضع صلب و ليس نقوى بنقره فانزلوا الحبشي فاخذ المنقار فضرب ضربة سمعنا لها طنينا شديدا ثم ضرب ثانية فسمعنا طنينا أشد ثم ضرب الثالثة فسمعنا طنينا أشد ثم صاح الغلام صيحة فقلنا اسالوه ما باله فلم يجبهم و هو يستغيث فشدوه بالحبل و أخرجوه فإذا على يده من أطراف أصابعه إلى مرافقه دم و هو يستغيث لا يكلمنا و لا يحير جوابا فحملناه على بغل و رجعنا طائرين حتى انتهينا إلى عمي فأخبرناه فالتفت إلى القبلة و تاب و رجع عن مذهبه و ركب بعد ذلك في الليل إلى مصعب بن جابر فسأله أن يعمل على القبر صندوقا و لم يخبره بشيء مما جرى و وجه من طم الموضع و عمر الصندوق عليه قال أبو الحسن بن حجاج رأينا هذا الصندوق الذي هذا حديثه لطيفا (إلى أن قال): هذا آخر ما نقلته من خط الطوسي (رض) - و رواه الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن علي بن الحسين بن عبد الرحمن الشجري بإسناده نحوه، قال الفقيه صفي الدين محمد بن معد: و قد رأيت هذا الحديث بخط أبي يعلى محمد بن حمزة الجعفري صهر الشيخ المفيد و الجالس بعد وفاته مجلسه أقول و قد رأيته بخط أبي يعلى الجعفري أيضا في كتابه كما ذكره صفي الدين اه المراد نقله من كلام ابن طاوس في فرحة الغري.
العمارة الثانية
عمارة محمد بن زيد الحسني الملقب بالداعي الصغير صاحب بلاد الديلم و طبرستان فإنه أمر بعمارته و عمارة الحائر بكربلاء و البناء عليهما بعد سنة ۲۷۹ و بنى على المشهد العلوي حصنا فيه سبعون طاقا، و هو محمد بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي
( ۱ ) ذكر بعض المعاصرين أن داود هذا هو داود بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس لكن سياتي أن إسماعيل بن عيسى قال عمي داود و إذا كان داود هو ابن عيسى يكون أخاه لا عمه إلا أن يكون إسماعيل و أبوه كلاهما يسمى عيسى أو غير ذلك.