المدينة فيدفنونه عند فاطمة ع و اخرجوا بغلا و عليه جنازة مغطاة يوهمون انهم يدفنونه بالحيرة و حفروا حفائر عدة منها بالمسجد و منها برحبة قصر الامارة و منها في حجرة من دور آل جعدة بن هبيرة المخزومي و منها في أصل دار عبد الله بن يزيد القسري بحذاء باب الوراقين مما يلي قبلة المسجد و منها في الكناسة و منها في الثوية فعمي على الناس موضع قبره و لم يعلم دفنه على الحقيقة الا بنوه و الخواص المخلصون من أصحابه فإنهم خرجوا به ع وقت السحر في الليلة الحادية و العشرين من شهر رمضان فدفنوه على النجف بالموضع المعروف بالغري بوصاة منه ع إليهم في ذلك و عهد كان عهد به إليهم و عمي موضع قبره على الناس و اختلفت الأراجيف في صبيحة ذلك اليوم اختلافا شديدا و افترقت الأقوال في موضع قبره الشريف و تشعبت و ادعى قوم ان جماعة من طيئ وقعوا على جمل في تلك الليلة و قد أضله أصحابه ببلادهم و عليه صندوق فظنوا فيه مالا فلما رأوا ما فيه خافوا ان يطلبوا به فدفنوا الصندوق بما فيه و نحروا البعير و أكلوه و شاع ذلك في بني امية و شيعتهم و اعتقدوه حقا فقال الوليد بن عقبة من أبيات يقصد فيها الرد على رسول الله ص حيث قال و ان تولوها عليا تجدوا هاديا مهديا:فان يك قد ضل البعير بحملهفما كان مهديا و كان هاديا(اه) ما حكاه ابن أبي الحديد و لذلك وقع الاختلاف في موضع قبره الشريف بين غير الشيعة اما الشيعة فمتفقون خلفا عن سلف نقلا عن أئمتهم أبناء أمير المؤمنين ع انه لم يدفن الا في الغري في الموضع المعروف الآن و وافقهم المحققون من علماء سائر المسلمين و الاخبار فيه متواترة و قد كتب السيد عبد الكريم بن طاوس كتابا في ذلك سماه فرحة الغري استقصى فيه الآثار و الاخبار الواردة في ذلك و اتى بما لا مزيد عليه.
و
hadithروى المفيد في الإرشاد بسنده عن جابر بن يزيد قال سالت أبا جعفر بن علي الباقر ع اين دفن أمير المؤمنين قال دفن بناحية الغريين و دفن قبل طلوع الفجر و
hadithبسنده عن [ابن] أبي عمير عن رجاله قيل للحسين بن علي ع أين دفنتم أمير المؤمنين قال خرجنا به ليلا على مسجد الأشعث حتى خرجنا به إلى الظهر بجنب الغريين فدفناه هناك و قال ابن الأثير دفن عند مسجد الجماعة و قيل في القصر و قيل غير ذلك و الأصح أن قبره هو الموضع الذي يتبرك به و يزار (اه). (أقول) و هذا مما لا شبهة فيه و لا ريب لأن أولاده و ذريته و شيعتهم كانوا يزورونه في هذا الموضع و أعرف الناس بقبر الميت أهله و أتباعه و عليه جميع الشيعة و أئمة أهل البيت و جميع المسلمين إلا من شذ. و في تذكرة الخواص: حكى أبو نعيم الاصفهاني أن الذي على النجف إنما هو قبر المغيرة بن شعبة قال و لو علم به زواره لرجموه قلت و هذا من أغلاط أبي نعيم فان المغيرة بن شعبة لم يعرف له قبر و قيل أنه مات بالشام (اه) قال المفيد في الإرشاد لم يزل قبره ع مخفيا (لا يعرفه غير بنيه و خواص شيعتهم) حتى دل عليه الصادق جعفر بن محمد ع في الدولة العباسية و زاره عند وروده إلى أبي جعفر و هو بالحيرة فعرفته الشيعة و استأنفوا إذ ذاك زيارته (اه)
hadithقال صفوان بن مهران الجمال فيما روي عنه في فرحة الغري: لما وافيت مع جعفر الصادق (ع) الكوفة يريد أبا جعفر المنصور قال لي يا صفوان انخ الراحلة فهذا قبر جدي أمير المؤمنين فأنختها ثم نزل فاغتسل و غير ثوبه و تحفى و قال لي افعل مثلما افعل ثم أخذ نحو الذكوة و قال لي قصر خطاك (طلبا لثواب زيادة الخطى) إلى أن قال ثم مشى و مشيت معه و علينا السكينة و الوقار نسبح و نقدس و نهلل إلى أن بلغنا الذكوات فوقف و نظر يمنة و يسرة و خط بعكازته فقال لي اطلب فطلبت فإذا اثر القبر ثم أرسل دموعه و قال:
hadithالسلام عليك أيها الوصي إلى آخر الزيارة (إلى أن قال) قلت يا سيدي تأذن لي أن أخبر أصحابنا من أهل الكوفة به فقال نعم و أعطاني دراهم و أصلحت القبر (و
hadithفي رواية) عن الصادق (ع) أنه قال لما كنت بالحيرة عند أبي العباس (يعني السفاح) كنت آتي قبر أمير المؤمنين ص ليلا بناحية نجف الحيرة إلى جانب غري النعمان فاصلي عنده صلاة الليل و انصرف قبل الفجر
hadith(و في رواية) عن صفوان الجمال قال حملت جعفر بن محمد ع فلما انتهيت إلى النجف قال يا صفوان تياسر حتى تجوز الحيرة فتاتي القائم فبلغت الموضع الذي وصف فنزل و توضأ ثم تقدم هو و عبد الله بن الحسن فصليا عند قبر فلما قضيا صلاتهما قلت جعلت فداك أي موضع هذا القبر قال هذا قبر علي بن أبي طالب و هو القبر الذي تأتيه الناس هناك (و ينبغي) أن يكون هذا في خلافة السفاح لأنه هو الذي وفد عليه عبد الله بن الحسن و عن فرحة الغري بسنده عن عبد الله بن عبيد بن زيد قال رأيت جعفر بن محمد و عبد الله بن الحسن بالغري عند قبر أمير المؤمنين (ع) (و
hadithروى) ابن قولويه في كتاب كامل الزيارة بسنده عن صفوان الجمال قال سالت أبا عبد الله (ع) عن موضع قبر أمير المؤمنين (ع) فوصف لي موضعه حيث دكادك ( ۱ ) الميل فأتيته فصليت عنده ثم عدت إلى أبي عبد الله (ع) من قابل فأخبرته بذهابي و صلاتي عنده فقال أصبت فمكثت عشرين سنة أصلي عنده. (أقول): صفوان كان جمالا يسافر بجماله من الحجاز إلى العراق و بالعكس فكان كلما سافر إلى العراق يصلي عند القبر الشريف و كان هذا كان قبل أن يركب معه الصادق (ع) من الحجاز إلى العراق كما مر فدله على القبر فعرفه بالوصف ثم لما حمله على جمله دله على موضعه بالتعيين و كان من أصحاب الصادق (ع) و شيعته (و
hadithفي عدة روايات) عن الصادق (ع) أنه لما أتى الكوفة صلى ركعتين ثم تنحى فصلى ركعتين ثم تنحى فصلى ركعتين فسئل عن ذلك فقال الأولى موضع قبر أمير المؤمنين و الثانية موضع رأس الحسين ( ۲ ) و الثالثة موضع منبر القائم ع و قد دل الصادق (ع) جماعة من أصحابه على قبر أمير المؤمنين (ع) بظهر الكوفة في المكان المعروف منهم أبو بصير و عبد الله بن طلحة و معلى بن خنيس و يونس بن ظبيان و زارة [زرارة] و غيرهم و قبل ذلك جاء الامام علي زين العابدين (ع) من الحجاز إلى العراق مع خادم له لزيارته فزاره ثم رجع و لكن لم يعرفه جميع الناس ثم عرفه و أظهره الرشيد العباسي بعد سنة ۱۷۰ فعرفه عامة الناس روى المفيد في الإرشاد عن محمد بن زكريا حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الله عن ابن عائشة حدثني عبد الله بن حازم قال خرجنا يوما مع الرشيد من الكوفة نتصيد فصرنا إلى ناحية الغريين و الثوية فرأينا ظباء فأرسلنا عليها الصقور و الكلاب فجاولتها ساعة ثم لجات الظباء إلى أكمه فوقفت عليها فسقطت الصقور ناحية و رجعت الكلاب فعجب الرشيد من ذلك ثم ان الظباء هبطت من الأكمة فهبطت الصقور و الكلاب فرجعت الظباء إلى الأكمة فتراجعت عنها الصقور و الكلاب فعلت ذلك ثلاثا فقال الرشيد اركضوا فمن لقيتموه فائتوني به فأتيناه بشيخ من بني
( ۱ ) الدكادك جمع دكدك ما يكبس من الرمل أو أرض فيها غلظ و الميل ثم الغري الذي مر تفسيره في الحاشية السابقة.
( ۲ ) لما روي من أن رأس الحسين مدفون مما يلي رأس أمير المؤمنين ع.