المفيد: و اما ابن ملجم فلحقه رجل من همدان فطرح عليه قطيفة ثم صرعه و أخذ السيف من يده و جاء به أمير المؤمنين ع و أفلت الثالث و انسل بين الناس، و في رواية الطبري و ابن الأثير أن الذي قتل وردان و الذي أفلت شبيب. قال ابن الأثير: و قدم علي ع جعدة بن هبيرة ابن أخته أم هانئ يصلي بالناس الغداة قال الشيخ في الأمالي و خرج الحسن و الحسين ع و أخذا ابن ملجم و أوثقاه، و احتمل أمير المؤمنين ع فادخل داره فقعدت لبابة عند رأسه و جلست أم كلثوم عند رجليه ففتح عينيه فنظر إليهما فقال الرفيق الأعلى خير مستقرا و أحسن مقيلا ثم عرق ثم أغمي عليه ثم أفاق فقال رأيت رسول الله ص يامرني بالرواح اليه عشاء ثلاث مرات، قال ابن الأثير: و ادخل ابن ملجم على أمير المؤمنين و هو مكتوف فقال اي عدو الله أ لم أحسن إليك قال بلى قال فما حملك على هذا؟ قال شحذته أربعين صباحا و سالت الله أن يقتل به شر خلقه، قال علي لا أراك الا مقتولا به و لا أراك الا من شر خلق الله ثم قال النفس بالنفس إن هلكت فاقتلوه كما قتلني و إن بقيت رأيت فيه رأيي، يا بني عبد المطلب لا ألفينكم تخوضون دماء المسلمين تقولون قتل أمير المؤمنين ألا لا يقتلن الا قاتلي، انظر يا حسن إذا انا مت من ضربتي هذه فاضربه ضربة بضربة، و لا تمثلن بالرجل
hadithفاني سمعت رسول الله ص يقول إياكم و المثلة و لو بالكلب العقور، قال المفيد: فقال ابن ملجم و الله لقد ابتعته بالف و سممته بالف فان خانني فأبعده الله، و نادته أم كلثوم يا عدو الله قتلت أمير المؤمنين قال انما قتلت أباك، قالت يا عدو الله اني لأرجو أن لا يكون عليه بأس، قال لها فأراك انما تبكين علي إذا و الله لقد ضربته ضربة لو قسمت بين أهل الأرض لأهلكتهم. فاخرج من بين يديه و ان الناس ينهشون لحمه بأسنانهم كأنهم سباع و هم يقولون يا عدو الله ما فعلت أهلكت امة محمد و قتلت خير الناس و أنه لصامت لا ينطق فذهب به إلى الحبس و جاء الناس إلى أمير المؤمنين فقالوا مرنا بأمرك في عدو الله و الله لقد أهلك الأمة و أفسد الملة فقال لهم إن عشت رأيت فيه رأيي و إن هلكت فاصنعوا به كما يصنع بقاتل النبي اقتلوه ثم أحرقوه بعد ذلك بالنار. قال الطبري: و في قتل علي يقول ابن أبي مياس المرادي و نسبها الحاكم في المستدرك إلى الفرزدق:و لم أر مهرا ساقه ذو سماحةكمهر قطام من فصيح و أعجمثلاثة آلاف و عبد و قينةو ضرب علي بالحسام المصممفلا مهر أغلى من علي و إن غلاو لا فتك الا دون فتك ابن ملجمقال الطبري: و اما البرك بن عبد الله فإنه في تلك الليلة قعد لمعاوية فلما خرج ليصلي الغداة شد عليه بسيفه فوقع في أليته فاخذ فقال إن عندي خبرا أسرك به فان أخبرتك فنافعي ذلك عندك قال نعم قال إن أخا لي قتل عليا في مثل هذه الليلة قال لعله لم يقدر على ذلك قال بلى إن عليا يخرج ليس معه من يحرسه فأمر به معاوية فقتل، و بعث معاوية إلى الساعدي و كان طبيبا فقال اختر اما أن احمي حديدة فأضعها موضع السيف و اما أن أسقيك شربة تقطع منك الولد و تبرأ فان ضربتك مسمومة، قال: اما النار فلا صبر لي عليها و اما الولد فان في يزيد و عبد الله ما تقر به عيني فسقاه الشربة فبرئ و عالج جرحه حتى التام و لم يولد له بعدها. قال سبط ابن الجوزي: لما بلغ القاضي أبا حازم ذلك قال يا ليت ذلك قبل أن يولد يزيد، و امر معاوية عند ذلك بالمقصورات و حرس الليل و قيام الشرط على رأسه إذا سجد، قال ابن الأثير: و هو أول من عملها في الإسلام (أقول) المقصورة بناء أو شبهه يصلي داخله الحامل لقب الخلافة لئلا يغتاله أحد و يصلي الناس خلفه. أول من عمله معاوية و اقتدى به من بعده. و اما عمرو بن بكر فجلس لعمرو بن العاص تلك الليلة فلم يخرج و كان اشتكى بطنه، فأمر خارجة بن حذافة صاحب شرطته من بني عامر بن لؤي فخرج ليصلي فشد عليه و هو يرى أنه عمرو فقتله فاخذ إلى عمرو فرآهم يسلمون عليه بالامرة فقال من هذا قالوا عمرو قال فمن قتلت قالوا خارجة فقال لعمرو اما و الله يا فاسق ما ظننته غيرك قال عمرو اردتني و أراد الله خارجة فقدمه عمرو فقتله و بلغ ذلك معاوية فكتب إلى عمرو:وقتك و أسباب المنايا كثيرةمنية شيخ من لؤي بن غالبفيا عمرو مهلا انما أنت همهو صاحبه دون الرجال الأقاربنجوت و قد بل المرادي سيفهمن ابن أبي شيخ الأباطح طالبو يضربني بالسيف آخر مثلهفكانت علينا تلك ضربة لازب(أقول): و في ذلك يقول ابن عبدون في رائيته المشهورة:وليتها إذ فدت عمرا بخارجةفدت عليا بمن شاءت من البشرو روى أبو الفرج الأصبهاني في مقاتل الطالبيين و ابن عبد البر في الاستيعاب باسناديهما و بين كل منهما بعض التفاوت و نحن نذكر محصل الكلامين: انه جمع لعلي ع أطباء الكوفة يوم جرح فلم يكن اعلم بجرحه من اثير بن عمرو بن هاني السكوني و كان ابصرهم بالطب و كان متطببا صاحب كرسي يعالج الجراحات و قال أبو الفرج كان من الأربعين غلاما الذين كان خالد بن الوليد أصابهم في عين التمر فسباهم و قال ابن عبد البر و هو الذي تنسب اليه صحراء اثير فلما نظر إلى الجرح أخذ رئة شاة حارة فتتبع عرقا منها فاستخرجه و ادخله في الجرح ثم نفخ العرق فاستخرجه فإذا عليه بياض الدماغ فقال يا أمير المؤمنين أعهد عهدك فان عدو الله قد وصلت ضربته إلى أم رأسك. قال أبو الفرج الأصبهاني روى أبو مخنف عن أبي الطفيل ان صعصعة بن صوحان استاذن على علي ع و قد أتاه عائدا لما ضربه ابن ملجم فلم يكن عليه إذن فقال صعصعة للآذن: قل له يرحمك الله يا أمير المؤمنين حيا و ميتا لقد كان الله في صدرك عظيما و لقد كنت بذات الله عليما. فأبلغه الآذن فقال قل له و أنت يرحمك الله فلقد كنت خفيف المئونة كثير المعونة.
و روى الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي في أماليه بسنده إلى الأصبغ بن نباتة قال لما ضرب ابن ملجم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع غدونا عليه نفر من أصحابنا انا و الحارث و سويد بن غفلة و جماعة معنا فقعدنا على الباب فسمعنا البكاء من الدار فبكينا فخرج إلينا الحسن بن علي ع فقال يقول لكم أمير المؤمنين انصرفوا إلى منازلكم فانصرف القوم غيري و اشتد البكاء في منزله فبكيت فخرج الحسن فقال أ لم أقل لكم انصرفوا فقلت لا و الله يا ابن رسول الله ما تتابعني نفسي و لا تحملني رجلاي ان انصرف حتى ارى أمير المؤمنين و بكيت فدخل الدار و لم يلبث ان خرج فقال لي ادخل فدخلت على أمير المؤمنين (ع) فإذا هو مستند معصوب الرأس بعمامة صفراء قد نزف دمه و اصفر وجهه فما أدري وجهه أشد صفرة أم العمامة فأكببت عليه فقبلته و بكيت فقال لي لا تبك يا أصبغ فإنها و الله الجنة فقلت له جعلت فداك اني اعلم و الله انك تصير إلى الجنة و انما ابكي لفقداني إياك يا أمير المؤمنين (و روى) قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي في كتاب الخرائج عن عمرو بن الحمق قال