يا لك يوما كاسفا عصبصبايا لك يوما لا يواري كوكبايا أيها الحي الذي تذبذبالست أخاف ذا ظليم حوشبالأن فينا بطلا مجرباابن بديل كالهزبر مغضباامسى علي عندنا محببانفديه بالأم و لا نبقي أبافطعن حوشبا فقتله.
مقتل عبد الله بن بديل الخزاعي
قال الشعبي: كان عبد الله بن بديل الخزاعي مع علي (ع) يومئذ و عليه سيفان و درعان فجعل يضرب الناس بسيفه قدما و هو يقول:لم يبق غير الصبر و التوكلو أخذك الترس و سيفا مصقلثم التمشي في الرعيل الأولمشي الجمال في حياض المنهلو الله يقضي ما يشأ و يفعلفلم يزل يضرب بسيفه حتى انتهى إلى معاوية فازاله عن موقفه. قال نصر: قاتلهم عبد الله بن بديل في الميمنة حتى انتهى إلى معاوية مع الذين بايعوه على الموت فاقبلوا إلى معاوية فأمرهم ان يصمدوا لعبد الله بن بديل في الميمنة و بعث معاوية إلى حبيب بن مسلمة في الميسرة فحمل عليهم بمن كان معه على ميمنة علي فهزمهم و كشف أهل العراق ميلا من قبل الميمنة حتى لم يبق مع ابن بديل إلا نحو من مائة مع القراء و استند بعضهم إلى بعض و انجفل الناس عليهم فأمر علي سهل بن حنيف فاستقدم فيمن كان مع علي من أهل المدينة فاستقبلهم جموع أهل الشام في خيل عظيمة فحملوا عليهم و ألحقوهم بالميمنة و كانت الميمنة متصلة إلى موقف علي في القلب في أهل اليمن فلما انكشفوا انتهت الهزيمة إلى علي فاقبل يمشي نحو الميسرة فانكشفت عنه مضر من الميسرة و ثبتت ربيعة. و جعل عبد الله بن بديل ينادي يا لثارات عثمان يعني أخا له قد قتل و ظن معاوية و أصحابه أنه يعني عثمان بن عفان و مع معاوية عبد الله بن عامر واقفا فاقبل أصحاب معاوية على عبد الله بن بديل يرضخونه بالصخر حتى أثخنوه و قتل الرجل و اقبل اليه معاوية و عبد الله بن عامر فاما عبد الله بن عامر فالقى عمامته على وجهه و ترحم عليه و كان له أخا و صديقا فقال معاوية اكشف عن وجهه فقال عبد الله و الله لا يمثل به و في الروح فقال له معاوية اكشف عن وجهه فقد وهبته لك فكشف عن وجه [وجهه] فقال معاوية هذا كبش القوم و رب الكعبة اللهم اظفرني بالأشتر النخعي و الأشعث الكندي و الله ما مثل هذا الا كما قال الشاعر:أخو الحرب ان عضت به الحرب عضهاو ان شمرت عن ساقها الحرب شمراو يحمي إذا ما الموت كان لقاؤهلدى الشر يحمي الأنف ان يتاخراكليث هزبر كان يحمي ذمارهرمته المنايا قصدها فتفطرا [فتقطرا ]مع أن نساء خزاعة لو قدرت على ان تقاتلني فضلا عن رجالها فعلت.
قتل احمر مولى بني أمية
و روى نصر بسنده عن زيد بن وهب قال: مر علي يومئذ و معه بنوه نحو الميسرة و اني لأرى النبل يمر بين عاتقيه و منكبيه و ما من بنيه أحد الا يقيه بنفسه فيكره علي ذلك. فبصر به احمر مولى بني امية فقال: علي و رب الكعبة قتلني الله ان لم أقتلك أو تقتلني فاقبل نحوه فخرج اليه كيسان مولى علي فاختلفا ضربتين فقتله احمر و خالط عليا ليضربه بالسيف فانتهره علي و وضع يده في جيب درعه فجذبه ثم حمله على عاتقه (قال الراوي) فكاني انظر إلى رجليه يختلفان على عنق علي ثم ضرب به الأرض فكسر منكبه و عضده و شد ابنا علي الحسين و محمد فضرباه بأسيافهما فكاني انظر إلى علي قائما و شبلاه يضربان الرجل حتى إذا قتلاه أقبلا إلى أبيهما و الحسن معه قائم قال يا بني ما منعك ان تفعل كما فعل اخواك قال كفياني يا أمير المؤمنين. ثم ان أهل الشام دنوا منه و الله ما يزيده قربهم منه سرعة في مشيه فقال له الحسن ما ضرك لو سعيت حتى تنتهي إلى هؤلاء الذين صبروا لعدوك من أصحابك قال يا بني ان لأبيك يوما لن يعدوه لا يبطئ به عنه السعي و لا يعجل به إليه المشي ان أباك و الله ما يبالي وقع على الموت أو وقع الموت عليه. و خرج علي ع يوم صفين و في يده عنزة (عصا) فمر على سعيد بن قيس الهمداني فقال له سعيد أ ما تخشى يا أمير المؤمنين ان يغتالك أحد و أنت قرب عدوك فقال له علي انه ليس من أحد إلا عليه من الله حفظة يحفظونه من ان يتردى في قليب أو يخر عليه حائط أو تصيبه آفة فإذا جاء القدر خلوا بينه و بينه.
رد الأشتر المنهزمين
و لما انهزمت ميمنة أهل العراق اقبل علي يركض نحو الميسرة يستثيب الناس و يستوقفهم و يأمرهم بالرجوع نحو الفزع حتى مر بالأشتر فقال له يا مالك قال لبيك يا أمير المؤمنين قال ائت القوم فقل لهم أين فراركم من الموت الذي لن تعجزوه إلى الحياة التي لا تبقى لكم فمضى الأشتر فاستقبل الناس منهزمين فقال لهم الكلمات التي امره علي بهن و قال أيها الناس انا مالك بن الحارث ثم ظن انه بالأشتر اعرف في الناس فقال أيها الناس انا الأشتر إلي أيها الناس فأقبلت اليه طائفة و ذهبت عنه طائفة فقال عضضتم بهن أبيكم ما أقبح ما قاتلتم اليوم يا أيها الناس غضوا الابصار و عضوا على النواجذ و استقبلوا القوم بهامكم ثم شدوا شدة قوم موتورين بآبائهم و أبنائهم و إخوانهم حنقا على عدوهم قد وطنوا على الموت أنفسهم كيلا يسبقوا بثار ان هؤلاء القوم و الله لن يقارعوكم إلا عن دينكم ليطفئوا السنة و يحيوا البدعة و يدخلوكم في امر قد أخرجكم الله منه بحسن البصيرة فطيبا عباد الله أنفسا بدمائكم دون دينكم فان الفرار فيه سلب العز و الغلبة على الفيء و ذل المحيا و الممات و عار الدنيا و الآخرة و سخط الله و اليم عقابه ثم قال أيها الناس أخلصوا إلي مذحجا فاجتمعت اليه مذحج فقال لهم عضضتم بصم الجندل و الله ما أرضيتم اليوم ربكم و لا نصحتم له في عدوه فكيف بذلك و أنتم أبناء الحرب و أصحاب الغارات و فتيان الصباح و فرسان الطراد و حتوف الاقران و مذحج الطعان. يحرضهم بنحو هذا إلى أن قال و الذي نفس مالك بيده ما من هؤلاء و أشار بيده إلى أهل الشام رجل على مثل جناح بعوضة من دين الله و الله ما أحسنتم القراع اجلوا سواد وجهي يرجع في وجهي دمي عليكم بهذا السواد الأعظم فان الله لو قد فضه تبعه من بجانبه كما يتبع السيل مقدمه قالوا خذ بنا حيث أحببت فصمد بهم نحو عظمهم مما نحو الميمنة و أخذ يزحف إليهم الأشتر و يردهم و استقبله سنام من همدان و كانوا ثمانمائة مقاتل و قد انهزموا آخر الناس و كانوا قد صبروا في ميمنة علي ع حتى أصيب منهم مائة و ثمانون رجلا و قتل منهم أحد عشر رئيسا كلما قتل منهم رجل أخذ الراية آخر.
قتل اخوة بصفين
فكان أولهم كريب بن شريح و شرحبيل بن شريح و مرثد بن شريح و هبيرة بن شريح ثم بريم (هريم) بن شريح و شمر بن شريح قتل هؤلاء الإخوة الستة جميعا ثم أخذ الراية سفيان بن زيد ثم حبة [عبد] بن زيد ثم