فقالوا لي ان الأمة لا ترضى إلا بك و أنا نخاف ان لم تفعل أن يفترق الناس فبايعتهم فلم يرعني الا شقاق رجلين قد بايعاني و خلاف معاوية اياي الذي لم يجعل الله له سابقة في الدين و لا سلف صدق في الإسلام طليق ابن طليق و حزب من الأحزاب لم يزل لله و لرسوله و للمسلمين عدوا هو و أبوه حتى دخلا في الإسلام كارهين مكرهين فعجبنا لكم و لاجلابكم معه و انقيادكم له و تدعون أهل بيت نبيكم ص الذين لا ينبغي لكم شقاقهم و لا خلافهم و لا أن تعدلوا بهم أحدا من الناس إني أدعوكم إلى كتاب الله عز و جل و سنة نبيكم ص و إماتة الباطل و إحياء معالم الدين فقال له شرحبيل و معن بن يزيد أ تشهد أن عثمان قتل مظلوما فقال اني لا أقول ذلك قالا فمن لم يشهد أنه قتل مظلوما فنحن براء منه ثم انصرفا فقال علي (ع) ayah ۲۷:۸۰-۸۱إِنَّكَ لاٰ تُسْمِعُ اَلْمَوْتىٰ وَ لاٰ تُسْمِعُ اَلصُّمَّ اَلدُّعٰاءَ إِذٰا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ وَ مٰا أَنْتَ بِهٰادِي اَلْعُمْيِ عَنْ ضَلاٰلَتِهِمْ الآية ثم أقبل على أصحابه فقال لا يكن هؤلاء بأولى بالجد في ضلالتهم منكم في حقكم. ثم مكث الناس حتى دنا انسلاخ المحرم فقال حابس بن سعيد الطائي و كان صاحب لواء طيئ مع معاوية و قتل معه:أما بين المنايا غير سبعبقين من المحرم أو ثمانيأ ينهانا كتاب الله عنهمو لا ينهاهم السبع المثانيفلما انسلخ المحرم و استقبل صفر سنة ۳۷ بعث علي نفرا من أصحابه فيهم مرثد بن الحارث الجشمي حتى إذا كانوا من عسكر معاوية بحيث يسمعونهم الصوت نادى مرثد عند غروب الشمس: يا أهل الشام أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب و أصحاب رسول الله ص يقولون لكم أنا و الله ما كففنا عنكم شكا في أمركم و لا بقيا عليكم و إنما كففنا عنكم لخروج المحرم ثم انسلخ و أنا قد نبذنا إليكم على سواء أن الله لا يحب الخائنين (و في رواية) أمره فنادى يا أهل الشام الا أن أمير المؤمنين يقول لكم إني قد استنبذتكم و استانيتكم لتراجعوا الحق و تنيبوا إليه و احتججت عليكم بكتاب الله و دعوتكم إليه فلم تتناهوا عن طغيان و لم تجيبوا إلى حق و إني قد نبذت إليكم على سواء أن الله لا يحب الخائنين فثار الناس إلى امرائهم و رؤسائهم و خرج معاوية و عمرو بن العاص يكتبان الكتائب و يعبيان العساكر و أوقدوا النيران و جاءوا بالشموع و بات علي ليلته كلها يعبي الناس و يكتب الكتائب و يدور في الناس و يحرضهم.
وصايا أمير المؤمنين ع لعسكره
كان أمير المؤمنين ع يأمر عساكره في كل موطن لقوا معه عدوه فيقول: لا تقاتلوا القوم حتى يبدؤوكم فإنكم بحمد الله على حجة و ترككم إياهم حتى يبدؤوكم حجة أخرى لكم عليهم فإذا قاتلتموهم فهزمتموهم فلا تقتلوا مدبرا و لا تجهزوا على جريح و لا تكشفوا عورة و لا تمثلوا بقتيل فإذا وصلتم إلى رحال القوم فلا تتهتكوا سترا و لا تدخلوا دارا إلا باذني و لا تأخذوا شيئا من أموالهم إلا ما وجدتم في عسكرهم و لا تهيجوا امرأة إلا باذني و إن شتمن أعراضكم و تناولن أمراءكم و صلحاءكم فإنهن ضعاف القوى و الأنفس و لقد كنا و إنا لنؤمر بالكف عنهن و إنهن لمشركات و إن كان الرجل ليتناول المرأة في الجاهلية بالهراوة أو الحديد فيعير بها عقبه من بعده. و سمع منه ع أيام الجمل و صفين و النهروان أنه كان يقول للناس: عباد الله اتقوا الله عز و جل و غضوا الأبصار و اخفضوا الأصوات و أقلوا الكلام و وطنوا أنفسكم على المنازلة و المجاولة و المبارزة و المعانقة و المكادمة و اثبتوا ayah ۸:۴۵وَ اُذْكُرُوا اَللّٰهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ayah ۸:۴۶وَ لاٰ تَنٰازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَ اِصْبِرُوا إِنَّ اَللّٰهَ مَعَ اَلصّٰابِرِينَ اللهم ألهمهم الصبر و أنزل عليهم النصر و أعظم لهم الأجر.
ابتداء الوقعة العظمى يوم صفين
قال نصر: عقد أمير المؤمنين و معاوية الألوية و أمرا الأمراء و كتبا الكتائب فاستعمل علي (ع) على الخيل عمار بن ياسر و في رواية انه استعمله على رجالة أهل الكوفة و على خيل أهل الكوفة الأشتر و على خيل أهل البصرة سهل بن حنيف و على الرجالة عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي و على رجالة أهل البصرة قيس بن سعد و كان قد أقبل من مصر إلى صفين فإنه كان واليا بمصر كما مر، و دفع اللواء إلى هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري و جعل الميمنة اليمن و عليها الأشعث بن قيس و على رجالتها سليمان بن صرد الخزاعي و جعل الميسرة ربيعة و عليها عبد الله بن عباس و على رجالتها الحارث بن مرة العبدي و جعل القلب مضر الكوفة و البصرة و عقد ألوية القبائل فأعطاها قوما بأعيانهم جعلهم رؤساءهم و امراءهم فعلى قريش و أسد و كنانة عبد الله بن عباس و على كندة حجر بن عدي و على بكر البصرة حضين بن المنذر و على تميم البصرة الأحنف بن قيس و على خزاعة عمرو بن الحمق و على سعد و رباب البصرة جارية بن قدامة السعدي و على بجيلة رفاعة بن شداد و على قضاعة و طيئ عدي بن حاتم و على همدان سعيد بن قيس و على مذحج الأشتر بن الحارث النخعي و على عبد القيس الكوفة صعصعة بن صوحان و على قيس الكوفة عبد الله بن الطفيل الكناني و على ذهل الكوفة يزيد بن رويم الشيباني إلى غير ذلك. و استعمل معاوية على الخيل عبيد الله بن عمر بن الخطاب و على الرجالة مسلم بن عقبة المري صاحب وقعة الحرة و على الميمنة و هم أهل حمص و قنسرين عبد الله بن عمرو بن العاص و على الميسرة و هم أهل الأردن و فلسطين حبيب بن مسلمة الفهري و أعطى اللواء عبد الرحمن بن خالد بن الوليد و على أهل دمشق و هم القلب الضحاك بن قيس الفهري و على أهل حمص ذو الكلاع الحميري و على أهل قنسرين زفر بن الحارث و على أهل الأردن أبا الأعور السلمي سفيان بن عمرو و على رجالة دمشق بسر بن أبي ارطاة العامري و على رجالة حمص حوشبا ذا ظليم و على الخيل عمرو بن العاص و استعمل على باقي القبائل و أهل البلاد أشخاصا آخرين لا نطيل بذكرهم. و بايع رجال من أهل الشام على الموت فعقلوا أنفسهم بالعمائم فكانوا خمسة صفوف معقلين و كانوا يخرجون فيصطفون أحد عشر صفا و يخرج أهل العراق فيصطفون أحد عشر صفا.
علامة أهل الشام و أهل العراق و شعارهم و ألوان راياتهم
قال نصر: كانت علامة أهل العراق بصفين الصوف الأبيض قد جعلوه في رؤوسهم و على أكتافهم، و شعارهم يا الله يا أحد يا صمد يا رب محمد يا رحمان يا رحيم و كانت علامة أهل الشام خرقا بيضا قد جعلوها على رؤوسهم و أكتافهم و كان شعارهم: نحن عباد الله حقا حقا يا لثارات عثمان و كانت رايات أهل العراق سودا و حمرا و دكنا و بيضا و معصفرة و صفرا و موردة و الألوية مضروبة دكن و سود و لم يذكر ألوان رايات أهل الشام.
ابتداء القتال بعد الهدنة
فخرجوا يوم الأربعاء أول يوم من صفر سنة ۳۷ و على من خرج من أهل الكوفة الأشتر و على أهل الشام حبيب بن مسلمة فاقتتلوا قتالا شديدا جل النهار ثم تراجعوا و قد انتصف بعضهم من بعض ثم خرج هاشم بن عتبة في خيل و رجالة حسن عددها و عدتها و خرج اليه من أهل الشام أبو الأعور السلمي فاقتتلوا يومهم ذلك تحمل الخيل على الخيل و الرجال على