القدرة و الإفضال اسال الله الرضا بقضائه و العمل بطاعته و الإنابة إلى امره فإنه سميع الدعاء قال نصر: ثم خرج حتى نزل على شاطئ البرس ( ۱ ) فصلى بالناس المغرب فلما انصرف قال: الحمد لله الذي يولج الليل في النهار و يولج النهار في الليل الحمد لله كلما وقب ليل و غسق و الحمد لله كلما لاح نجم و خفق.
ثم اقام حتى صلى الغداة ثم شخص حتى بلغ قبة قبين ( ۲ ) و بها نخل طوال إلى جانب البيعة فلما رآها قال ayah ۵۰:۱۰وَ اَلنَّخْلَ بٰاسِقٰاتٍ لَهٰا طَلْعٌ نَضِيدٌ ثم اقحم دابته النهر فنزلها فمكث بها قدر الغداء و سار فلما جاز جسر الصراة ( ۳ ) نزل فصلى بالناس العصر. ثم خرج حتى اتى دير كعب (و لم أجده في مظانه فلست أدري اين هو) قال ثم مضى نحو ساباط ( ۴ ) فأتاه دهاقينها يعرضون عليه النزول و الطعام فقال لا ليس ذلك لنا عليكم و بات بساباط فلما أصبح و هو بمظلم ساباط ( ۵ ) قال ayah ۲۶:۱۲۸أَ تَبْنُونَ بِكُلِّ رباع ayah ۲۶:۱۲۸[رِيعٍ] آيَةً تَعْبَثُونَ. فلما انتهى إلى مدينة بهرسير ( ۶ ) إذا رجل من أصحابه يقال له حريز بن سهم ينظر إلى آثار كسرى و هو يتمثل قول ابن يعقوب التميمي:جرت الرياح على مكان ديارهمفكأنما كانوا على ميعادفقال علي أ فلا قلت: ayah ۴۴:۲۵-۲۹كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنّٰاتٍ وَ عُيُونٍ وَ زُرُوعٍ وَ مَقٰامٍ كَرِيمٍ وَ نَعْمَةٍ كٰانُوا فِيهٰا فٰاكِهِينَ كَذٰلِكَ وَ أَوْرَثْنٰاهٰا قَوْماً آخَرِينَ فَمٰا بَكَتْ عَلَيْهِمُ اَلسَّمٰاءُ وَ اَلْأَرْضُ وَ مٰا كٰانُوا مُنْظَرِينَ. إن هؤلاء كانوا وارثين فأصبحوا موروثين إن هؤلاء لم يشكروا النعمة فسلبوا دنياهم بالمعصية إياكم و كفر النعم لا تحل بكم النقم ثم قال انزلوا بهذه النجوة. و بعث أمير المؤمنين ع معقل بن قيس من المدائن في ثلاثة آلاف و قال له خذ على الموصل ثم نصيبين ثم القني بالرقة فاني موافيها و سكن الناس و أمنهم و لا تقاتل إلا من قاتلك و سر البردين و غور بالناس و أقم الليل و رفه في السير و لا تسر أول الليل فان الله جعله سكنا أرح فيه بدنك و جندك و ظهرك فإذا كان السحر أو حين ينبطح الفجر فسر، فخرج حتى اتى الحديثة و هي إذا ذاك منزل الناس انما بنى مدينة الموصل بعد ذلك محمد بن مروان فإذا هم بكبشين ينتطحان و مع معقل بن قيس رجل من خثعم يقال له شداد بن أبي ربيعة قتل بعد ذلك مع الحرورية فاخذ يقول ايه ايه فجاء رجلان فاخذ كل منهما كبشا فقال الخثعمي لمعقل لا تغلبون و لا تغلبون أ ما ترى الكبشين أحدهما مشرق و الآخر مغرب اقتتلا و لم ينتصف واحد منهما من صاحبه حتى فرق بينهما. ثم مضوا حتى أتوا عليا بالرقة و أمر علي الحارث الأعور فصاح في أهل المدائن من كان من المقاتلة فليواف أمير المؤمنين صلاة العصر فوافوه في تلك الساعة فقال قد تعجبت من تخلفكم دعوتكم و انقطاعكم عن أهل مصركم في هذه المساكن الظالم أهلها و الهالك أكثر سكانها لا معروفا تأمرون به و لا منكرا تنهون عنه قالوا يا أمير المؤمنين انا كنا ننتظر أمرك و رأيك مرنا بما أحببت فسار و خلف عليهم عدي بن حاتم فأقام عليها ثلاثا ثم خرج في ثمانمائة و خلف ابنه زيدا فلحقه في اربعمائة منهم ثم لحقا عليا ع. و جاء علي حتى مر بالأنبار و هي بلدة قرب الفلوجة و هي الآن خراب كان كسرى يجعلها انبارا للحبوب فاستقبله بنو خشنوشك ( ۷ ) دهاقينها فلما رأوه نزلوا ثم جاءوا يشتدون معه قال ما هذه الدواب التي معكم و ما أردتم بهذا الذي صنعتم قالوا اما هذا الذي صنعنا فهو خلق منا نعظم به الأمراء و اما هذه البراذين فهدية لك و قد صنعنا لك و للمسلمين طعاما و هيانا لدوابكم علفا كثيرا قال اما هذا الذي زعمتم أنه منكم خلق تعظمون به الأمراء فو الله ما ينفع هذا الأمراء و انكم لتشقون به على أنفسكم و أبدانكم فلا تعودوا له و اما دوابكم هذه فان أحببتم أن نأخذها منكم فنحسبها من خراجكم أخذناها منكم و اما طعامكم الذي صنعتم لنا فانا نكره أن نأكل من أموالكم شيئا إلا بثمن قالوا يا أمير المؤمنين نحن نقومه ثم نقبل ثمنه قال إذا لا تقومونه قيمته نحن نكتفي بما هو دونه قالوا يا أمير المؤمنين فان لنا من العرب موالي و معارف فتمنعنا أن نهدي لهم و تمنعهم أن يقبلوا منا قال ليس ينبغي لأحد من المسلمين أن يقبل هديتكم و إن غصبكم أحد فأعلمونا قالوا يا أمير المؤمنين انا نحب أن تقبل هديتنا و كرامتنا قال ويحكم نحن أغنى منكم فتركهم. ثم مضى أمير المؤمنين ع حتى نزل بأرض الجزيرة فاستقبله بنو تغلب و النمر بن قاسط بالجزيرة فقال ليزيد بن قيس الأرحبي يا يزيد قال لبيك يا أمير المؤمنين قال هؤلاء قومك من طعامهم فأطعم و من شرابهم فاشرب و صالح وفد بني تغلب على أن يقرهم على دينهم و لا يصبغوا أبناءهم في النصرانية، ثم سار حتى بلغ قرية دون قرقيسيا فوافاه بها زياد بن النضر و شريح بن هاني الذين كان قد وجههما في اثني عشر ألفا مقدمة له فأخذا على شاطئ الفرات من قبل البر مما يلي الكوفة حتى بلغا عانات فبلغهم أخذ علي على طريق الجزيرة و بلغهم أن معاوية أقبل في جنود الشام من دمشق لاستقبال علي فقالا و الله ما هذا لنا برأي أن نسير و بيننا و بين أمير المؤمنين هذا البحر ما لنا خير أن نلقي جموع أهل الشام بقلة من عددنا منقطعين من العدد و المدد فذهبوا ليعبروا من عانات فمنعهم أهلها و حبسوا عنهم السفن فأرادوا قتالهم فتحصنوا فرجعوا إلى هيت فعبروا منها و لحقا عليا بتلك القرية فقال ع مقدمتي تأتي ورائي فتقدم اليه شريح و زياد فأخبراه بالذي رأيا فقال قد أصبتما رشدكما ثم سار حتى اتى الرقة و جل أهلها العثمانية الذين فروا من الكوفة برأيهم و أهوائهم إلى معاوية فغلقوا أبوابها و تحصنوا فيها و أميرهم سماك بن مخرمة الأسدي في طاعة معاوية و كان قد فارق عليا في نحو مائة رجل من بني أسد ثم أخذ يكاتب قومه حتى لحق به منهم سبعمائة رجل. و وافاه بالرقة معقل بن قيس الذي كان أرسله علي من المدائن في ثلاثة آلاف و قال لأهل الرقة اجسروا لي جسرا لكي اعبر من هذا المكان إلى الشام فأبوا و قد كانوا ضموا السفن عندهم فنهض من عندهم ليعبر على جسر منبج و خلف عليهم الأشتر فناداهم اني اقسم بالله لئن مضى أمير المؤمنين و لم تجسروا له عند مدينتكم حتى يعبر منها لأجردن فيكم السيف و لأقتلن مقاتلتكم و لأخربن أرضكم و لآخذن أموالكم فلقي بعضهم بعضا فقالوا إن الأشتر يفي بما يقول و إن عليا خلفه علينا ليأتينا منه الشر فبعثوا اليه انا ناصبون لكم جسرا فاقبلوا فأرسل الأشتر إلى علي فجاء و نصبوا له الجسر فعبر علي الأثقال و الرحال ثم امر الأشتر فوقف
( ۱ ) البرس بلدة بين الكوفة و الحلة. و في معجم البلدان برس بالضم موضع بأرض بابل.
( ۲ ) في القاموس قبين موضع بالعراق و اسم نهر و ولاية بالعراق. و في معجم البلدان قبين بالضم ثم الكسر و التشديد و مثناة تحتية اسم اعجمي لنهر و ولاية بالعراق، ثم ذكر أن الاقيشر خرج إلى الشام فلما عبر على جسر سوراء نزل بقرية يقال لها قبين.
( ۳ ) الصراة نهر يخرج من الفرات.
( ۴ ) في معجم البلدان: ساباط كسرى بالمدائن موضع معروف سمي باسم رجل من الفرس كان ينزله.
( ۵ ) في معجم البلدان: مظلم ساباط مضاف إلى ساباط التي قرب المدائن موضع هناك و لا أدري لم سمي بذلك.
( ۶ ) لفظ فارسي معناه موضع التنزه.
( ۷ ) في كتاب صفين لنصر بن مزاحم: قال سليمان: خش طيب. نوشك راضي يعني بني الطيب الراضي بالفارسية.