من الدنيا يسير. فقال علي (ع) الطريق مشترك و الناس في الحق سواء و من اجهد رأيه في نصيحة العامة فله ما نوى و قد قضى ما عليه. و قام عدي بن حاتم الطائي فقال يا أمير المؤمنين ما قلت إلا بعلم و لا دعوت إلا إلى حق و لا أمرت إلا برشد ثم أشار بالتاني و الكتابة إلى أهل الشام. و قام زيد بن حصين الطائي و كان من أصحاب البرانس المجتهدين فقال و الله لئن كنا في شك من قتال من خالفنا لا يصلح لنا النية في قتلهم حتى نستانيهم ما الأعمال إلا في تباب و لا السعي إلا في ضلال و الله ما ارتبنا طرفة عين فيمن يبتغون دمه فكيف باتباعه القاسية قلوبهم القليل في الإسلام حظهم أعوان الظلم و مسددي أساس الجور و العدوان ليسوا من المهاجرين و لا الأنصار و لا التابعين بإحسان. فقام رجل من طيئ فقال يا زيد أ كلام سيدنا عدي حاتم بن [بن حاتم] تهجن فقال ما أنت باعرف بحق عدي مني و لكن لا أدع القول بالحق و ان سخط الناس. فقال عدي: الطريق مشترك و الناس في الحق سواء فمن اجتهد رأيه في نصيحة العامة فقد قضى الذي عليه. ثم قام عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي فقال يا أمير المؤمنين ان القوم لو كانوا الله يريدون أو لله يعملون ما خالفونا و لكن القوم انما يقاتلون فرارا من الاسوة و حبا للأثرة و ضنا بسلطانهم و كرها لفراق دنياهم التي في أيديهم و على احن في أنفسهم و عداوة يجدونها في صدورهم لوقائع أوقعتها يا أمير المؤمنين بهم قديمة قتلت فيها آباءهم و إخوانهم ثم، التفت إلى الناس فقال: كيف يبايع معاوية عليا و قد قتل أخاه حنظلة و خاله الوليد و جده عتبة في موقف واحد و الله ما أظن ان يفعلوا و لن يستقيموا لكم دون ان تقصد فيهم المران و تقطع على هامهم السيوف و تنثر حواجبهم بعمد الحديد و تكون أمور جمة بين الفريقين. و قال له عمرو بن الحمق اني و الله يا أمير المؤمنين ما أحببتك و لا بايعتك على قرابة بيني و بينك و لا إرادة مال تؤتينيه و لا التماس سلطان يرفع ذكري به و لكن أحببتك لخصال خمس: انك ابن عم رسول الله ص و أول من آمن به و زوج سيدة نساء الأمة فاطمة بنت محمد ص و أبو الذرية التي بقيت فينا من رسول الله ص و أعظم رجل من المهاجرين سهما في الجهاد فلو اني كلفت نقل الجبال الرواسي أو نزح البحور الطوامي حتى ياتي على يومي في أمر اقوي به وليك و اوهن به عدوك ما رأيت اني قد أديت فيه كل الذي حق علي من حقك. فقال أمير المؤمنين اللهم نور قلبه بالتقى و اهده إلى صراط مستقيم ليت ان في جندي مائة مثلك. فقال حجر إذا و الله يا أمير المؤمنين صح جندك و قل فيهم من يغشك. ثم قام حجر فقال يا أمير المؤمنين نحن بنو الحرب و أهلها الذين نلقحها و ننتجها قد ضارستنا و ضارسناها و لنا أعوان ذوو صلاح و عشيرة ذات عدد و رأي مجرب و بأس محمود و أزمتنا منقادة لك بالسمع و الطاعة فان شرقت شرقنا و إن غربت غربنا و ما أمرتنا به من امر فعلناه. فقال علي أ كل قومك يرى مثل رأيك؟ قال ما رأيت منهم إلا حسنا و هذه يدي عنهم بالسمع و الطاعة و بحسن الإجابة. فقال له علي خيرا. و دخل يزيد بن قيس الارحبي على علي (ع) فقال يا أمير المؤمنين نحن على جهاز و عدة و أكثر الناس أهل القوة و من ليس بمضعف و ليس به علة فمر مناديك فليناد الناس يخرجوا إلى معسكرهم بالنخيلة فان أخا الحرب ليس بالسئوم و لا النئوم و لا من إذا أمكنته الفرص أجلها و استشار فيها و لا من يؤخر الحرب في اليوم إلى غد و بعد غد. فقال زياد بن النضر لقد نصح لك يا أمير المؤمنين يزيد بن قيس و قال مما يعرف فتوكل على الله و ثق به و اشخص بنا إلى هذا العدو راشدا معافى [معانا ]فان يرد الله بهم خيرا لا يدعوك رغبة عنك إلى من ليس مثلك في السابقة مع النبي ص و القدم في الإسلام و القرابة من محمد ص و إلا ينيبوا و يقبلوا و يابوا إلا حربنا نجد حربهم علينا هينا و رجونا ان يصرعهم الله مصارع إخوانهم بالأمس. و خرج حجر بن عدي و عمرو بن الحمق يظهران البراءة من أهل الشام و اللعن فأرسل إليهما أمير المؤمنين (ع) ان كفا عما يبلغني عنكما فأتياه فقالا أ لسنا محقين؟ قال بلى و لكن كرهت لكم ان تكونوا لعانين شتامين و لو وصفتم مساوي أعمالهم كان أصوب في القول و أبلغ في العذر و قلتم مكان اللعن و البراءة اللهم احقن دماءنا و دماءهم و أصلح ذات بيننا و بينهم و اهدهم من ضلالتهم، كان أحب إلي و خيرا لكم فقالا يا أمير المؤمنين نقبل عظتك و نتأدب بأدبك.
و دخل عليه عبد الله بن المعتم العبسي و حنظلة بن الربيع التميمي في رجال من غطفان فأشار عليه التميمي مظهرا النصح ان يقيم و يكاتب معاوية و لا يعجل و قال اني ما أدري و لا تدري لمن تكون إذا التقيتم الغلبة و على من تكون الدبرة و تكلم العبسي و من معهما بنحو ذلك فقال (ع) اما الدبرة فإنها على العاصين ظفروا أو ظفر بهم اما و الله اني لأسمع كلام قوم ما أراهم يريدون ان يعرفوا معروفا و لا ينكروا منكرا فقال معقل بن قيس الرياحي إن هؤلاء ما أتوك بنصح بل بغش فاحذرهم و قال له مالك بن حبيب بلغني ان حنظلة هذا يكاتب معاوية فادفعه إلينا نحبسه حتى تنقضي غزاتك و قال عباس بن ربيعة و فائد بن بكير العبسيان يا أمير المؤمنين إن صاحبنا عبد الله بن المعتم بلغنا انه يكاتب معاوية فاحبسه حتى تنقضي غزاتك أو ادفعه إلينا نحبسه، فجعلا يقولان هذا جزاء من نصركم و أشار عليكم بالرأي فقال لها علي (ع) الله بيني و بينكم و اليه اكلكم و به استظهر عليكم اذهبوا حيث شئتم فلحق ابن المعتم بمعاوية مع أحد عشر رجلا من قومه. و بعث علي (ع) إلى حنظلة بن الربيع المعروف بحنظلة الكاتب و هو صحابي فقال أ علي أم لي قال لا عليك و لا لك ثم هرب إلى معاوية مع ثلاثة و عشرين رجلا من قومه لكنهما اعتزلا الفريقين فأمر علي (ع) بهدم دار حنظلة هدمها عريفهم بكر بن تميم و شبث بن ربعي. و قالت طائفة من أصحاب علي (ع): له أكتب إلى معاوية و إلى من قبله من قومك بكتاب تدعوهم فيه إليك و تامر بما لهم فيه من الحظ فان الحجة لن تزداد عليهم بذلك إلا عظما فكتب إليهم: بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى معاوية و من قبله قريش سلام عليكم فاني احمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو اما بعد فان لله عبادا آمنوا بالتنزيل و عرفوا التأويل و فقهوا في الدين و بين الله فضلهم في القرآن الحكيم و أنتم في ذلك الزمان أعداء لرسول الله ص تكذبون بالكتاب مجمعون على حرب المسلمين من ثقفتم منهم حبستموه أو عذبتموه أو قتلتموه حتى إذا أراد الله إعزاز دينه و إظهار رسوله و دخلت العرب في دينه أفواجا و أسلمت هذه الأمة طوعا و كرها على حين فاز أهل السبق بسبقهم و المهاجرون الأولون بفضلهم فلا ينبغي لمن ليست له مثل سوابقهم و فضائلهم ان ينازعهم الأمر الذي هم أهله و أولى به ثم أن أولى الناس بامر هذه الأمة قديما و حديثا أقربها من رسول الله ص و أعلمها بالكتاب و أفقهها في الدين و أولها إسلاما و أفضلها جهادا و أشدها بما تحمله الرعية من أمورها اضطلاعا فاتقوا الله الذي إليه ترجعون ayah ۲:۴۲وَ لاٰ تَلْبِسُوا اَلْحَقَّ بِالْبٰاطِلِ وَ تَكْتُمُوا اَلْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ و اعلموا ان خيار عباد الله الذين يعملون بما يعطون و إن شرارهم الجهال الذين ينازعون بالجهل أهل العلم فان للعالم بعلمه فضلا و إن الجاهل لن يزداد بمنازعة العالم إلا جهلا ألا و اني أدعوكم إلى كتاب الله و سنة نبيه ص و حقن دماء هذه الأمة فان قبلتم أصبتم